轻与重NO.80 | 《后现代性的天使》：互联网——后现代性天使的上帝之镜

 Similar to mirrors, angels reflect the divine light.

什么是言说？有另一个身体在场，有它的事件在场，言说就会不受你控制地发生。以前，我们甚至都不会去想怎么发生的，不知道自己会说什么，然后话语就一句接一句地出来了。他者在我们身边的存在在空间-时间中引起了某种断裂，某种空气的召唤，有了它，词语就来到了我嘴边。这不会发生在天使们身上。他们安安静静的，用网络语言交谈，被距离和计算机的厚度保护着。计算机让词语顺利通过：它就是干这个的，给它们加速，传播你的想法，一下子就从音速跳到了光速。是的，天使们安安静静的：他们的身体由于光的快速被从他们的思想中扣除了，他们甚至连身体的阴影都丢失了。可是然后呢？他们飞向谁？他们偷走了什么？是这些迅捷的词汇吗？他们飞向一个现在只是想象中的身体，一个我们满足于意淫的身体，它不再有空洞。他们偷走了这个身体，飞向它。再也没什么能分得清这种半透明的言语和天使们的言语。

但丁说，人言说，因为他们是不透明的，易说谎和听信谎言：“人并没有像天使一样，被赋予心有灵犀一点通的能力，人类的精神被必死的身体的厚度和不透明性遮蔽了。”天使应该是幸福的，因为知道关于他兄弟的一切，但如果他的兄弟也知道关于他的一切他还会同样幸福吗？知识对于天使就这样变成了折磨，在这上面，他又很像我们。书中，电脑里，记载着我们的分子的细节，我们的基因一点点地释放着我们行为的所有潜在性，行为于是不再是行为。被编程的东西逃避自由。在这种消灭了我们行为的意义的知识中，我们存在于我们之外。这种秘密的缺乏转而对那些因此变成恶天使的人不利。如果我们声称知道他们的一切，后现代的天使们如何会不感觉被迫害和暴力呢？根据圣波那文都的说法，话语只是把思想表达出来的行为，它把思想外化。但是，如果这个思想不言自明，交流又有何用？

圣·波那文都(1221—1274)，意大利神学家、经院哲学家

要让话语有意义，它就得透露些对话者尚不得而知的东西。邓斯·司各特这样写道，设若天使们尽管没有必要却仍然交换他们的想法，那这是因为“没有表达，人们就不会晓得天使们具有听觉”。在“神妙博士”（docteur Subtil）看来，一个主体就这样向另一主体显示他的在场：这是一种提示对方他正与他在一起的方式，这与我们对上帝说话的情形一样，我们其实没有什么需要告诉上帝，他可是全知的。

如果天使们交流，他们其实是通过一个行为来显示自己对于一个同类在场的专注。对方对信息的内容早已了然，那对他是透明的。我们交谈却又没有什么新东西要告诉彼此的时候，情形是一模一样的：交谈只为你和我，我对你说只是为了让你知道我在说给你听。今天还是这样吗？现如今，信息的空洞具有了完全不同的意义：这不是因为我们像经院哲学家们的天使一样，已经无所不知，也不是因为需要再次向某人表示我们对他的爱。毋宁是因为我们的话语不再有后果：它一天天被凌驾于我们之上的虚拟知识的机器宣告无效。就算话语携带某个信息，也失去了它的分量，而且，就像天使一样，我们的态度变得自闭。我们所说的话不能给我们所知的知识带来丝毫改变。在我们不是天使的时候，我们说话，词语的中介遮蔽了我们肉身的沉重：空间，时间，符号，推论证明了我们相对于天使的不完美。如果我们的话语不再是一种行为，这些障眼法就会突然消失。话语行为在它的实践方法中自我摧毁了。听听你周围，不管在地铁里，还是在咖啡馆中，一些交谈整个就是在努力解决信息沟通的技术问题，问题变成了信息本身。叙事自行消失在它的生产可能性之中。谈话结束，什么都没说。

Night Hawks, 1942 by Edward Hopper

网页的闪烁展示了一个实践的身体是如何天使化的：闪光直接把身体送入一个它过去已经虚拟地存在过的维度。众生的世界从此因为多了在我们头上、通过我们、没有我们而彼此交谈的无形的恶魔成了双重的：这是我们。天使是真实的；这个血肉之躯以前是虚拟的，它持续不懈地努力通过各种症候和付诸行动变得现实化。现在，结束了。就让它平静地歇息在屏幕前吧。

网络向我们揭示了与把我们彼此连接在一起的东西有关的秘密。它使我们明白，在不知情的情况下，我们被某种机械力量连接在一起，我们一直以来都连线在一个虚拟空间上，这个空间向我们显示了它的广大。在我们前方，总是有我们试图现实化的虚拟之物。这虚拟之物就是驱动我们的燃料。现在，凭借机器，虚拟之物为我们所用：它操纵着我们，就像上帝之镜对天使做过的事一样。

后现代性的天使

[法] 热拉尔・波米耶（Gérard Pommier） 著

秦庆林  译  

华东师范大学出版社 

2020年7月

58.00元

作者热拉尔・波米耶（Gérard Pommier)，当代法国最负盛名的心理学家之一，同时也是精神分析理论在欧洲的最顽强捍卫者之一；多所大学名誉教授，巴黎七大和南特大学讲师；《拉康精神分析理论临床》杂志主编和《地中海临床》编委；“心理分析空间协会”会员和“欧洲精神分析基金会”共同创办人。迄今为止，波米耶出版专著20余部，主要包括《性秩序》（1989）、《书写的诞生与复兴》（1993）、《反转的爱情——论移情》（1995）、《后现代的天使》（2000）、《神经科学如何证明精神分析》（2004）、《忧郁——阿尔都塞的生活与著作》（2009）、《压抑的缘由及方式》（2013）、《女性，没有终点的革命》（2016）等。

译者秦庆林，北京第二外国语学院欧洲学院法语讲师，学术方向为翻译理论与实践，兼及法国历史文化。教学之余，热衷笔译，译有《不可驯服的美人》、《观看之道——布列松访谈录》等著作，主持翻译《世界摄影大辞典》。

本期编辑：圆圆

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