半升洞，“圣”好！--半升洞来历小议
前几天是农历九月十九，观世音菩萨的出家圣日，我去了一趟普陀山，行脚近30公里。此次去普陀山，坐的是沈家门半升洞码头复航后的班船。
很多外地朋友来沈家门，去普陀山坐半升洞码头班船时，总会问起半升洞“为什么叫半升洞”时，当地人却总是讲不出个所以然。
作为土生土长的沈家门荷外人，其实对于讲清楚半升洞的来历，于我而言，非不能，实不为也，因有其特殊的传奇性。
我们徐家，几代人世居舟山沈家门荷外，但我们的祖堂却在勾山舵岙，即现在的城北徐家村，堂号“树德”，宗谱排行 “思有维新继，方能显祖谋，朝廷遴孝义，必向我宗求”，我为“朝”字辈。
有明一代，倭寇作乱，朝廷在永乐七年（１４０９）建立沈家门水寨，驻水师防守，而舵岙为把总守。
明嘉靖年间，徐氏有名为徐樾者，（名和我音同字不同），曾师从王阳明，得心学真谛。
徐樾有真传弟子，名为颜钧。1556年，在浙江剿倭的总督胡宗宪邀请颜钧到前线，颜钧前往。不久，颜钧担任一支剿倭部队的指挥官，在舟山之役中杀死一千多名倭寇，创造了当时中国军队消灭倭寇数量的最高纪录。
为什么颜钧能有如此战功，实得益于其师祖阳明先生与我们舟山，与我们沈家门的一段缘渊。
明史记载，王阳明得罪大太监刘瑾被贬为贵州龙场驿驿丞。
在王阳明离开京城之后，刘瑾心有不甘，于是暗派锦衣卫杀手，伺机加害王阳明。当时王阳明察觉到有刺客跟踪，就假装没有发现他们，天天做出一副生而无乐的颓废样子，有一天却趁夜溜出杭州城，到钱塘江边，把自己的衣帽脱了放在岸上，留绝命诗一首，诗中有 “自信孤忠悬日月，岂论遗骨葬江鱼 ”两句，表明已投江自尽。本来这么做不见得能糊弄过杀手，但王阳明的弟弟王守章跑到江边伤心哭祭，惊动了杭州知府也去祭奠，同时杭州城内的书生名士们纷纷去祭奠，络绎不绝，刺客看这么热闹以为阳明先生已死， 就回京去了。
其实王阳明已搭乘商船去往舟山了。
王阳明为绍兴府余姚人，曾授兵部主事，对明初设立的沈家门水寨是有所了解的，入舟后他就暂居在好友为统领的沈家门水寨，期间阳明先生对舟山本岛及诸岛进行考察，他考察所得后来为颜钧所用，用于抗倭。
沈家门人为纪念王阳明的功绩，在他成圣后，就把王阳明常用以悟道明理，位于沈家门水寨之上，烽火墩之下，现青龙山最东端的一个山洞称为“半圣洞”，后来人们就把山洞之下的一片区域已称半圣洞。
为什么叫半圣，中国历史上有两个半圣人。两个圣人，孔子，孔圣人；孟子，孟圣人；半个圣人即为阳明先生。
后来，满清入关，文字狱大起，沈家门人为避祸，改其名“半升洞”。而半圣洞之名来历，则在我徐家传了下来。
众所周知，沈家门有一著名地标，即青龙山上普陀气象站测候台-沈家门人称为“风雨表/标”，其始建于1936年5月，由上海汪森记承造，当时称为“定海测候所”，正式成立于1937年1月1日。1939年6月日军侵占舟山前夕，测候所工作中止，1946年10月恢复，1947年升格为气象台，1950年5月17日舟山解放后，几经调整改名，成为普陀气象局。
据老人们说，他们是看着青龙山上的大风球长大的，并把气象站称之为“风雨表/标”。其实刚开始时，“定海测候所”选址不在现在的位置，而是在今天的半升洞。
1934年5、6月间，当时的浙江省国民政府为复兴农村经济召开全省生产会议，会上议决定海县设立测候所。会后省政府派建设厅水利局的李锋前往岱山、高亭、沈家门各地视察。李锋视察之后认为，“岱山渔汛，不过四五月一季，该季暴风，事实上不能发现，最宜地点，莫如沈家门荷外乡之半圣洞……”这个半圣洞，即现在的半升洞，当时建有灯塔一座，灯塔附近有块旷地，李锋认为该处最适合建测候所。
时任中央研究院气象所所长竺可桢派气象研究所研究员吕炯，会同李锋、定海县政府建设科吴品福等再到沈家门重勘测候所所址。吕炯等人在沈家门查勘了几处，其中有半圣洞、鹤龄泉、荷叶湾天主堂后龙眼山（即今青龙山），最后否定了半圣洞灯塔附近旷地的原有方案，首选鹤龄泉，次则为龙眼山。在与渔业界代表刘寄亭协商后，认为龙眼山山顶“前临大海，渔舟云集，地势高耸，可以远瞩”，更为适宜，于是决定把测候所所址设在该处。
1939年日军占领舟山后，半圣洞是日军杀害抗日志士的刑场，时人为避祸，复称之为“半升洞”，民国之时，“半升洞”亦为刑场，以至于后来，因为半升洞前风高浪激，又曾为刑场，沈家门荷外人常用“半夜送侬去半升洞”吓唬小孩以止其夜啼。
“ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 再过几年，半升洞码头改造完成后，将显真正的“圣”好时光。
半圣洞，“圣”好！
注：文中各图来自网络。关于“风雨表”选址引用了 胡瑞琪的“你们可知舟山普陀青龙山上“风雨表”的故事?”相关内容 ，在此感谢。