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美国新一轮封杀，华为一张图一句话以对
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墨西哥钢琴诗人埃内斯托演奏
人生沧海漂流，起落沉浮
唯有从容以待，方可安然度过
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从孩子王到经营之圣
王育琨
人的一生不知要经历多少令你错愕、惊慌、恐怖和彷徨的事件。这些事件，都是让你意识升华的一个契机。可惜被我们轻易放过去了。稻盛和夫对所有发生的问题和事件，都喜欢静下心来反省。一经反省，挫折就成了生命最大的厚礼。
2009年11月2日，中外管理恳谈会年度论坛请来了稻盛和夫与张瑞敏对话。二人先每个人讲一个小时，再互动一个小时。我被安排在第一排椅子上，向嘉宾提问题。临时规定只能写纸条。我在两个经营大师发言后，写了一个问题：“我听你们一个讲阿米巴，一个讲自主经济体。感觉大同小异。那么，你们各自是如何考核员工的呢？”我跟两位大师都对过话，知道这期间的区别，或许是对台下企业家最有启迪的部分。可惜，前边大多数问题都是问稻盛和夫的，我这个问两个人的问题，被主持人杨沛霆直接推给了张瑞敏一个人。张瑞敏思考了一下，简单地说：“我们就是简单地提成加奖励。比如，规定有个核算基数，员工完成一定的基数，可以拿到一个定数。把利润留给公司的部分扣除，然后再直接奖励给员工。”中午跟稻盛和夫一起吃饭。先把我10月份出版的《答案永远在现场》恭敬地递给他，对他为我作序《现场有神灵》表示感谢（迄今为止，这还是唯一本稻盛和夫作序的中国管理专著）。我接着告诉稻盛，上午那个问题是我问的。本来我问他们两个人，可是主持人只给了张瑞敏。“上午的问题我最喜欢的就是那个问题。张瑞敏先生回答后，我本来想站起来说，给员工“提成加奖励”是毒药！会把一个公司给撕裂，不是正向激励！阿米巴经营是激励员工集体。可是，张瑞敏先生在中国太有名了，主持人也不让我插话，我就不好意思打扰。”我说，我所以提出这个问题，就是因为我知道中国企业家着眼点在个人的奖励，而没有顾及一个奋斗的阿米巴整体。这个问题不解决，再好的制度流程，都是摆设，会有不少漏洞滋生不经济甚至贪腐。我还报告了新近媒体披露，海尔虽然管理制度完善，但是还是有几个空调的高管，贪污了几千万元，被判入狱了。“你是对的！我也这么看。看来，育琨先生，我们俩以后不要干别的了，我们就端着钵，拄着棍，走遍中国城市乡村去传道吧。”
经营之圣诙谐的语言，逼真的态度，逗得大家都笑起来。宽松的氛围，每个人都开始提出自己想问的问题。但是，稻盛和夫对“致良知”与“稻盛哲学体系”等宏大问题，一律都笑笑，不在意。
“稻盛先生，你能不能给我们讲一个你小时候的故事，这个故事跟您后来经营理念又有很大的关联。或者说，今天您之所以成为今天的您，儿童时哪一件事对你触动最深？”稻盛和夫笑笑，开心地说：“香烟呢？香烟拿过来！”。看上去他对这个问题有兴趣儿！他点上一根烟，吐了一个烟圈，慢慢抽着。他沉静下来，少儿时的青葱岁月一下子拉进他的脑海里。儿时稻盛胆小怕事，喜欢跟在大4岁的哥哥利则身后出去玩。哥哥上学去了，他自己出去玩，一出门就常常哭着回家告状，说别人欺负他。每当这时，妈妈既不安慰他，更不跑出去找人吵架。她随手摸一根棍子递给他说：“你是男子汉，自己去摆平！”稻盛和夫将信将疑。出门拿着棍子，小朋友一看就跑了。拿棍子这个细节，赋予了小和夫斗魂和毅勇。久而久之，小和夫就不害怕了，以至于后来变成了孩子王。当了孩子王，稻盛和夫尝到了差使人的快感。可小伙伴们也是一个团体，如何掌控这个团体，给稻盛和夫提出不少挑战。当头头可不能光靠蛮力，还需要人格魅力。所谓人格魅力，他发现需要有气势、魄力、智慧，当然最重要的还要有正直、正义和公平。有私心的人，当不了孩子王。小伙伴们的反应更直接，你若只考虑自己，伙伴们说走就走了。有时，为了保护伙伴，稻盛和夫明知不行也要出面，被人打得趴下也不能躲着走。
在稻盛和夫的孩子王时期，有首一直在激励着他的歌谣唱道：面向刀山，面向地狱，面向一切危难的精神，就这样深埋在小和夫的心田。这其中表现出来的血性，成为他晚年呼唤“垂直攀登”的种子。想起少年这些往事，稻盛和夫不仅露出了惬意的微笑。他讲了至今印象深刻的一件事。
那是初中一年级，一个小喽啰一直追随稻盛这个孩子王一起玩。他跟稻盛说：“我家里有棵大柿子树，爷爷知道稻盛君对我很好，想让稻盛去摘柿子吃”。小和夫说：你们家太远，来去2个小时，不去，不去！这个同学就锲而不舍，每次见了都说。几次三番邀请，稻盛却不过这份情，就带上7、8个小“喽啰”上门去摘柿子了。满树的柿子，把小伙伴们乐坏了。几个人爬上树，把柿子树上的柿子一顿狂扫。还带了一些回家。小伙伴们可高兴了。约好以后还是要一起去同学家里玩。
没想到，第二天稻盛和夫一进校门，就被叫进校长室。昨天那个喽啰的爷爷正在冲着校长发火呢！“听我孙子说了，有一个叫稻盛的小子，不听劝阻，带着几个小坏蛋，擅自到我家摘柿子，真是太不像话了！”
听了这话，稻盛当时愕然了。老爷爷的指责、老师的批评，都不起什么波澜。关键是同学的言不由衷让他惊愕。人性，太人性了！有些人虽然口口声声地说“Yes”，但其实并非如此。语言中并没有其独立的含义，而是说这话的人在一个特定环境中的人格反映。一个“孩子王”从这件事中学习到了人生哲学第一课。稻盛和夫暂停叙述，看了我们一眼笑着问：你们如果是我的话，你们当时会咋办？真是好问题。你先别往下读，你停下来问问自己，会咋办？稻盛当时看着那个可怜的喽啰。正恨不得找个地缝钻进去。显然他不是腹黑，就是想讨好他，可是做不了爷爷的主。稻盛就直接担当下来，当着爷爷和校长，承认错误。表示自己会为这个负责。爷爷说怎么样赔都行。爷爷看他态度好，也就不追究了。担当。爷爷和校长放过了自己，稻盛和夫则没有放过自己。事情过后，他陷入了深深的反省之中。为什么是他这个孩子王错了呢？他到底错在哪里？为什么他会误读信息？人的一生不知要经历多少令你错愕与惊慌恐怖的事件。每个事件都是一个内省价值的契机，可惜被我们轻易放过去了。小和夫的这个反省，价值很高，或许一个人后来是否可以成为经营之圣，就在于是否善于反思了。自己是孩子王，出了这样的事，当然是自己错了。反省到心悦诚服说自己错了。就不会再抱怨了。这个还不够，还要追问错在哪里？为什么会出现这样的错误？稻盛和夫恍然大悟。自己没有站在那个同学的爷爷的角度上想问题，没有站在自己家的柿子树一年到头结了柿子，是不是喜欢别人来糟蹋？自己家里也有颗柿子树，上面结的柿子都是有数的，有些要分给邻居，有些要给亲戚。为什么自己作为头头，就没有想到这一层呢？我怎么会没有同理心呢？我怎么就没有跟这个同学共情呢？这件事一直在稻盛脑海里发酵。他盲目！他混蛋！他目空一切！这是秃子头上的虱子明摆着！每个人每时每刻都面临着一系列抉择，干这个不干那个。可是，抉择背后的价值罗盘到底是什么？那个指引你决策选择的价值是什么？这样一思考，柿子树的事件就不是个小事件了，它关乎抉择的一个重要枢纽。共情最重要，其它一切都是载体！说一千道一万，在那个当下，就差一个问：作为人何谓正确？每一个当下的抉择，到底什么来当家？是听凭翻江倒海的私欲来掌舵，还是在每一个当下，至诚地追问：作为人何谓正确？一个不经意的柿子树事件，居然在稻盛和夫那里发酵、发酵，最后归属到抉择的枢纽“致良知”上来，真令人亦非所思！王阳明晚年悟道“致良知”，一下子如电闪雷鸣般，把他一生所学有了一个出口。他感叹：
“致知二字，是千古圣学之谜……此是孔门正眼法藏，从前儒者多不曾悟到，故其学说卒入支离(1523年）。”
当今新冠疫情肆虐，全球化出现分裂，不确定性增加，决策难度增大。每一个维度的欲望，都有一大堆的钩子，也有一大堆的证据。这时，你要考虑更多的变量，需要在各种各样的欲望相互冲突纠结的混沌之中，做出决策。而且，各种边界越来越模糊，变化的速度也越来越快，你不可能等到万事俱备再做决策。决策者，一方面被现实的困难所困扰，另一方面机会扑面而来而又转瞬即逝。稻盛和夫常常能在恰当的时机做出恰当的决策，这是为什么？别人可以帮他概括提炼出好多个因素。让稻盛和夫自己说就一条，即在纠结的时候问一句：作为人何谓正确？我这样做对吗？
这一问，良知就产生了，善就会凸现出来。跟随你的良知，你就会做出好的决策。你有这样的反省习惯了吗？你找到自己致良知的窍门了吗？你知道进入自性元能量的路径吗？小提琴协奏曲：My Way 我的路
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