喜迎六一，童年里，那些房子的启示 | 房叔说No.470

槐序伊始，风里多了一分黏稠，诉说着江南梅雨，将至未至。

六月的第一天，在“教材配图”的风波里，2022的儿童节平添一层特殊意味；

借一张丰子恺先生的插画，祭奠淳朴的年代。

▲丰子恺-依松而住

作为房产号，今天给80、90后的大朋友们写一篇轻松小文，关于童年里的“那些房子”和背后的故事。

80、90年代，西湖牌电视里80%以上的动画片是台配日漫；

随便想想就能报出一大堆，阿童木、灌篮高手、足球小将、奥特曼、美少女战士、小樱、蜡笔小新、樱桃小丸子、光能使者、哆啦A梦、数码宝贝、宠物小精灵......

国产的虽然也有邋遢大王、舒克和贝塔、大头儿子和小头爸爸等优质作品，但总体上无论质、量、集数、分镜、作画都没法和前者抗衡，毕竟在物质匮乏的岁月，和发达国家比较动画工业实在魔幻了些；

作为塞满80、90整个童年回忆的日漫，有几部作品主人公的故事总在房子里发生——

比如背着32年房贷的野原家，蜡笔小新天天闹美伢的地方；。

小新家坐落在埼玉县春日部市双叶町904，是一座四坡顶双层的一户建，4LDK，自带花园、停车位和围墙；

埼玉之于东京好比天通苑之于北京，工薪阶层每早挤爆地铁去东京都内上班，有专门人员推乘客进车的名场面就常发生在埼玉或者千叶到东京的站台；

▲1985-东京挤车

这个设定很符合小新爸爸早出晚归累到悲催的动画形象；

▲东京-埼玉通勤的社畜野原广志

双叶町即是双叶街道、住区，小新所在的幼儿园就是双叶幼稚园，町这一级会对应许多基本的配套，如市政、教育、八佰伴菜市场、街区商场；

▲双叶幼儿园

904实际是9-0-4，即9丁目的0番街第4户；

丁目指主干道围成的大区块，番是指小路围成的小区块编号，号是小区块内建筑物的编号，这里的0番就说明了小新家和邻居家宅地挨着，没有细分道路了；

丁目这个词常能听到，比如《再见二丁目》所在的新宿二丁目，是日本著名的场所，因何著名笔者不便解释，感兴趣的可以自查；

小新家4LDK，即4起居室、一厨、一厅，一层平面图如下；

▲野原新之助家的一楼

一楼是花园、玄关、停车位，小白的家和猫砂盆、晒衣服的地方就在花园，进入玄关后是内廊、楼梯，内廊尽头是一个干湿三分离的卫生间；

内廊左拐便是起居室，后几季美伢添置了沙发，早先就是榻榻米的和室，美伢躺在地上看电视，夜里从边上的壁橱里拿出被褥枕头，三口之家睡这里，再往里则是夫妻的主卧，北墙上有床间（后面解释）和橱柜，橱柜用来收纳被褥、衣物，南墙则是化妆台。

二楼是预留的小新和小葵的房间，不过广志常拿来当书房和加班，美伢常拿来晾衣服，通过一个极小的过度平台两扇门快速实现分区，按中线上下对置的格局，都各带一个有顶的阳台；

▲野原新之助家的2楼

我们可以看到小新家的细节：

全空间极少会用平开门，且所有平开门的墙体都预留了半墙开槽，平时这些门是常开状态，保持空间流动的同时，门嵌在墙里而不会凸出；

厕所用无高差防摔倒的折门进入，窗户用小型推拉窗，为了简单换气；

浴室用三联动的推拉门，窗户却用外开推拉，为了排出热气迅速交换空气；

主卧里会有床间，是一种和式壁龛，放花瓶、书画或者故去亲人的像，这个TVB电视剧里香港人的家也有；

主卧和主起居的左侧，是凸出墙体的地台，就在屋檐之下，这是东方建筑里最有魅力的空间，观雨听风铃，也给猫猫狗狗一个不被雨淋也不弄脏室内的临时住所；

| PART 4 |

看完小新家的一户建，笔者想借此聊聊其中的居住文化和我们自身。

在城市与建筑领域，作为唯一完整经历过现代主义、后现代主义思潮洗礼的亚洲国家，理论上日本这个经济停滞30年的小岛国应该全面西化，不应该还存在如下图——

▲和室、床间、玄关、被炉、檐下

床间、和室、被炉、檐下、玄关这类极其传统而东方的功能，而是充斥着高密度的钢与玻璃建筑；

和室是日本的传统建筑的房间单位，指以榻榻米为单位铺就的一定面积的室内，一帖或者一叠就是一个榻榻米（0.9*1.8m，一人躺卧的占地），6叠就是10㎡的意思；

就算引进了living room这样的西式概念，日本人依然用传统度量衡丈量生活的起居空间，并称之为居间；

被炉，古代的日本人用“四叠半”草席围合一个四方的空间，中间吊一口锅，吃饭时把中间草甸拿走在其中生火造饭，火灭了之后在柴火上放橘子（不会脏到果肉）；

▲传统四叠半的格局，现常作茶室

于是四叠半的中心炉叠代表着温暖、亲人、家庭的核心空间；

▲传统四叠半里的炉叠，家人围坐的空间

现代人用被炉代替了它，小丸子一家人经常围在被炉里吃橘子，这就是典型的日本式的家庭场景。

床间（tokonoma），常常放花瓶、器物、人像，它本身没有功能意义，但每个日本家庭都会有，安放祖先、亲人和传统文化比如香道、花道、书道的作品；

▲床の間

无论在哪个国度，每个家庭里通常都会有承载这个民族历史与文化的物质事实。

中国人从前的堂屋、屋里的八仙桌、对联、案、牍、雕梁、屏风...这些“民族居住文化”的载体在城建里完全被抹干净了；

只30年，我们全盘地接受了连西方人都没有完全接受的现代城市和住宅模式，说起幕墙和玻璃头头是道，说起中国房子哑然无语；

▲传统住宅堂屋核心位置里的八仙桌

某一年的六一节，父母要带着子女去博物馆才能知晓：延续了千年，中国人的居住方式是怎样的，什么样的民居承载着这个民族对居住、城市、土地的思考。

我想，外铝板、内花岗、岩板桌子陶瓷面，公建立面包阳台，大草坪上插筷子楼的模式，恐怕没有一分“中国”和“杭州”存在的事实。

| PART 5 |

最后，在这个属于小朋友的节日里，笔者送给小朋友们一句祝愿寄语：愿你们在长大、步入新家的那天，居住的容器里是杭州美好的城建底蕴和生活关怀，住有所居，居有所美。