不再隐秘的粤北瑶寨

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2010年，深山里的瑶寨，大坪村

中国南部，北纬24.17度线上，

自东向西有广东的乳源、连南、连山、

湖南的江华、

广西的富川、恭城、金秀等瑶族自治县，

群聚着90多万瑶族同胞。

相传隋唐年间，

瑶人祖先因战乱南迁，

到达粤北连州，

在黄埂（今涡水）建寨定居。

一直到本世纪初，

族群的文化传袭和相对封闭的生存环境，

一系列特有的生活习俗得以保留。

2010年，油岭村

撰文、摄影：梁厚祥

2011年，花山岭

（滑动下图，查看花山岭全景）

狂欢中的祭祀——耍歌堂

以汉字的通俗理解，用“耍”字来描述祭祀活动，没亲历其景者肯定不敢恭维。“耍歌堂”不是单纯的歌舞娱乐，它是瑶山的大型祭祀活动，尤其盛行于排瑶居住地区，以粤北瑶山为著。

仪式前的热闹

与别族不同的是，瑶族将严肃的祭祀与轻松的歌舞融合起来，成为本民族最具特色的文化标签，使其长盛不衰，瑶民族的文化特质以这种形式传承下来。2006年，瑶族耍歌堂被国务院录定为“国家非物质文化遗产”。

拂晓的牛角号，耍歌堂揭开序幕

耍歌堂其实是瑶山“盘王节”的主要活动。盘王节源于瑶族人对先祖的缅怀和纪念。传说，瑶族的始祖盘瓠在农历十月十六这一天，因狩猎，被一羚羊抵下山崖身亡。盘瓠的子女追杀羚羊，剥其皮制成鼓，击鼓以祭盘王。以后每年农历十月十六，天下瑶人都于这一天举行祭祀活动。

歌堂队伍出寨

耍歌堂当日，瑶寨里一片喜庆气氛，各寨人马绕峡谷、越山梁，浩浩荡荡于山谷间向黄连埂集结，长鼓声、牛角号声、唢呐声、铳炮声使整个黄埂在欢乐中沸腾。人人兴高彩烈，寨子里宰牛杀猪，醸糯米酒，蒸糍粑……比汉族人的春节还浓烈。这一天，瑶山人全穿上鲜艳的节日盛装，脸上全挂满笑容……现在七八十岁的老人回忆起来依然手舞足蹈。

花伞队进歌堂坪

只是时至今日，

“耍歌堂”越来越多的是“耍”给游客看，

传统的活动则渐行渐远了。

起堂歌

没有新郎的婚礼

瑶族人的另一件极喜之事，

便是婚礼。

婶姆们为新娘子精心装扮。

因为先有出嫁后有迎娶，瑶家的婚礼一般从女家起，十分热闹。新娘的房间里，伯母，婶娘，嫂子等三四个人正为新娘打扮新装。新娘则坐在床沿上，听由伯姆婶娘嫂子们摆布，她的心思好像不在装扮上，愣愣的，脸上罩几分忧戚愁云。大概是离家的愁绪因出门时间越来越近而越来越浓了，作为离开娘家的时间标志，此时的心情就全写在了脸上。

迈出家门，悲喜交集，与早守候在门口的老父亲含泪告别。

“新娘出门——”

随后，新娘从屋里出来，不紧不慢地向新郎家走去，不能赶，一赶路人家就会说：“她咋急着到夫家，猴急了？”

送新娘的队伍从寨子浩浩荡荡出发。

到了新郎家所在的村寨，新年和陪嫁的队伍等待着新郎家到时辰前来接。等伯母婶娘嫂子等来接新娘，将新娘浑身的装束都换成了自家准备的。按习俗，只有彻头彻尾换上夫家的穿戴才算是新郎家的人。

陪嫁娘们在路边将新娘在娘家装扮的头饰卸掉。

新郎早已在路口等候，迎娶的队伍一到，他往肩上扛起一对像征建立新家的大毛竹，领头往家里走，到了家门口，新郎把毛竹一卸肩，当即不辞而别，快步急走地在众人的视线中消失，这一走就是两天，两天内不回家。这是瑶家婚礼的独特之处——没有新郎的婚礼。沒有同拜天地，没有同拜父母高堂，没有洞房花烛闹新房，新娘在新房里和自己的嫂子婶娘度过新婚之夜。