任正非：造物—改命—无我

造物--改命--无我

王育琨

自性爆发是万有基

王阳明咏致良知四首诗，用直白的语言，深刻的寓意，说出了一个活泼泼大生命的路线图。只可惜，“由于种种原因，其后学分歧渐显，争辩日增，本为修己治世之学，不幸堕入空谈心性、概念游戏的玄虚陷阱之中”（许嘉璐）。

王阳明这四首诗真好！

《咏良知四首示诸生》（1）

个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。

而今指与真头面，只是良知更莫疑。

《咏良知四首示诸生》（2） 

问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。

莫道圣门无口诀，良知两字是参同。

《咏良知四首示诸生》（3）

人人自有定盘针，万化根源总在心。

却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

《咏良知四首示诸生》（4）  

无声无臭独知时，此是乾坤万有基。

抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

王阳明咏致良知四首诗，深入刻画了致良知的四个层面。

其一，自性本自具足，人们却被自己的偏见拐带着跑了，沦落为偏见的奴仆。

其二，良知本无动摇，人们习惯外求，终日被烦恼见闻迷惑，徒令自己苦恼。

其三，自性能生万法，人们却颠倒迷离，枝枝叶叶去外寻，错失万化的根源。

其四，良知自在当下，人们抛却无尽宝藏去做乞丐，离开万有基——行动，造物。

活好一辈子，活好每一天，活好每一个当下。一刹那接一刹那的良知，一刹那接一刹那的真善美。当下万有的根基，在于行动，在于造物。

阳明心学，本为经世致用之学，300年来却不幸坠入空谈心性、概念游戏的玄虚陷阱之中。当然，也有无数的觉者。

比如陶行知，原名陶文濬，学了王阳明的心学“行是知之始，知是行之成”后，即刻改名陶知行，后又改为陶行知。著有《三代诗》：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”。

陶行知的三代诗，我理解就是说人生要融会贯通三部书。

融会贯通三部书

第一部大书是各种各样的文字经典，那是人类文明迄今为止经验和智慧结晶。我们需要从人类文明结晶中，找到解决当今世界问题的钥匙。出版物是无尽的，而人的生命是有限的。在有限的时间选择无限的出版物，是人们一个取舍。而文字经典，永远是人类文明结晶的一个重要组成部分。

第二部大书是指社会世事人性。这部书宽阔厚重，没有强大的悲悯心，不经历千难万险的磨砺，很难读出世事人性的况味。我们看到各行各业，都有没读过多少书的人，他们经历了常人无法通过的苦难考验，却可以用痛苦创造辉煌，从而成为顶级的巨匠、企业家和政治家。他们读懂了社会世事人性这部书，可谓入木三分。

要活出有创造性的人生，还必须勇敢向世界的苦处行，去观察和体悟这个世界的恶悲苦和问题。当你向世间的苦处行，去触摸到人世间真正的悲苦和危机，你又刻骨铭心地想去找到界问题的办法时，第一部书“人类文明的结晶”，就会照亮你眼前的黑暗，读懂了自性和天赋潜能，读懂了天性背后的悲悯和勇敢。

第三部大书是“无字天书”——读懂自性和天赋潜能。相比第一部和第二部书来说，第三部书最重要。读懂自己的天性这部无字天书。需要时时刻刻反复追问：我是谁？我一生干吗来了？我该怎么度过这一生？我的天赋潜能是什么？我如何发挥我的天赋潜能？人活着就是为了让自己内在的巨大的无穷性给呈现出来。这是一个大课题。读第一部书和第二部书，都是为了读懂这第三部书。

文字经典、世事人性、自性潜能，是人一生离不开的三部大书。三部书来回对比映照，是一种有独特的高效。一些有大成就的巨匠、企业家和政治家，都是融会贯通了这三部大书的人，尤其是读懂了自性天赋潜能这部大书，找到了开发自己天赋潜能的路径。他们在毁灭性的挑战和苦难中，拿出了独一无二的绝活。现代人中，稻盛和夫与任正非是融会贯通三部书的杰出代表人物。

任正非融汇贯通了三部书

在中美贸易摩擦的漩涡中心，任正非镇定自若，被逼不断接受中外媒体采访，每个当下都说着直白的话，却每每直落根本，圆融一体，具有大历史观和大政治观。让人看到一个“从人类文明的结晶，寻找解决世界问题的钥匙”的战士和智者。

任正非与华为的成就，向世界验证了陶行知的《三代诗》：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”。这个三代诗，蕴含着贯通三部书，拿出与众不同的利他绝活的不二密码。

1.锁定标靶

任正非厌恶空谈。他贯通三部书的目标很清晰——造物。一切的意义在于它们可以服从于真善美造物。他要搞全球化经营，他可以去熟读西方的法律体系，从这些文明的结晶中，寻找华为全球化经营的具体路径。法典中没有现成的答案。还必须看懂世事人性和自性天赋这两部书。三部书融会贯通，而分分秒秒不离标靶。

这个标靶就是绝活。人靠绝活立身，企业靠好产品实现高收益。个人、企业没有其它可持续的道致富。分分秒秒把当下工作做得没有挑儿，都做成与众不同的绝活，人就可以升官发财，企业就可以可持续成长。这是任正非的法宝。

2.坚定不移地向内

一般人习惯于等、靠、要，要等待最佳时机、要依靠强势的机构或公司，需要一些外部条件的齐备。而任正非却笃信当下聚精会神做事。在往前推进的过程中，会有新的可能性被激活，事物有着无穷的可能性。

他坚信每个人有巨大的无穷性，每件事有巨大的无穷性，每个当下有巨大的无穷性。他坚定不移地向内开发这种无穷性。诚可谓“无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”。

3.甘愿做个“无事人”

43岁被炒了鱿鱼，没有人雇佣他只好自己创立公司自己雇用自己。严峻的现实，让他认识到，在人类历史长河中，自己真是太渺小了。先前却常常自以为是，致使人生跌宕蹉跎。如果早知道一点开放、包容、灰度该多好呀！也不会蹉跎掉宝贵的生命。

意识到自己渺小，才看到了年轻人的了不起，才会甘愿做个无事人，放手给年轻人去搏生命。这里的一念之仁，可了不得！“无为而无所不为”，这个千古家庭、组织和国家治理的宝典，成了任正非开启华为奋斗者巨大无穷性的钥匙。

4.以众人之私，成众人之公。

任正非深通人性，人有两个根性，一是堕怠，一是欲望，

堕怠是人的天性，这是有创造力的大生命的天敌，是组织成长的天敌。如果破除这个天敌？必须靠这个人自己！因为每个人本质上都是自我驱动的。

激活人的私欲，战胜人的堕怠。每个人都想升官发财，每个人都肩负改变自己命运、改变家族命运的的使命。任正非直面这个真实，他非常喜爱人的这个动力源。他要依靠欲望这个原动力，激发每个人升官发财的欲望，战胜根性上的怠惰。

于是，任正非成了世界上最会分钱的老板。通过工薪、奖金、分红三种方式，把收入向一线员工倾斜，使得华为奋斗者成了世界上最高收入的群体之一。

5.削足适履，为了一切可追溯

削足适履，因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑合鞋的大小。比喻不顾具体条件，生搬硬套。千古一理：削足适履，实为不智之举。

任正非却能反其道而行之。在华为放手经营10年，华为有了很大的发展。但是同时内部山头主义林立，贪污腐败令人发指。发动上下讨论互动写成《基本法》以后，他感觉意识上的暂时一致，对贪婪的私欲没有任何约束力。于是他转向了美欧经过200多年人性之恶磨砺出的机制流程。前后花了100多亿美金。当时，不少人反对，说把人捆死了，不适应中国和华为的实际情况。

但任正非却提出了“削足适履”，坚定地向前推进，一定要把私欲限定在透明的框框里。现在这套机制流程，演化成一切可追溯的数字管理。在美国政治力量拼命要封杀华为的当下，一切数据驱动，一切可追溯。十几年了，一直并聘请美国最权威的审计机构KPMG对所有账目审计，证明华为没有得到政府补贴，没有什么违规运作。。当年不舒服的“削足适履”，成了华为今天透明化经营的法宝。

6.造物—改命—无我

世界有着巨大的无穷性。人作为在苍茫宇宙中的一粒尘埃，却偏要在知识思维上把自己整得了不起，那只不过是个活死人。想凭借死人的东西创造出一片天地来，是不可能的。惟有行动起来，激活原本看不见的无穷性要素，再对三部大书分分钟反思醒悟贯通，才可能拿出与众不同的绝活。

只要能拿出与众不同的绝活，就已经改变了命运。这时，你的意识和思维，已经大大不同。因为你经历了锁定目标，喜爱目标；你还把当下的生命全部交给了目标，死磕，死磕，死磕；在你把生命交给目标的当下，你的心是纯粹的，是可以链接天地万物的，拿出与众不同绝活的同时，你也拿出了一颗纯粹的心，拿出了与天地并精神的良知。你在“无声无臭”之间，已经实现了改命。

这个世界的真相是昙花一现。一刹那接一刹那的美，一刹那接一刹那的善，一刹那接一刹那的真。你拿出不二“绝活”了，那是上一刹那的事。如果你不能一切归零，自以为是就会长大了，你就会躺在过去的“辉煌”中，瞬间变成了活死人。你还想拿出与众不同的绝活，你就必须一切归零，一切从零出发。一切从零出发就是无我。这是你活泼泼生命自然而然的事。

任正非在几十年的人生经历中，悟透了这个生命真谛。他知道一切都在变。他敢于直接去激发每个人升官发财的欲望，却可以坐收人们心性变化的渔利。

“造物—改命—无我”，这就是任正非的生命路线图。他在华为的顶层设计中，锁定了“每个人的自我超越”。他确信，你一旦尝到了“造物”的甜头，你就停不下来，你的意念你的思维你的生命，都会走上另外一种轨道。这就是：“造物—改命—无我”。

在国运生变，内忧外患，波及到我们每个人现实生活的时期，人们可以从他的话语中汲取力量。而看到有任正非在，我们总会感到欣慰。

每一个不甘平庸的灵魂，所需要做的，就是在每个当下，聚精会神造物，把手头的活做成与众不同的绝活，也可以铸就一个不凡的人生。

我们用王阳明的一句话来总结：

唯有天下至诚，

能立天下之大本。

王育琨

2019.3.24