人人都爱《绿野仙踪》可你了解“魔法坏女巫”吗？（福利）

原创罗婉深港书评

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▽本期关键字▽

女巫 | 黑童话

（文末有福利，不去看看吗？）

提起童话故事，我们总会习惯性地想起

公主是美丽的、后母是恶毒的

王子是善良的、女巫是邪恶的

而莎世比亚说，

人生就是一匹善恶交织而成的布，

世界的颜色难道只是非黑即白如此简单吗？

数百年来，

以经典童话为灵感来源

乃至创作素材的奇幻小说和影视层出不穷，

人们所津津乐道的种种“黑童话”也由此而生。

早在1995年，一部特立独行的童话新编问世，

美国作家格雷戈里·马奎尔首次试水

面向成年人的奇幻小说《魔法坏女巫》，

以经典童话《绿野仙踪》里的反派人物

“西方坏女巫”艾芙芭为主角，

塑造出一个全新的、处处影射现实的神奇奥兹国。

△《绿野仙踪》里多萝西与三个小伙伴

在马奎尔笔下，

天生异貌的女巫艾芙芭聪慧、坚定、富有同情心，

却备受歧视和排挤，

为正义的事业不惜被人追杀，逃出奥兹，

被冠以邪恶女巫之名，

以死宣布了"邪恶"的退场。

这部小说因其复杂性而成为一时的话题，

单本销量光在美国就已突破500万册，

后来推出的同名改编音乐剧

更是推动了新一波“坏女巫”热潮，

历时十三年，在纽约百老汇与伦敦西区久演不衰。

▲《魔法坏女巫》音乐剧海报

日前，这部百老汇殿堂级的音乐剧

在广州大剧院拉开了帷幕——

爬满常青藤的西兹学院厅廊，

浮华惹眼的国都翡翠城，

吉利金大森林里的荒垠旷野，

见证了最终结局的隐秘古堡……

一景一幕，令人如临魔幻世界。

随着剧情不断迁换，

当“坏女巫”艾芙芭拿着魔法扫帚飞上5米高空，

用High F唱响《反抗引力》的时候，

故事迎来高潮，全场掌声雷动。

自今年4月11日始，

《魔法坏女巫》在上海、北京相继上演，

广州站作为此次中国首演的末站，

将从6月18日持续至7月2日，

感兴趣的深圳朋友可以赴广州大剧院一饱眼福。

未能赴现场的朋友也木有关系

我们将带你走进《魔法坏女巫》创作背后的故事

带你了解一个不一样的心灵世界

△《魔法坏女巫》音乐剧中文宣传片

《魔法坏女巫 : 西方坏女巫的一生》

（美）格雷戈里·马奎尔著王林园译

中信出版社/中信·大方

2017-4

以文学的笔触探讨“恶”的本质

一百多年来，基于弗兰克·鲍姆经典童话故事《绿野仙踪》再创作的作品数不胜数，但始终没有脱离奥兹国的窠臼，唯有马奎尔的《魔法坏女巫》脱颖而出。作为《绿野仙踪》的前传，《魔法坏女巫》讲述了多萝西和三个伙伴展开冒险前，奥兹国不为人知的故事。

△《魔法坏女巫》地图

在马奎尔笔下，奥兹国不是辉煌璀璨的魔法国度，而是由坏心肠的大巫师一手遮天的极权主义国家，那些会说话的“动物”也在为权利平等作斗争，这其中少不了“坏女巫”艾芙芭的参与。天生绿皮肤的艾芙芭从小不受家人喜爱，又阴差阳错与学校的“万人迷”格琳达分配到同一间寝室。经过种种误会与开解，两个截然不同的女生成为彼此最好的朋友，两人一起研习法术，最后格琳达成了翡翠城的大术士，艾芙芭则成了民权、自由和正义的拥护者，这和《绿野仙踪》的描述大相径庭。

△音乐剧中的艾芙芭和格琳达发展出了深刻的友谊

《魔法坏女巫》是马奎尔的转型之作，在此之前，他作品的受众主要是儿童。1994年，马奎尔开始将视角投向了阿道夫·希特勒，有意以文学的笔触探讨“恶”的本质，并希望寻找到成人读者津津乐道的主题。

然而，碍于自身能力的限制，研究希特勒生平的想法终被马奎尔舍弃。那么谁才能填补这个“恶”的空缺，成为最摄人心魄的主角呢？马奎尔酷爱奇幻小说，C·S·刘易斯、J·R·R·托尔金、刘易斯·卡罗尔等人都是他的研究对象。“或许只有童话故事才是成年读者群人尽皆知的文本。不能指望所有读者都熟悉古希腊神话、罗马式演说、旧约历史和新约寓言中的典故。”最终，他的眼光落在了《绿野仙踪》上：“在我的潜意识中，西方女巫是仅次于希特勒的恐怖存在。”

△格雷戈里·马奎尔

“大概五岁时我就在琢磨《绿野仙踪》的故事了。那里面坏女巫很吓人，大巫师也一样。但真的吓坏我的，却是大巫师承认自己干了坏事。”这是马奎尔撰写女巫故事的出发点。他希望用不同的方式去写‘恶’的本质，以及人们将敌人妖魔化的种种方式，用西方坏女巫这个形象去思考恶人是如何恃强凌弱的。在很长一段时间里这个念头宛如星星之火，真正燎原是在马奎尔39岁的时候。在1939年的电影版《绿野仙踪》中，坏女巫艾芙芭几乎没有什么台词，这一次他要为艾芙芭辩白。

书中主角——绿皮肤的女巫艾芙芭——想要行善，却犯下了过错。“她为痛苦所伤，愁肠百结，甚至觉得自己没有灵魂。”马奎尔希望在书中探讨身份认同和人生目标的主题。到底做什么才是好事，做什么才是坏事？马奎尔质疑了坏人就是不安好心的说法，并提出一个问题：倘若生活在一个根本不好的世界，想做好人的人会怎么办？

△在《魔法坏女巫》中，艾芙芭还收获了爱情

坏人并不是脸谱化的存在

2003年，《魔法坏女巫》问世的第八个年头，著名音乐剧创作人史蒂芬·施瓦兹将这个故事改编成音乐剧，并在百老汇首演。这位得过奥斯卡奖的金牌作曲人披露，他第一次听到朋友介绍《魔法坏女巫》的故事时欣喜若狂，他回忆道：“我觉得这是史上最好的创意，完完全全地戳中我，里面的角色也是我愿意表现的。”

△史蒂芬·施瓦兹

施瓦茨认为，马奎尔是个天才，他发现了被人们忽视的东西。人人都有遭受误解和不合群的经历。那个绿皮肤的女孩活在每个人心中。坏人并不是那种脸谱化的存在，他们更有血有肉。政治家总爱伪装成好人，把其他人抹黑——而这永远都是一个谎言。

△在马奎尔的笔下，艾芙芭性情刚烈、心怀理想，

曾加入会说话的“动物”的维权行动中。

当时，施瓦茨想要取得《魔法坏女巫》音乐剧改编的版权，在不懈努力下，终于说服制片人让自己来开发音乐舞台剧，只要征得马奎尔的同意。施瓦茨和马奎尔的相会，发生在伯灵顿。施瓦茨对马奎尔说，艾芙芭大可站在舞台中央尽情放歌。毕竟1939年上映的《绿野仙踪》电影中，坏女巫根本没有唱过。“这正是我们讨厌她的一部分原因。她不受待见，没有尊严。”为了反转这一点，施瓦茨写出了音乐剧的开场曲《无人哀悼坏女巫》（No One Mourns the Wicked），单单凭借歌名就谈下了版权。

对于施瓦茨的改编，马奎尔非常支持：“在史蒂芬对我说他理解我写这本书的理由后，我便和他签了合同，并且不会干涉他的改编。对于富有创造性的艺术家们来说，这才公平。”

△音乐剧的最后，格琳达在奥兹国民因女巫死去的狂欢中默默唱着《无人哀悼坏女巫》，内心却对艾芙芭死去的无限悲伤、感激、怀念……在这种交错悲伤强烈对比的氛围中，整个故事戛然而止，留给观众无限体会和思考。

儿童奇幻不是对现实的逃避

在《绿野仙踪》里，为什么西方坏女巫总是纠缠着多萝西不放？为什么奥兹巫师一定要一个小女孩杀掉女巫才肯答应她的条件？为什么善良的北方好女巫要女孩费那么老大劲才找到回家的路？没心的铁皮人、没脑的稻草人与狮子是怎样的由来？多萝西消灭坏女巫之后怎样了？在《魔法坏女巫》这个所谓的《绿野仙踪》“前传”故事中，我们将恍然大悟。

△《绿野仙踪》电影

然而，深究《魔法坏女巫》原著与音乐剧中的具体区别，可以挖掘出很多细节，其中主要体现在三个方面。

一是在情节设置和结局上，《魔法坏女巫》的音乐剧选择走校园故事路线，结局属于合家欢的类型，在故事的最后，艾芙芭与被施了法的费耶罗逃过了一劫，从此过上了隐秘而幸福的生活。与此相比，原著更为残酷，原著希望直接告诉读者的，是坏女巫被小女孩多萝西用一盆水“误杀”了，留下了“心肠歹毒”的恶名，而世人并不知道事情的真相。

△在《绿野仙踪》的结局中，

多萝西用一盆水溶化了坏女巫

其次，相比原著，音乐剧对角色的塑造比较单一。由于情节内容的筛选，音乐剧只是简单地交代了“坏女巫”艾芙芭遭人嫌弃、不受待见，以及“好女巫”格琳达的傻白甜，但是在个人性格的塑造、面临选择时的挣扎、痛苦方面多有省略。比如其中一个体现艾芙芭对于生命关注的场景：在一堂生命科学课上，老师拿着一只惊慌失措的小狮崽来上课，艾芙芭一直追问“它的母亲在哪里？”关心它的身世，但老师却觉得她在捣乱。

另外，在原著中，作者对于“善恶”“平等”和“种族主义”等严肃问题进行了深刻探讨，融入宗教、神话、幽默和性爱等种种元素，字里行间充斥各种政治隐喻，波士顿《凤凰报》评论本书“从纳粹德国到美国尼克松政府，无一不包。”而音乐剧对此作了比较简单的处理。

关于写作《魔法坏女巫》的初衷，马奎尔曾说：“儿童奇幻不是对现实的逃避，更多的是和20世纪的社会和政治现状相呼应的，远超我们的想象。所以，我写《魔法坏女巫》，用儿童奇幻的素材来探讨我所在的政治世界，这并不意外。”由此，要想探索作家更多对于人性、社会的思考，除了看看音乐剧，也不妨读读书吧。