对话名家 | 郑大学子与二月河先生的书信往来说了些啥

 尊敬的二月河先生：

    您好！

    我是一个纯正的理科生，学文学理和是否喜欢读书没有直接关系，读书这个概念在我看来是非常模糊的。

    记得小学时我买过一套世界名著的简本，读过一小部分，现在除了对个别书名有些许印象外，其他好像一无所得。

    初中之时读书依旧很少，但记忆深刻。《平凡的世界》和《鲁宾逊漂流记》，让我读完感受到了爱情、生命力、征服的狂野，很多潜伏的东西随着之后的阅读从记忆深处苏醒、涌来，并不被遗忘，却不知是否算作启蒙？

    相比而言高中倒算是读书较多的时期了，什么都读那么一点。我开始意识到寻常世界之外有另外的世界。

    大学的阅读则伴随着困惑和痛苦。我更多地阅读诗、诗学理论艺术戏剧等方面偏向于理论的东西，试图在这里找到一些答案。但阅读量永远少于预期，我总是会有种愧疚和负罪感。

    阅读在我们所处的这个时代是艰难的，同时也是容易的，但这“艰难”和“容易”和以往不同。在此之前我们是无书可读，书太少，并仅在一个很小的群体和阶层中流传。现在读书变得前所未有的容易，很多以往难以获得的书或寂寞地躺在喧嚣集市边角的破旧书店之中，或者陈列于装饰恢弘、典雅华丽的书架之上。书籍变成数据，在大小不同的屏幕上亮着、滚动，被虔诚或烦躁的心阅读。书籍像海洋的比喻这时才显得生动，但几乎无一例外，我们被书裹挟，在不知归向的乱潮中昏昏欲睡。

    我们一边感叹着纸质书的日渐没落，文学的边缘化与隔绝；一边又在世界文学的催促下前行。加之电子与网络的强横介入，世界巨大的变化使我们猝不及防。

    书的种类变得极其繁多，经典也以奇怪的速度增多。泛滥的读书人变多，真正的读书人却近乎绝迹。

    我们面临的是日渐复杂的世界，我也不禁想问道:文学有何用，读书又有何用？同时为自己是否还能继续坚持读书暗暗担忧。

    最后祝愿二月河先生与我都能一生与书相伴，困惑得解，不负于一个时代。

    郑州大学大二学生闫慧飞

亲爱的孩子们：

    你们好！

    回顾以往，对我影响最大的一本书是《红楼梦》。大概是从初中时候开始读，已记不清读过多少遍。还有一本《聊斋志异》对我影响也很大，从小学时候就开始读，到了初中就开始“啃”它了。因为是文言文，小学的时候还半懂不懂，但是很感兴趣，一天一天浸染于书中。

    中国文化的氛围、特色，在《聊斋志异》和《红楼梦》这两本书中都得到了最集中的体现。可以说，在中国文人心目中，对华夏民族文化的了解，没有比《聊斋志异》和《红楼梦》体现得更加完整、更加明晰的了。

    如果说《红楼梦》是伟大的现实主义作品，那么《聊斋志异》就是伟大的虚幻主义作品。《聊斋志异》有非常丰富的浪漫主义色彩，又回落到现实中去。

    所以建议青年人在老师的帮助下，读《聊斋志异》和《红楼梦》的原文，对两本书有一个比较全面的掌控和学习。

    青年人为什么要读书？

    河南是华夏民族文化的根，我们现在教育后代学习华夏民族文化的文字，要符合青少年心理状态的健康成长和发展，必须推进读书教育、知识教育。构建书香社会或者是学习型社会，才能够把民族文化的水准整体往上“拉”，如果说“拉”的人本身文化水准不够，这样是不行的。

    河南是民族文化、河洛文化等的发源地，已经创造了璀璨的古典文化和繁花似锦的现代文化。目前，世界民族文化、多元文化进入中国，并与中国原有文化产生杂交。河南人有历史的责任、世界的责任，应该把这种青少年读书活动和阅读活动、把河南人文化水准进一步提升起来，这样才能符合中国社会主义建设和社会主义事业的发展，符合河南文化的发展、中国文化的发展。

    我们需要将中国人拥有的温柔、聪明和中国纷繁复杂的文化特色有机融合在一起，使我们的青少年更容易接受世界文化，并且把世界文化精髓和中国文化精髓非常好地结合在一起，构成在新时代、新特点、新历史条件下文化的发展和繁荣。

    只有在青少年的读书活动、阅读活动和学习过程中，循循善诱，使我们的青少年在阅读中获取比我们想象更多的历史知识、科学知识和文化发展的知识，这样，才能够使我们民族的文化始终向前，不至于凋落，不至于后退和停止，才能使我们河南文化始终处于华夏民族发展的主流与核心。

    最后，想和你们说一句话：孩子们，读书吧！像饥饿的羊跑到草地上那样贪婪地读书。

  二月河