轻与重文丛NO. 81 | 在古典学家带领下，遨游爱琴海，偶遇古希腊

前言

这本小书收录了1964年至1994年间不同时期的讲座和论文。这些研究的相同之处只在于它们有着同一个意愿，即理解并让人们喜爱古希腊文化，以及古希腊文化的独特之处——正是这些独特之处解释了古希腊文化长久以来一直具备的、直到我们生活的今时今日仍在发挥作用的影响力。因此，收录在本文集中的是一些“相遇”，一些在偶然场合下发生，但始终受同一个精神启发的相遇。

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文章根据所涉主题或作品的年代来排序，从荷马史诗开始，一直到我们这个时代：之所以这样排序，是出于一个信念：古希腊是一个发现的时期，一个几乎不断进步的时期，这个时期的冲击力即使在现代世界仍然强劲有力。

然而这并不是说这本册子也有连续性。这里提供的是选取的内容，很大程度上是偶然的选择。我特别想做的是，在一堆五十年来积累的论文和讲座中，选出一些来构成一本合集，提供给单纯好奇的公众，尽量避免太专门的研究，此外这本合集也能给古希腊研究者提供一些别处很难找到的文章：这本合集只收录没有公开发表过的作品，以及一些散落在只为学者提供的论文集中的作品。我们还要感谢这些论文集的出版者允许我们另外发表其中一些文章。

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文章的选取并不以构成一个整体为目标。这也解释了为什么会缺少许多关于古典时期的文章。关于古典时期，有另一册书由美文出版社（Édition des Belles-Lettres）同时出版，那本书集合了其他的一些研究，全部是关于悲剧：悲剧的主题在这本书里是不涉及的——这是一个重要的缺失。在这本书里，我们会发现许多关于荷马史诗的研究：把这些研究归在一起看起来是合理的。与此同时，尽管我是希腊古典时期和5世纪的专家，但“荷马”这个词，这个代表着西方文学史中这篇既精细又有力的第一文的词，这个充满艺术和人性的词，每每看到其出现，我还是会不由惊叹。而且，关于荷马史诗的认识，近几个世纪以来有了长足进步，在此牺牲掉一些我们反正也不追求的平衡，而给荷马史诗多一些分量，我想也未尝不可。我再重复一次：这本册子是抽样的选择，而不是系统的组合。

而且，这些研究的语调和文体也各不相同。一些文章论述某个特定的文本，或者特定文本的特定方面；另一些文章则是比较宽泛的综合概述。我希望读者们原谅这一点带来的不便。我有一个想法，就是：在一篇文学著作中，尤其是在一篇古希腊文学著作中，每一个细节都反映了作品和作品后续的精神。细节提供了精神的证明。在这种情况下，我乐见分析和综合的统一：分析和综合的交替让我感到安心。

但是这些论文之间的差异还不止于此。某些文章面向广大读者，即对希腊研究知之不多的读者（例如，第一篇和最后一篇文章就是这样）；这些文章着重于某一点或是概述一些观点，仅此而已。相反，另一些文章则是写给对希腊研究有所了解甚至有所钻研的读者。我希望，就像俗语说的那样，每个人都能“找到适合自己脚的那只鞋子”。无论如何，我这颗教授的心都愿意相信，求知欲是自然美好的，且每个人都能从探索中获取一些意外的好处。

在比较精细的研究中，我保留了第一次出版时就有的那些多多少少有些学术性的注释和引文：感兴趣的读者可以参考一下，其他人可以直接翻过去。因此，我在注释中保留了特定出版者规定的格式惯例，包括惯用缩写。但是阅读文章本身并不需要知晓这些惯例，也不需要对希腊语有任何了解，文章中不时出现的一些希腊单词仅仅是做标记之用。出于同样的考虑，对于那些需要参考的读者，我添加了一项所列出或所提到文献的索引，以及两张标注城邦和岛屿地理位置的地图。

如果此处收集的文章之间的差异让读者感到困惑的话，必须强调，把这些文章汇集于此的是灵感的相似性，并且这种相似性还产生了另一种相似性。1964年以来，我写了好几本书：这些书探索的都是同样的主题，都是着重于古希腊文学中的人性意识。无疑，一位精通的读者能够发现从一篇论文到一本书，或者两篇论文之间重复出现的这些概念、论据、例子等。但是，我所保留的任何一篇文章，都提出了新的观点、更完整的分析，或者新的证据。此处，我作为教授的经验再次告诉我，对重要的概念进行重复，有时不是一件坏事。而且，这不是很奇妙的事吗？例如，当我们发现，荷马史诗中的一切，从整体的写作到字里行间的细节，都展现了以人为核心的相同欲望。每发现一个新的证据，我都欣喜若狂。我怎么能不愿意分享这份欣喜呢？虽然这本文集中偶尔出现重复，所收录文章之间形式也不太统一，但古希腊文化的统一性和独特性，让这些都变得合理。

所以我说，这本文集关乎相遇。其中的文章并不都会给每个人以相同的愉悦；但我希望，其中的一些文章能够让人们窥见古希腊的光辉面目，并让人们产生想通过作品了解更多的欲望。

本期编辑：Y.