期刊目录｜《汉字汉语研究》2021年第2期目录及摘要

“”字形体结构的意蕴及其影响

赵 平 安

（清华大学人文学院  出土文献研究与保护中心）

提要：清华简《四告》第二篇中的字，应分析为从古文邦（从丰从田）、从甸，是甸的增累字。它是汉字发展到较高阶段的珍品，反映了周代的畿服制度。《尚书·武成》中的“邦甸”，是误解之类写法的产物。“邦甸、侯、卫，骏奔走，执豆笾”是伪古文《尚书》真伪掺杂的典型实例。

关键词：清华简 四告 邦甸 尚书

汉字阐释与汉字文化普及

——以福字为例

李 守 奎

（清华大学人文学院）

提要：汉字阐释一方面需要学术化，另一方面需要应用普及。汉字文化普及应当在汉字阐释学术研究的基础上展开。以福字为例，具体展示汉字阐释与汉字文化普及的过程，首先应从材料出发，从文字学角度详细描写字形、音义、构形理据、字际关系、演变历程，在此基础上结合与其他器型和功能对比，阐释酒与福、鬼神与福之间的文化关系。文章指出网上流行的汉字文化普及存在的问题，并对汉字文化普及应当遵循的基本原则提出建议。

关键词：福 汉字阐释 文化普及

启簠、启戟铭文小考

李 春 桃

（吉林大学考古学院古籍研究所）

提要：近期公布的启簠铭文中有所谓的“献”字，其实整理者所释不确，本文将其改释成“”，按照用法读为“吾”。铭文中“飤”字用为动词，“吾以飤士、庶子及我父兄”即作器者启铸簠以款待士、庶子和父兄。封子楚簠铭文有与此相类的语句，本文一并予以讨论。同时启戟铭文中的自名用字写法特殊，本文也进行了辨析，并分析了曾国文字中一类特殊的“戟”字。

关键词：启簠 献 戟

清华简伍《汤在啻门》札记四则

罗 涛

（首都师范大学初等教育学院）

提要：研读清华简伍《汤在啻门》的过程中，对以下几个问题提出新的看法，如“潜发”的“ ”可读为“逸”。“德濬明，执信以义成”的“义”可读为“仪”，招来之义。“仪成”指实现“成邦”这件事。“德亟，执譌以亡成”的“譌”可读为“伪”，诈伪之义。“亡成”与“仪成”相对，即不能实现“成邦”这件事。“型情以不方”的“情”可读为“清”，清净之义。“刑清”即刑法清净。

关键词：清华简伍 汤在啻门

汉字的文白异读

苏 培 成

（北京大学中国语言文学系）

提要：汉字文白异读的研究近来似乎成果不多。本文举出若干句子借以探讨文白异读的性质与功能，希望能引起学界的注意，推动有关的研究。

关键词：谁 血 文读 白读

《说文解字》“象形”辨

张 素 凤

（汉字文明传承传播与教育研究中心  郑州大学文学院）

提要：《说文解字·叙》中出现了两个“象形”，文章根据“类”和“物”的意义，认为两个“象形”术语的内涵和外延不同：前者是造字初级阶段创造构字符号的一种综合性方式，后者则是一种描摹事物外形的具体造字方法。《说文解字》象形说解术语与“依类象形”之“象形”概念基本一致。两个“象形”内涵的不同是导致后来郑樵、杨桓、唐兰等象形概念不同的重要原因。

关键词：象形 类 物

河南信阳方言内部差异的成因

叶祖贵¹  杨永发²

（1. 西北大学文学院  2. 兰州城市学院国际文化翻译学院）

提要：河南信阳地区是一个方言混合带，内部差异极为显著。新县和光山县属江淮官话，固始县南部和商城县属西南官话，其余县市属中原官话。信阳方言的这种内部差异主要是由于政区沿革、历史移民、地理地缘、政治经济发展水平等外部因素造成的。

关键词：信阳方言 内部差异 成因

说“岵”

霍 生 玉

（江苏师范大学文学院）

提要：对于《诗·魏风·陟岵》诗中“岵”“屺”的解释，《毛传》《尔雅》互异，后世亦多有分歧。本文通过梳理“屺”与“峐”的字际关系、系联“亥”声词族、联系《山海经》中以“姑”名山之理据，提出当从《毛传》：“岵”指无草木之山，“屺（峐）”指有草木的山。

关键词：岵 屺 峐 姑

《左传》“摄官承乏”新解

刘 洪 涛

（江苏师范大学语言科学与艺术学院/语言能力协同创新中心）

提要：“摄官承乏”一语是任职的谦词，在具体解释上有不同意见。“承”字应破读为“乘”，意为趁着或借着。“摄官承乏”的意思是趁人才匮乏之际暂时代理官职。暂时代理官职本已是自谦，再加上限定的情况是人才匮乏之时，在人才匮乏之时仍只能暂时代理官职，自谦的意味比仅说“摄官”更浓。

关键词：摄官承乏 承 乘

以同源词看《诗经》的训释三则

曾 富 城

（广州新华学院中国语言文学系）

提要：在《诗经》里，《鄘风·君子偕老》“玼兮玼兮”的“玼”，《秦风·小戎》“俴驷孔群”的“俴”，《魏风·陟岵》“陟彼岵兮”的“岵”，注家有不同训释。根据它们的同源词可确定词义：“玼”义为“玉色白”，“俴”义为“马无著甲”，“岵”义为“山无草木”。

关键词：同源词 诗经 词义训释

异体字字形类似偏旁的互用类型综合字图构建

［韩］李圭甲

（延世大学中语中文学系）

提要：异体字中很多都是通过把正字的偏旁改换为另一个偏旁产生的，其中很多与原来的偏旁相比，字音或字义完全没有关联，只是字形类似。这些换旁异体字的正字，有时并不容易确定。整理字形相似、相互使用的替换关系，对考察异体字的正字有很大的帮助。本文为此汇集了这种类型的异体字，并分析和整理了它们之间的关系。

关键词：异体字 类似偏旁 互用 字图

《道行般若经》中的“置”考察

张 幼 军

（湖南师范大学文学院）

提要：《道行般若经》译出于东汉时期，其中“置”的意义和用法有两点值得关注：第一，作为反训词的相反二义同经共现；第二，连词用法出现。通过调查发现，反训词用法在中土文献和佛教文献中同样存在；“置”的连词用法仅在佛经异译中有扩展模仿，中土文献不见用例，明显处于临时性复制阶段。

关键词：道行般若经 “置” 反训词 连词

再说拟声词“”

崔 山 佳

（浙江财经大学人文与传播学院）

提要：明清白话文献中有拟声词“ ”，有的辞书释其义为“拳击声”，不确，太过狭窄，有的辞书注其音为“pī pāi”，也有学者将其等同于“乒乓”，亦不确。清末美国学者睦礼逊《宁波方言字语汇解》注“”音为“inŋʹ-anŋ”，义为“开门、关门声”，这与明清白话文献中的“”有别。现代宁波方言“”音为“［］”，与“inŋʹ-anŋ”相近，义同。据现有材料可证，清末以前，明清白话文献中的“”为拟声词，“形容拳击声、打铁声及其他物体敲击声等”，但音未能确定 ；清末以后，宁波方言中的“ ”亦为拟声词，表示“开门、关门声”，音为“［］”。

关键词： 拟声词 近代汉语 宁波方言