这个“老土”的交友方式，其实才是真浪漫！

年轻人的交友方式真的太丰富了吧！

不管是一局王者荣耀、一场密室逃脱还是一次剧本杀，都能迅速拉近两个陌生人之间的关系；

如果是内向宅男宅女，还有让人眼花缭乱的交友app、网上论坛可以满足“社牛”“社恐”“社杂”等不同性格人士的多样性需求。

| 无奖竞猜：Cpdd是什么意思？

我们乐此不疲与人相遇、相识，但偶尔会有一些疲惫和迷茫。

因为朋友也有不同的类型，有的可以相约玩耍，有的可以无所顾忌地扯淡、说废话，而有的，我们还想奢求一点深入的、灵魂上的理解和共鸣。

有一个词叫“倾盖如故”，两个车在路上侧身时，停了下来，两个车盖倾斜交接。形容偶尔遇见的两个人初次见面，就跟老朋友一样，有说不完的话。

这样的友情，实在太让人羡慕了！

但除却现代的快餐式交友，我们还能寻找到别的途径吗？

小北在此要给大家推荐一种既提升精神修养又能够深度社交的方式（而且特别适合冬天）——

读书会。

我们通常对书籍的理解与认识似乎停留在独处与避世中：安静的小屋，噼里啪啦的炉火，温馨的灯光，专注的思维，不管外面的世界是大雪纷飞还是风雨如晦。

但它也能够构成社会交往的基础。

如今，线下和线上读书会如雨后春笋般发展。

大学内的一些教授会尝试开展seminar形式的读书会或授课模式；而只要你打开知识类公众号，便会看到许多宣传海报。圆桌对谈、茶话会、读书分享会等各种读书会模式层出不穷。

公众号中大量的读书会

读书会的模式通常会定下一个主题或一本书，有几位导读朋友进行主要的读书体会分享，之后留下足够的时间大家一起共同针对文本进行交流讨论。

在这个过程中，书籍成为了社交媒介，我们在交流中走出自我框架，加深对书籍的理解，获得多元思维的模式。

实际上，读书会并非是现代才有的事物，其实是一件老派的事情。

| 电影《莫里斯》中的读书会场景

一个人读书和参加读书会有什么区别？

十八世纪的英国人已经洞察出书籍社交的趣味，并且，他们有着深深的阅读焦虑，他们担心浮华的时代让人无法再安心阅读连续文本，因而展开了多种多样的读书会。

大声朗读与相伴而读的阅读方式发挥了书籍的社交与教育功能，为渴求的读者与精明的书商所称道，挑战了我们固有的读书从公共到私人的“阅读革命”的观点。

让我们回到十八世纪的英国，看看他们是如何通过书籍联系彼此，开展以书会友的“书籍社交”。

在十八世纪的英国，随着资本主义进一步发展，人们物质生活水平提高，中产阶级拥有了大量休闲生活时间。

此时大量不同休闲活动的发展便契合了人们追求物质和精神享受的心理。

而家庭相比公共空间的社交呈现出更有爱、真诚、热情的氛围，由此公私边界在家庭中逐渐混杂，家庭成为了一个社交性的文化空间。

在繁杂的家庭社交活动中，朗读因其文雅而成为最恰当的方式。

它既能让读书人打发无所事事的时光，又能为其他家庭活动奉上愉悦的背景音，这是家庭教育的重要环节。

中产阶级通过阅读拓宽视野，学会自在交谈。此时读书除却让人学会享受独处，往往能让你在聊天中绽出光芒，它更多是面向外界的一场表演。

作者也提到：

对读书的热爱推动了十八世纪家庭内部建筑空间的变革。十六、十七世纪时书房是贵族的私人领地，到了十八世纪书房成为公开展示的空间。

中产阶级仔细对藏书进行排列选择，并安置了大量用来放书的家具如书橱和藏书柜。

此外中产阶级家庭一改旧日客厅中社交围坐成一圈的模式，通过分散的家具布置能够同时容纳四组以上读书志趣各异的客人。

围炉读书成为十八世纪理想化的家庭文化娱乐图景。因为火炉能够带来暖意和光线，其必然处于读书会的核心位置。

经历了一天的疲乏，夜间闲暇时一家人围坐在火炉周围，聆听“昨日之景象犹在我心头萦绕”的诗词。

位于南拉纳克郡的卡迈克尔之家也编制了一份藏书记录，壁炉旁边的橱柜摆放着大量消遣类读物——虚拟文学、诗集、戏剧还有浪漫传奇。

一起读书构成了家庭亲密关系的一部分。自学成才的出版商詹姆斯·拉金通认为结婚就意味着终于能够有人分享阅读的世界：

除却家庭内部交际的共读，人们同样会到酒馆、咖啡屋、流通图书馆等一系列其他聚会场合一起读书，消磨闲暇时光。

花园、小树林、河岸草地同样也是不错的选择。

书籍的火爆和昂贵的售价带来了多种渠道并存的借阅模式。除了书贩和他们兜售的新书之外，还有报纸与期刊、二手书摊与书店、流通图书馆、订阅俱乐部、缩略版、改写本、分册出版物以及传统的分享和借阅。

所有这些方式都为更广泛的受众创造了接触文学作品的途径，也推动了分享式读书社交的进一步发展。

十八世纪的英国阅读史出现了两种彼此矛盾的现象，一是默读一代的首次出现，二是狂热朗读之风的兴盛。

长久以来人们有去教堂聆听布道的传统。宗教改革提倡信仰得救，强调每个信徒可以直接与上帝沟通。

过去被教会垄断的晦涩文本解释权不再令人信服，布道文辞的辅助因素语气和情感成为了人们追逐的核心。

这种教堂礼拜的激情布道培养了一批具有较高“声景”鉴赏能力的听众，宗教演说以及随后而来的公众讲演进一步将朗诵推向了热潮。

精彩的朗诵不仅在于文本，更在于其能够投射情绪，借用抑扬顿挫的语气和恰当的手势传递激情，营造氛围，以饱满的情绪将听众带入文本之中。

朗诵极大地增强了书籍的可读性。十八世纪时照明仍然是重要问题，并非每个家庭都可以负担起足够明亮的灯光。

书籍的版面和字号大小也影响着人们的阅读能力，眼镜的使用也并非完全普及。

因此朗诵能为视力不济者解决困难，也能为缠绵病榻或垂死之人带去巨大的慰藉。

同时这种朗诵式的交际阅读能够极大地缓解阅读书籍尤其小说时的自我中心主义。

| 10月，乌镇戏剧节的子夜朗读会

这种共读中交流形成的标准框架会取代个人沉浸式阅读纯粹主观的共鸣，矫正默读时的独断主义。

大声朗读提供了另一种进入小说的方式。读者与角色的关系可以不再是沉浸，而是表演。

读者不会混淆自我和小说中人物，而是在进行文本的揣度后通过语气、音调、手势传递小说主人公的情感，缓解了那些认为“小说毒害年轻人”的人的紧张。

不过分享式阅读会让人很难持续专注于同一个文本。读书人和听书者都会出于心情变化变换阅读种类，迅速涉猎不同书籍的短篇选段。

这种读书习惯或方式直至今天仍饱受争议，但这种零碎阅读相对于连续阅读各有旨趣。

浮光掠影地阅读有时候并不会妨碍我们领略文本。法国评论家皮埃尔·巴亚尔就在《如何谈论那些你没读过的书》中提到：

瓦莱里评价普鲁斯特的《追忆似水年华》时便觉得这种零碎阅读恰恰意味着其非凡的现代写法——随便打开一页都可以阅读。

这种朗诵术的运用及随之而来的戏剧化表演成功在家庭阅读中占据一席之地。而为了方便家庭内部的大声诵读以及表演中的情感宣泄，文本必须短小精悍。

十八世纪创作的诗文、戏剧和小说由此形成了独特的文体模式。正如作者所说：

在阅读中，有的读者会自行摘选内容、记录笔记汇编成册形成札记本。其保留着大量朗诵材料，是一种独特的自我书写。

这些札记均是年少轻狂之作，它捕捉了一段充满狂热迷恋、文学抱负与顽皮友情的青春岁月。

保罗·欧瑞·特里比便在摘引了贺拉斯的颂诗37篇后留下了这样一首劝酒诗：

饮酒将失去多少满足，

如果没有祝酒黄汤就下肚。

这一位在我被俘的灵魂上摇摆，

温柔娇羞又面色不赧。

许多诗歌原作被改编成既可以朗读又能唱颂的文本，极大地吸引了中产阶级的目光。他们渴望这些原本似乎只有精英人士才能够获取的高雅趣味。

女性也获得了更多塑造品味和智性追求的机会，她们能够阅读背诵足够的诗歌精选片段，增强判断之力，擢拔虔敬之心，提高自身的能力。

她们也能够通过多方书信进行阅读心得的交流，只是当她们希冀通过掌握朗诵和演讲技巧进行大众知识传播时往往会受到阻碍。

但相对而言，家族中的女性成员获得了更多阅读与分享的机会。

为剧场设计的文本也能够被迅速转移到家庭场景，从而拥有不同的改编经历：被默读、被改写为叙事、被朗诵，或是成为了业余表演。

随着十八世纪推进，莎士比亚戏剧已经根植于国民意识之中，家庭成为了莎翁的舞台。

父母们常常择选莎士比亚戏剧中动人心魄、易于理解和有益身心的片段给孩子朗读，甚至自行改编排演出一场独特的家庭戏剧。

而伴随着书籍社交成为固有内容，流行小说被嵌入了社会交往之中，书的世界被消费者们带入远超实体书籍本身的交际之中。

文学此时已经衍生出大量的纪念品，譬如小说相关的鼻烟盒、茶壶和扇子，就类似于我们现在所说的周边。这些火爆的“周边”使书籍超越了阅读行为，进入家庭空间和社会交往之中。

书籍社交由此成为了十八世纪英国人沟通社会的重要方式，并延续至今依旧不衰。

以书会友，这种浪漫的形式，你愿意试试吗？

编辑：婳妩，妍书

观点资料参考：

《以书会友：十八世纪的书籍社交》，

阿比盖尔·威廉姆斯 著

图片来源：影视剧截图

转载及合作请发邮箱：

scb01@pup.cn

☝

点击图书封面，即可直接购书

【今晚小北直播间 精彩福利继续】

今晚（12月10日）18：00-21：00 

北京大学出版社抖音福利直播间

【阅读的力量 第4期】

 畅销图书9.9包邮秒杀

全品5折起 还有抽奖红包 多重好礼等你来拿

保存下方二维码，找到小北的直播间哦↓