“少儿不宜”的穆斯林杜巴节

原创一一 NOWNESS现在

尼日利亚西北部信仰伊斯兰的传统部族数百年来保持其传统文化，未经现代化和全球化之浸染，古朴、原生态的节日庆祝方式躲开世人关注的目光，暗自存在。然而，树欲静而风不止，这种作为文明融合产物的节日日渐受到极端势力的挑战，孩子们的安全首当其冲。在恐怖的氛围下，只好让最应该参与节日作为接受母文化教育的儿童远离骏马骑士、欢声笑语。

尼日利亚也有穆斯林

尼日利亚是非洲人口最多的国家，宗教形势极其复杂，远不同于我们印象当中对非洲原始宗教的单一崇拜。

从地域分布看，北方民族普遍信奉伊斯兰教，南方居民多信仰基督教。两大宗教信仰的相对集中造成尼日利亚泾渭分明的南北宗教地图，这在文化上也形成相应的折射，北部尼日利亚文化倾向于中东阿拉伯国家；南部则与欧洲和北美的文化更为亲近。

尼日利亚泾渭分明的南北宗教地图

如果我们更进一步探究尼日利亚宗教分布和发展史的话，会发现这种宗教格局形成于近代以后跨文化交流过程中，尼日利亚居民出于政治、经济、社会的压力，被迫改宗外来基督教或伊斯兰教，当地原著宗教应属非洲传统宗教。今天，非洲传统宗教仍然存在，但这种本土宗教早已不是主流，甚至以外来宗教本土化的方式，寓于基督教和伊斯兰教之中。

大航海之后的南方国家在全球化浪潮中，其固有宗教、文化和传统莫不受到外来文化的蚕食，然而，尼日利亚今日之宗教格局却可追溯到旧世界不同文明的相遇。至晚在13世纪，伊斯兰教顺着非洲大陆的贸易通道从北非马格里布进入尼日利亚。伊斯兰进入非洲后，经过与非洲传统文化的长期碰撞与融合，逐渐实现外来宗教在地化，带有鲜明的非洲特色。

正如短片所见，无论埃米尔头戴的兔耳帽，还是马匹头身金灿灿明晃晃的装饰，抑或男人们手中口中的传统乐器、盘踞手中的大蛇莫不体现非洲民族的古朴粗犷的风俗民情。

扎若杜巴节—是伊斯兰也是黑非洲

短片中展现的是尼日利亚北部城市扎里亚（Zaria）举行杜巴节的场景。扎里亚酋长国，是尼日利亚北部卡杜纳州的城市，曾经被称作“扎若”，是著名的“豪萨七邦”之一。公元11世纪由 Gunguma 建立。

扎里亚在地图上的位置

十五至十六世纪统治扎若的阿米娜女王，是最著名的早期统治者，她敢于涉足无人敢入之地，通过战争扩大自己的王国。阿米娜在全世界都享有极高的声誉，在女性社会地位极低的当时，可谓“女权主义”者的先驱。

阿米娜女王，b.1934-d.1984

扎里亚是第一个建国的豪萨语国家。常与北方的卡齐纳和卡诺进行奴隶和盐的交易，也曾是桑海，卡博努等国附属国。伊斯兰于15世纪末进入扎若，后因贸易发展借扎若的地理优势相继进入相邻城市。而现在的扎里亚，俨然已是一个公认的旅游胜地。

通往扎里亚埃米尔王宫大门

杜巴节举行的日期，按照伊斯兰教太阴历而定，在每年斋月（阿拉伯语：莱麦丹月Ramadan الرمضان）的后五天，因此，节日的举行也标志着斋月的结束。如同所有穆斯林的节日，杜巴节以宗教祈祷仪式开始，随后是马匹的游行，埃米尔及其随行人员的加入往往成为节日的高潮。

杜巴节是尼日利亚特有的带有伊斯兰宗教性质的节日，因此，除了宗教色彩之外，非洲要素更是节日庆典的亮点。节奏鲜明的非洲音乐自然不会缺席。除了扎利亚外，杜巴节也同时在卡诺、卡奇纳、索科托和比达等城市举办，近年来逐渐成为旅游景点。

豪萨骑士们盛装的马匹奔跑在尼日利亚西北部城市的大街，骑士们举起传统装饰的武器，整个城市望去，满眼是五彩的马赛克，这就是传统的杜巴节。2015年两次杜巴节盛典最为宏大，第一次因是为庆祝卡诺埃米尔穆罕默德·塞努西二世即位，第二次则是为庆祝埃米尔朝觐归来。

短片中对杜巴节的记录，

最大的观感便是两种文明要素的和谐融合。

Edward Wilmot Blyden 在其最重要的著作《基督教、伊斯兰教和黑人》中阐述了自己对该现象的理解：“相较于有悖于非洲传统的基督教，伊斯兰教有益于非洲社会和非洲人个性的发展，最重要的原因是伊斯兰教对当地文化的尊重和保护，最大限度地维系了非洲习俗和制度的完整性。伊斯兰在非洲因地制宜的调整，一方面显示其灵活性，另一方面也是其得以在非洲大地上存在的重要原因。”

Edward Wilmot Blyden，

《基督教、伊斯兰教和黑人》，1887年

少儿不宜是一种保护

短片中尼日利亚北方的庆祝盛况，进入新世纪之后有了一些变化。博科圣地在此地的活跃使杜巴这一原本为展示骏马、骑士技巧和传统服饰的节日，转变为当地领袖向该极端组织成员示威的平台。

杜巴节本是儿童快乐地接受部落和地区传统文化教育的节日，近年来却成为令尼日利亚北方儿童惧怕的魔咒，因为害怕被博科圣地绑架，他们纷纷躲在墙后面，或逃到南方城市。据联合国儿童基金会今年4月公布的数字，2013年以来，博科圣地已在尼日利亚东北部绑架了1000多名儿童，当然这只是核实的数字，实际人数可能高出许多。至于这些被绑架儿童的去向，开始的时候，博科圣地让他们做些携带帐篷、取水等杂活，一段时间之后，便迫使他们成为前线战斗人员，甚至将他们用做人体盾牌。

杜巴节上装扮精美的骏马，

骑士们矫健的身姿、多彩斑斓的色块，

已经不能驱散这些本该天真的孩子们脸上的惧色。

杜巴节已不再属于儿童。