自有好华堪供佛 更无尘事可干怀

“自有好华堪供佛”。供养，能供到佛，那是无上的福田，最大的福报。去供佛用什么样的供养具呢？有种种供养具，这里就提出最胜美好的华，像曼陀罗华、曼殊沙华这些。

为什么叫自有？去供佛的华不需要自己去种，也不需要自己去买，也不需要自己去乞讨。阿弥陀佛就有一愿——第二十四愿“供具自皆如意愿”，是阿弥陀佛因地看到，他方世界的众生有想供佛的善念，但由于福报不够，没有财产去购买、去获得这些供养具，就非常的懊恼，失去供佛种福田的机会。

于是法藏菩萨就发愿：如果我成佛的时候，往生到我刹土的菩萨要到他方世界去供养无量无边的诸佛，需要种种供养具——供养具就是种种华、种种香、种种幡、种种盖、种种音乐、种种宫殿等等——那都是念头一动，马上就会出现在手中。

这就是阿弥陀佛把果地上的福报全体地赐给这些往生者。这就是自有，自然而然地就有种种的好华，到他方世界去供佛。又“堪”供佛，就是这个华的质地非常好，很能表达恭敬心，很尊严地去供佛。如果是一般性的华去供佛，还不好意思，这是最好的华，就叫自有好华堪供佛。

“更无尘事可干怀”。极乐世界的往生者每天所做的事情就是修道，修摩诃衍的无上的佛道。不会像我们这个世间，想修道不容易，有很多尘劳的事业干扰。我们福报不够，每天要生存，吃喝住行都要钱。每天就想着怎么找钱；上有老下有小，怎么养家；然后吃喝住行怎么办。那就去干事业，去获得种种的五欲六尘的满足。

这种尘劳之事就很多：怎么做生意；怎么策划一家公司；做公务员，怎么级别又往上升一点；在高校，职称什么时候能评上，房子是不是分的更大一点；如果子女大了，男的怎么讨儿媳妇，女儿大了怎么嫁出去；又有孙子要带；带大了，上什么学校，又不能让子孙输在起跑线上，一天到晚想着怎么给他上什么加强班无有边际的尘劳。那你怎么修行？让他念阿弥陀佛，没有时间，真的是很可悲哀。

在极乐世界可没有这些尘劳，首先没有家庭，没有子女，没有父母眷属。没有女人，没有这些欲望。种种资生用具，念头一动就有，所以不必为了吃饭问题，为了住房问题，为了穿衣问题去奔波，那里没有货币，不需要办公司，也没有政府机构，要看上司的脸色，诸上善人俱会一处，都是在共同修行，共同断无明，共同地证佛果，以及以菩提心来度化众生。

——节录自《劝修净土诗》讲记