只有足够坦承地审视自己的家庭，才能获得坚定的自我 | 三明治

在一档综艺节目中，Papi酱谈及自己人生的重要关系排序：自己→伴侣→孩子→父母。这个排序在现今年轻人的心中并不奇怪，自己是重要的，这似乎是一个被广泛接受的事实。但不可否认的是，不同代际对这样的排序结构会有着不同的反应，会有人无法理解为何自己会更重要呢？

我们生活在一个重视亲情与联结但缺乏界限感的社会，这往往是冲突的来源，比如，一个年轻人毕业不久就面临被催婚，我的朋友被父母要求必须考公务员。而这一切来自同一个理由：我是为你好。

家庭关系也不仅仅包括父母关系还有夫妻、兄弟姐妹甚至整个家族的关系，它们复杂而庞大，构建起我们人生的基地，或沉重或轻松，总之它们无法任人选择，只能通过去审视这些错综复杂的关系，某种程度上，也才能知道真正的自己是怎样，也才能足够坦承而磊落的生活着。

今年春节我把我妈与弟弟接到上海过了春节，没回老家过年的原因无外乎是对那个糟糕的大家族失望透顶，只想远离他们，生怕自己一回家又被打回原形成为一个戾气深重的人。为此我还写了一篇文章讲述今年春节我的家庭故事：正月不回家，我把家人接到上海来过年

在上海的春节，我体会到了从未有过的清净与轻松。在老家的春节，身为一个女孩，必须要承担起家务。大年三十当日，家里的男人们围坐在客厅大牌，他们抽着烟，桌子上码着这一年来挣得的人民币，腥红得扎眼。而女人们，不管老少，厨房是她们的场所，奶奶与我妈这天会起得很早，烧水、蒸糯米、拾捡煤球，晚上的团年饭就靠她们了。而我与我妹妹，通常负责洗菜，家里没有自来的热水，我们抬起一个大盆，跑到院口的池子边把芹菜、白菜苔、折耳根、香菜、莲藕分别洗干净，通常我还要负责拔鸡毛。如果对这一切表示拒绝，你会受到自我的谴责以及男性长辈们对你的指责。

而在上海过年，我脱离了这个家庭结构，不再受其束缚，早在春节前两天我就在网上买了很多食物。我对我妈说，一切从简，吃面条都行。我妈似乎也轻松了不少，于是今年年夜饭我和我妈我的弟弟吃了几碗美味的面条。

但精神上的压迫并不能停止，我把弟弟与我妈接到上海来过年被视为一种挑衅。我小叔对我奶奶说，她啊，刚工作就这样了，要飞天吗？我爸已经几个月没有联系我了，他的朋友圈屏蔽了我，这一年的春节，我所在这个糟糕的家庭没有多少人聚在一起，爷爷奶奶似乎也无可奈何地接受了这个事实。家庭微信群也不再发红包，一切似乎静悄悄，人们不断地说服自己，哪天不是过年，没什么大不了的。吃完那顿面条年夜饭后，我约了朋友在一家酒吧里度过了除夕。

不可否认的是，家庭在一个人的人生架构中占据着至关重要的位置，有时候它甚至是决定性的，因此家庭本身作为一个空间、结构、内核不断被言说，尽管在当下，它的形态不断变化，不过只要你走进去，就会发现每个家庭都有无穷无尽的故事可以被言说，我们身上的某些特征也能从家庭这个名词中找到大量的踪迹。

短故事的学员也讲述了他们今年春节的见闻与感受。

小树：

“我是本地人，故家就在上海。之前一直回父母家吃年夜饭，今年买了新房让妈妈过来一起吃年夜饭。最遗憾的是父亲的过世，未能来过我三十而立后奋斗自买的新房。对于独生子女一代的80后我来说，家庭也许就是父母养我大，我养父母老。”

陈西：

“除夕在奶奶家吃完年夜饭，一个人躺床上玩手机，七点多的时候不小心睡着了。再次醒来时，已经是窗外烟花绽放鞭炮齐鸣，十二点半了。整间屋子都是黑的，奶奶在我旁边睡着，老爸睡在客厅。起床后，老爸重新给我热了饺子。他大概忘了我从来不吃韭菜，若是以前我会如实讲出来，然后他会给我重新做一份，但这次并不想纠结了，一边刷手机一边吃了七八个。微信没有收到什么尴尬的祝福私信，不常联系的朋友都礼貌地在票圈若有若无地拜年，清清静静的挺好。

曾经也是十几个人的大家庭，在饭店满满当当地围坐一张大圆桌，服务员都数不过来要上多少份餐具。后来先是爷爷走了，又过了几年，孙子辈们也一个个成了家，叔叔姑姑们开始跟着儿女过年。最近三五年，在奶奶家留到春晚倒计时的，都只剩一个离婚多年的小儿子，偶尔还有没心没肺的小孙女。倒也不是怀念从前的热闹，我一点也不怀念，只是觉得变化说到就到了，不知道过去和现在哪个才是大梦一场。

黑黑：

“年前辞了职，所以这是一个没有工作又没有对象的年，可想而知的艰难。所以我跑了，到外地看戏看展去了。出发之前外婆打来电话说初二早点回来拜祖宗，买新衣服了吗？要穿得美美的回来呀！我没敢告诉她我溜出去玩儿了，怕她不高兴。大年初五我回来了，先去了一趟外婆家，她显得挺高兴，说有时间出去走走也好，要是能带个男朋友回来就更好了。你要嫁到美国也可以，外婆还没坐过飞机，带我坐飞机去美国看你。其他的舅妈们都一副很羡慕的样子，说过年每次都是在家太无聊了，能出去玩玩多好啊。我第一次发现，对于她的儿媳妇儿来说，外婆像是一个绕不开的原因，而大家把团聚变成了任务。大家匆忙地相聚又分离，像一个剧组的杀青一样说再见才显得高兴。要不是外婆腿脚不好，我很想带着她一起去外面看看，可是我知道她是不愿意的，对她来说，膝下孙儿便是她期待了一年的全世界了。“

Shera:

“年好像已经离开城市，我们不知道它什么时候回来。过去用来判定新年的那些信号，好比餐馆门口的违停车辆，以及爆竹的烟尘和火药味，在这个年夜杳然无踪。即便全家人重新又挤在狭小的客厅里，手肘挨着手肘地吃着自制火锅，与十年前相比，年的氛围仍不可避免地，变成一种令人忧虑的冷静和索然。看似是经济与环境问题整体修剪了年夜酒席和爆竹辞岁，但我也并没有听到任何对此的遗憾，似乎全家人就这样接受了年末突兀的宁静。

这种突如其来的安静也弥散在家里。姐妹们去年出嫁，年夜饭席间人便越来越少，越来越埋头苦吃和沉默。并非没有温情，只是温情和热闹难划等号，热闹似乎只能存在于尚未彼此割裂的生活中，而如今能够造成割裂的东西实在太多，太大而无形，重新连结十分困难。好在餐桌能容得下分歧，也或者是由于吃很烫的蛋饺的时候，没人顾得上说话。

家中最小一辈的成年和分散，是不是意味着一个曾经紧密的大家庭的拆解？还是我们成年的节点，正巧与某些更大的斥力相逢？很烫的蛋饺好吃如故，但它没有暗示任何一种答案。”

似乎只有在春节时，父代干预和代际结构本身才成为一个全民话题，更多时候它是一个私人性故事被人有意无意忽略，它们被遗忘在工作与都市生活之外，成为一个漂浮的物体，但是它从来都不会远去，并深深镶嵌在我们的行为模式之中。

传统生活方式的消解对不同年代的人的影响是不一样的，家庭中的等级秩序体系逐渐转变，“年老体衰的父代逐渐丧失话语权”。这些转变很可能会引发新的冲突，面对此种情形，你会选择怎样处理呢？

短故事2月班，邀请你来写下你的家庭故事。相比起被动地面对这些新旧的冲突与困惑，不如主动地去观察与书写它们，在书写中，去搭建自己的精神堡垒。这很难，但值得，虽然它们可能是我们内心最脆弱的一环。某种程度上 ，我认为有价值的写作能让人获得启蒙式的“成熟”。这里的“成熟”是指一种批判性思考。批判性思考在于勇敢地检验那些最为我们珍视、最能给我们带来抚慰性的假说和事物。比如怎样看待家庭对自己的影响，家庭所处的阶级对家庭成员的影响如何，如何在写作过程中更深入的了解社会运行的法则、日常行为背后的涵义与运行逻辑，最重要的是，在这个过程中，你能更好地理解自己，理解你的家庭。

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