九位西方观念的奠基者

亚当·斯密，18世纪最伟大的思想家之一，经济学鼻祖。

亚当·斯密的《国富论》，解释了国民经济增长的奥秘：一个国家财富的增长靠分工协作，而不是掠夺；主导经济的，应该是市场这只“看不见的手”，而不是国王和政府。

伊安·罗斯的《亚当·斯密传》是当代仅见的对亚当·斯密生平及著作方面的全面、权威的著述，展示斯密对思想界以及人文社会科学所做的广泛贡献。作者尤其挖掘了斯密思想与当代的联系，为斯密思想在当代的复苏提供了重要素材。

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托克维尔

革命时代的民主先知

托克维尔，西方最伟大的政治思想家之一。

托克维尔说：乌托邦主义没有民主，更没有自由；民主带来平等的自由，乌托邦只会带来平等的奴役。

他的著作对研究民主革命时代的法国和美国社会有着巨大价值。可惜的是，托克维尔的著作曾经有很长一段时间未受到重视。这一点，托克维尔生前也感受到了。他曾对他的妻子感叹过，说在法国，像他那么珍爱自由的人非常少，所以他们也读不懂他的书，也不会重视他的书。

休·布罗根的的这部《托克维尔传》采用了一种“博斯韦尔”传记写作风格，作者将自己置于托克维尔身旁，引用托克维尔的书信，笔记，采用对话式的布局结构，细致展现托克维尔思想的演进历程。

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叔本华的出现，让西方哲学有了新的转折点。

在此之前，“理性”都是哲学家主要的凭借，然而，当理性彻成为衡量一切事物的标杆时，就走向了理性的反面（在启蒙运动和法国大革命的过程中，一路高歌猛进的理性主义造成了种种人间惨剧）。

叔本华让非理性主义登上了历史舞台，从此，哲学转向人的意志，并创造出一个新纪元。

本书是第一本用英文所写的详尽全面的叔本华传记，是卡特赖特研究叔本华生平和思想的力作，史料翔实、脉络清晰、文笔优美，堪称当代最权威和典范的叔本华传记。

叔本华穷其一生，倾尽全力，以求理解人生活于一个苦难与死亡无处不在的世界中的意义。为展现出其哲学的全貌，卡特赖特将叔本华置于其历史及哲学背景之中，讲述了他一生的故事，这完全是一幅纪实性的画卷。

在这幅画卷中，我们可以看到，叔本华对于康德带有批判性的忠诚，他同费希特及歌德的个人交往，他同谢林的颇为矛盾的关系，他对于黑格尔的蔑视，他为使自己的哲学为世人所知所做的抗争，以及他对于自己迟来名声的反应……

作为“拥有读者最多的哲学家之一”，叔本华的人生经历及思想轨迹，都在卡特赖特的《叔本华传》中，有详尽的介绍和深度的研究。

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克尔凯郭尔

“丹麦苏格拉底”的智慧与传奇

克尔凯郭尔是19世纪最重要思想家之一，更是“存在主义之父”，他一生的思考，指向人的存在。他看到了人生有三种绝望：第一种叫“不知道有自我而绝望”，第二种叫“不愿意有自我而绝望”，第三种叫“不能够有自我而绝望”。绝望是致死之疾。

他是第一个将个体的存在放在思考中心的哲学家，一生追问的就是，作为个体，该如何选择自己的人生。他的思考和担忧——关于人性的冷漠，关于时代的异化——我们今天仍在经历。

尤金姆·加尔夫的《克尔凯郭尔传》将克尔凯郭尔的生平、创作、思想和情感天衣无缝地糅合在一起，在所有已经付诸笔墨的关于这位高深莫测的丹麦哲人的作品中，这部传记是全面而通透的克尔凯郭尔生平和思想的描述。

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罗素

他不在自己的所有中寻求快乐

却在别人的所有中寻求痛苦

罗素是20世纪著名的思想家之一，他不仅在哲学方面有划时代的贡献，其思想对公共领域也有深远影响。

罗素毕生都在提醒人们：人们总是幻想“医治百病的灵丹妙药、毕其功于一役的社会革命”，这样的想法很不错，但只是痴人说梦。因为事实证明，给人类带来了最多、最大灾难的，正是那些“高尚”的野蛮和狂热的信仰。

蒙克的《罗素传》（两卷本）是迄今为止最全面、较好读的罗素传记，甫一出版就好评如潮。本书是第1卷，讲述其1872—1921年的成长、学习及研究历程。