清乾隆寿山石雕狮钮“含味经籍“玺，曾被乾隆帝钤盖于其收藏的《精陶韫古》陶瓷藏品册页第六开“明仿哥窑奁”页上，成为乾隆皇帝自身酷爱收藏的亲证之物。而“含味经籍“一词，出自《后汉书·郎顗传》：“臣伏见光禄大夫江夏黄琼，耽道乐术，清亮自然，被褐怀宝，含味经籍。”是指郎顗认为光禄大夫黄琼人品和学识皆佳，博览群书，德才兼备，而举荐他可当大任。乾隆帝将选才荐能之意的”含味经籍“玺，钤印于其藏品册页之上，亦当有在收藏上也需有”含味经籍“选择藏品之标准的含义，与商周战汉时期收藏之历史不谋而合。

玺印篆刻，与文房上不仅反映了主人的身份，亦反映了主人的审美标准及与友人之深刻关系。清康熙/雍正时期寿山石雕瑞兽钮怡亲王允祥自用对方章，两章取材于同一寿山石材，分别篆刻“怡亲王“阴文和”皇十三子 “阳文印面，是康熙皇帝第十三子胤祥（1686-1730）的自用印。雍正登基后，为避雍正名胤禛之帝讳，而改名为允祥，并收封为怡亲王，总理户部三库，并养心殿造办处各宫体作坊，深受雍正皇帝信赖。雍正八年五月四日病逝后，雍正下旨将允祥之名改回胤祥，为雍正一朝唯一得以保留”胤“字的康熙皇子。因其身份特殊，管辖造办各处，故拍品雕刻形制规整，雕刻工艺精湛，瑞兽双目以镶嵌工艺表现眼珠，可见胤祥其人于工艺标准讲求之高。

晚晴/民国时期王大炘为袁克文刻田黄自用印，是当时江南三铁之一的王大炘为民国四公子之一的袁世凯二公子袁克文所制，可谓双绝印。田黄重45克，熟栗色，薄意浅刻梅花浮云图案，与袁克文别号”寒云“相合。边款刻”集彝器文为寒云方家制。冰铁“，印面阳刻集彝器文通假”报存长物“文。王大炘曾为寒云先生刻藏书印一方，钤于其所曾藏、今藏中国国家图书馆之著名宋版《唐女郎鱼玄机诗》书之上。该印刻袁克文先生读书小影，上题“皕宋书藏主人廿九岁小景 ，丁巳元日吴下王大炘制”。皕为二百之意，袁克文在29岁时即收藏有宋版书200册，为常人所不及。则次拍品亦又证明王、袁二人深刻之友情。

传统文房器具，种类繁多，除笔墨纸砚”四宝“之外，尚有炉、水丞、笔筒、笔掭、砚屏、花插等物。此次另有明宣德御窑青花缠枝月季纹鸟食罐，外口沿横写”大明宣德年制“六字楷书款，绘青花莲纹装饰，苏麻离青料深入胎骨，白釉温润如玉，可窥明代宫廷生活鸟语花香之一种。

明十五世纪青花人物图筒式三足炉与清乾隆鸡骨白玉雕饕餮纹簋式炉，于明清文房生活之中，有焚香之趣，而其青花高士图与仿青铜器饕餮纹，则为古时文士思人慕古情结之反映。

清雍正矾红彩夔凤纹水丞、清乾隆仿汝釉葫芦式笔掭，为典型清代宫体文房。清代，是古代中国瓷器历史上最后一个高峰时期。两器胎釉精良，矾红于白釉衬托之下，更显鲜艳，虽为彩绘，而首先却以单纯的红色和白色双色强调单纯的视觉效果；仿汝釉，以北宋晚期汝窑为典范，釉色纯净，虽为单色釉，但却以葫芦形的S形器身线条吸引观者的注意力，宫廷文房的装饰表现独具一格。

清雍正

清乾隆

《礼记·聘义》记载孔子曾说：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”君子德操可以和比玉，温润而泽，即便是“仁“。因此，玉器成为文房器物所必不可少的重要材质。清十八世纪青白玉雕吉庆万年砚屏、清乾隆青白玉雕携琴访友图砚屏，与清乾隆白玉代代平安小瓶，精心选材，雕刻精湛，并因以玉比德，故亦以图案比喻吉祥瑞意，而和孔子之意相配。

中国古代文士以孔子为圣人，以孔子为尊。本次佳士得香港七月拍卖之南宋仲尼式“获麐“琴，选孔子字“仲尼”为琴式，以孔子”获麟“故事为琴名，以《孟子·万章下》文对孔子”金声玉振“的评价篆琴龙池下，以标琴音。此外，传世有传孔子所作同琴名之古曲《获麟》，收录于明代藩王朱权《神奇秘谱》之中，可见此琴设计之讲求，为宋代文士尊古重道思想之作品。而拍品尺寸与南宋《杨祖云琴制》所载相合，并曾参加并着录于香港大学美术馆1998年 “古琴荟珍：砚琴斋宋元明清古琴展”，为古代琴史重要之实物史料。

清初

版权所有 © 2020佳士得