《资本囚笼》：从“化妆不自由”到当代弱势群体的普遍困境

所以我一直说，现阶段女性化妆问题永远都是一个社会问题，而不是个人可以自由选择的问题。之前我发一条北欧旅游的感想，里面就有一句：北欧社会男女平等程度高，所以女性普遍没有化妆。结果一些姑娘们就不高兴了，理直气壮地对我说：我化妆是为了取悦自己和小姐妹，你们这些男人不要给自己加戏。那么问题就来了，为什么化妆能取悦自己呢？是来自他人的正反馈么？或者说自己化了妆后不出门不自拍，单纯觉得美就很“愉悦”？那么更进一步的，你所觉得“美”是如何被规定的呢？

这个问题其实跟前一阵一些诸多媒体“娘炮误国”的言论是同一个根源。男人女性化就会获得一个低社会评价，还是因为女性地位低；同样，一些女装大佬、大吊萌妹的流行，以及各种男性女性化装扮取悦同性的现象，隐含着尊严侮辱和自降社会阶级，同样是男权社会的产物。

坚持认为化妆是取悦自己的姑娘们，建议读一读社会学家雷文·康奈尔（Raewyn Connell，也译作瑞文·康奈尔）关于性别秩序的一些列著作（《性别与权力》（Gender and Power: Society, the Person and Sexual Politics）《男性特质》（Masculinities）等等。康奈尔认为，当前社会构建了一个性别等级秩序，在这个秩序金字塔顶端的，是支配性男性特质（hegemonic masculinity）。康奈尔分析了体育巨星阿里、影视明星施瓦辛格、说唱歌手50cent、以及地产巨子唐纳德·特朗普（彼时还没成为美国总统）等人身上的“支配性男性特质”：包括力量、肌肉、权威、财富等。这些特质被认为是男性的“最理想形式”。

这种“支配性男性特质”只有极少数人能够获得，但是众多男人能够从中获取红利：比如肌肉——虽然没有施瓦辛格那么多；比如在家庭中的权威等。康奈尔将此成为“父权制的红利”（patriarchal dividend），而那些从中获利、并未达到支配性的男性们的特征，被称作共谋性男性特质（complicit masculinity）。所以说男性练肌肉并不一定是为了取悦女性，而是为了在共谋性男性特质中更胜一筹。

在支配性与共谋性的男性特质之下，是受强调的女性特质（emphasized femininity）——这种女性特质，源自于男性的审美与喜好，遵从与男性的意志和规定，以“顺从、抚育、体贴”为特征。所以说化妆这一社会现象的出现，根本目的还是取悦男性，并受男性审美所规定的。我都知道，YSL12号叫“斩男色”，“斩男”是什么意思，是为谁的审美准备的，不用我说了吧？康奈尔还指出，为什么女性会跟粉红色这一色彩符号挂上钩，是因为这是女性私处的颜色，这一种审美包含了一些男性的性幻想和处女情结。再比如胸部丰满的女性被认为有更强的哺育后代的能力，所以大胸也成为了一种受强调的女性特质。

与“受强调的女性特质”同样屈从于男权审美之下的，是同性恋男性特质（homosexual masculinity）。“同性恋男性特质”被认为与“真男人”——也就是支配性男性特质恰好相反，是被男性特质所摒弃的特征。“娘炮”虽然不一定都是同性恋，但也属于“同性恋男性特质”的一种，它们都是长期被污名化的性别特征，处于男权社会性别秩序的底端，最近诸如一些“娘炮误国”的言论，也是基于此。