每日精读丨纵入歧途遗殇，至纯心灵不灭
乔乔兔
获得奥斯卡最佳改编剧本奖的《乔乔兔》以二战为背景，讲述一个德国小男孩乔乔，和母亲生活在纳粹德国统治下，纳粹把自己称为“狼”，把犹太人称为“猪”，把集中营里的女性称为“兔子”。
十岁的乔乔是希特勒青年团的积极分子，因为拒绝了杀死一只小动物的命令，有了一个外号叫做兔子。他把阿道夫·希特勒当做偶像，在他的想象中，希特勒每天给他鼓励、为他出主意、陪伴他成长。
然而，乔乔的母亲却是一位地下工作者，她勇敢地收留了一位犹太女孩艾尔莎。在与艾尔莎的接触中，乔乔发现，和他在纳粹青年团中接受的教育完全不同的是这个女孩并不像猪一样肮脏，更不是一个长着尾巴的老鼠或者长着角的魔鬼。相反，她美丽、温柔、机智、勇敢，随着时间推移，两人间的友谊逐渐建立。
最终，乔乔从对战争的幼稚幻想中冲出，把想像中的希特勒一脚踢出窗外，拉着艾尔莎的手，走向战后新的生活。
艾尔莎为乔乔画了一只笼中的兔子。
这个兔子是谁呢？
是乔乔，是艾尔莎，是关在集中营里的艾尔莎的家人，是无数的被囚禁的弱者。
拿着钥匙的乔乔，经过激烈的内心斗争，没有向纳粹告密，他最终把自由的钥匙交给了艾尔莎。
这部作品中，兔子、蝴蝶、舞鞋的意象交替反复出现，在残酷的战争下创造出了一个美的世界。
达尔文“适者生存”的进化论相信大家都不陌生，但随着历史发展它却慢慢畸变出主张在社会中“优胜劣汰，强者生存”的社会达尔文主义。原本用来描述自然界的进化论，在社会理论的伪装下，成为了弱肉强食的借口。强和弱，是相对而言的。强者，只是以人类价值体系做出的一种主观判断，而适者，则是科学体系下的客观标准。自然选择，适者生存，这才是达尔文进化论的精华。
在内卷严重的现代社会，通过努力让自己走的更远是每个人的追求，这固然无可厚非，但把每件事都做成零和游戏不仅无法让他人获利往往还会适得其反让自己内耗严重。作为动物世界中的高等生物，拥有道德和理性的人类，应该懂得欣赏互重、合作共赢。即使社会竞争是残酷的，但清除弱者绝对不是强者生存的最优手段。人类社会不是丛林，不能够弱肉强食、优胜劣汰。任何一种生命，都有其存在的独特意义和价值。我们要尊重每一个人、每一种文明的存在，做到开放包容，兼收并蓄。
——邹伊灵
看完这部电影
当再次面对那些标榜弱肉强食的盲目
和信奉优胜劣汰的短视时
希望大家能清晰地明白：
人类社会不只有狼与兔
还有康德所说的
头顶的星空和心中的道德
《大淖记事》是汪曾祺创作的短篇小说，发表于1981年第4期《北京文学》。小说通过书写小锡匠十一子与挑夫之女巧云出于自然率真的人性勇敢追求自由爱情的故事，展示了大淖地区的风土人情、民俗世态。该作品曾获1981年全国优秀短篇小说奖。
在小说中，作者描绘了一个如桃花源般美丽的世界——大淖。一片大水隔开了城市与乡下，这里远离现代文明。大淖人虽然挣扎在贫困线上，但是他们的生活方式古朴、率真、自由、快乐，更顺乎人的自然本性。锡匠们在工作之余会打拳练武，会唱 “小开口”，遇到阴天下雨不能出街时会吹打弹唱一整天。挑夫们生活穷苦，家无隔夜粮，连女人、孩子也得出来挑担挣钱，但活得单纯自然，吃着糙米青菜也非常香甜。这种自娱自乐、自在自足的生活方式充满了世俗的快乐，又达到了一种超脱的审美自由境界。
《大淖记事》写的是一个爱情故事。但它不是一般的爱情悲剧，没有一把泪，一滴血；也不是一般的爱情喜剧，三分幽默，七分笑料。它不落俗套，立意新奇。故事不能说不悲惨，但使人没有重压之感；描写的风俗绝不是美玉无瑕，读了却让人神清气爽。
《大淖记事》是一篇散文化小说，作者没有采用小说的常规写法，不急于进入情节的进展。小说的前三章没有出现具体的人物、故事，而是着力营造环境氛围和心理氛围。作者不厌其烦地描绘大淖的地理环境、自然风光，轮船公司东西两边的不同生活习俗，大淖的人们特殊的道德观念，描绘了一幅水乡风俗画。
巧云的手指划破了，十一子帮她吮吸指头上的血；十一子挨打受重伤，在喂他救命的尿碱汤时巧云也情不自禁地尝了一口；刘号长带人毒打十一子，逼他同意离开大淖，“小锡匠不说话”，逼他同意不再接近巧云，“小锡匠不说话”，要他讨饶认错，“小锡匠的牙咬得紧紧的”。从这些行动中表现了人物对爱情忠贞不渝的美好心灵。
在描写女挑夫的劳动情景时，作者用“紫红的荸荠、 碧绿的菱角、雪白的连枝藕”色彩词表达了她所挑货物的新鲜；用“走成一长串，风摆柳似的”形容她们挑货排队走路时婀娜的身姿；同时用了叠音拟声词“嚓嚓”将姑娘媳妇们走过时的声响表现得生动、形象，整段文字都具有形象性和色彩美。
大淖的故事最大的特点就是干净，这种干净集中表现在自然和人情两个方面。自然的干净源于对心中之“静”的刻画，虽然汪老已年过半百，涉世经深，但在人生的苦难涤荡过后，心里依然遗存下一片干净，这就是大淖，这是非常难得的。再说人情的干净，汪老认为人的爱应该是高级的，而不仅仅是物质化、生活化的。虽然他写的《大淖记事》中的生活虽然离我们比较遥远，但作品所反映的主题，巧云与十一子对忠贞爱情的执着追求精神，仍然那样强烈地震撼我们的心，使我们获得美的享受和得到健康的道德力量的熏陶。
——杨刘晔
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—往期回顾—
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德法兼融·知行合一
文字：邹伊灵、杨刘晔
编辑：杨刘晔
审核：戎晨、顾泽楠