还有这种操作？古代女孩七夕竟然还能这样过……

沈十一 靳慧颖（实习）/文

岁月如梭， 在单身人士看来，

又到了一年一度“亿”点暴击、

吃撑“狗粮”的节日。

嘿！先不要急着自“抱“自”泣“，

七夕还真不只是情人节！

牛郎织女故事，还得从星星说起。

先秦时，古人向上问天，

点亮想象中的星海。

《诗经》中将织女、牵牛等星宿

赋予人格化特征。

而“七夕乞巧”这一习俗，

早在汉代就初见端倪。

据《西京杂记》记载，

汉代彩女在七夕这天“穿七孔针于襟”。

而在取材于东汉末年的

《孔雀东南飞》一诗中亦有记载：

“初七及下九，嬉戏莫相忘。”

这里的“初七”，

即指农历七月初七的乞巧节。

到唐代，乞巧这一习俗，

除了宫廷盛行，更是风靡人间。

崔灏的《七夕》形象地描绘出了盛况：

“长安城中月如练，家家此夜穿针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”

元明时代，沿袭唐宋旧俗，

但乞巧亦有新法，

即往水中丢投巧针。

投针后水底影像

如呈现云状，花状，鸟兽状

或呈鞋，剪刀等状，即为得巧。

还会邀请“闺蜜们”开巧节会，

称作女孩儿节。

清陈枚《月曼清游》之“丢巧针”，现藏故宫博物院

到清代，

七夕街头有卖“巧果”的，

以迎喜庆之心。

清末民初，

南方各地有以麦芽，豆芽，瓜蔓等

作巧芽，在七夕夜摘巧芽投入水中，

如上浮并呈簪，钩，花形象的，

就算得巧。

特别是梁朝萧统即兴咏出

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女……

盈盈一水间，脉脉不得语”之后，

以七夕爱情为题材的诗词

更是如雨后春笋。

唐代诗人白居易、杜甫、李商隐、刘禹锡等

都留下了赞美自由恋爱的诗篇。

宋词中更是如此，无论是秦观的

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，

还是李清照的

“星桥鹊架，经年才见，

想离情、别恨难穷”，

除却寄托相思之苦，

也隐含对破坏自由恋爱

封建礼制的强烈反抗。