抑郁症也许是天空中的一片乌云，而你是整个天空

自杀远比我们想象的要普遍，但或许只有公众人物自杀或者发生在公共场合的自杀才引起了人们的关注。而在韩国，明星自杀似乎成为了韩国知名度很高的一种现象。

它有伴随着大规模粉丝的哀悼和随后的悼文、社会分析、社会评论等一波又一波的信息海啸，挖掘的内容也不外乎签约机制对艺人的剥削、艺人精神状况、社会对心理健康的不重视、粉丝施加的压力、韩国经济发展、娱乐业趋势等。

阅读到某人自杀的新闻之后，发出一声叹息，“啊！真可惜了”，算是对这个话题讨论的开始于终结。它就像任何的新闻热点一样，掀起一点波澜之后，人们又转而去追逐下一个热点了。而真正对于引发自杀的原因——心理健康，关注得实在少的可怜。

私以为，人类之所以能繁衍至今，哪怕在人类社会已经如此糟糕的当下，依然能够保持绝大部分的人是开心乐观积极的情绪，得益于弗洛伊德所认为的“心理防御机制”中的各种形态。

所谓“时间能淡化一切”的说法，即人类在生命过程中，对于精神创伤的一种处理办法，让人们能够忘记伤痛，回忆起过去的事情，开心的事依然开心，糟糕的事情则没那么糟糕了。

我疑惑的是，对于自己的各种繁杂经历，事无巨细地记住并且不进行扭曲（忠于事实）更好，还是心理防御机制（自我麻痹）为佳。二者似乎难以协调平衡。暗示着要想活下去就得使用自我心理防御，而清醒地认识创伤则意味着不断地陷入其中。

这或许能够描述一下抑郁症患者的日常状态。以中国为例，世界卫生组织的报告显示，中国有4.4%的人患有抑郁症。如果你对这个数字没有概念，可以这样换算，中国的少数民族占总人口的8.41%, 把这个数字打对折，就差不多是中国抑郁症患者的人数。

而在2014年的韩国，抑郁症的比例是12.9%，几乎1/8的人有过或正在经历抑郁症，这或许也是韩国高自杀率的直接因素。正是因为这样，导演 Celine Park 拍摄了有关于死亡和自杀的短片《Placebo Funeral》。

人们对于死亡的恐惧,

其实并不完全来自于死亡过程的痛苦，

而是关于死后“绝对虚无”的恐惧。

所以各个文明都会有关于死后世界的想象，无论是天堂地狱，还是转世轮回，或者变成鬼魂游荡，这些起码构建了一个谁也不能证伪的“去处”，让死亡变得不那么可怕。导演 Celine Park 于是创造了“安慰性葬礼”，给想要结束生命的人一个假性的葬礼。

短片中的葬礼在韩国某处乡下，以戏剧表演的形式呈现。在韩国传统建筑中，演员们身着现代戏剧的服装，装扮成鸟儿，为男主角 Jin Hyuk Jang 举行葬礼。

整个仪式并没有完全还原韩国传统葬礼的习俗，而是采用了部分内容（如给耳朵、鼻孔塞棉花，短片中变为点花蜜），并采取了世界各地不同的葬礼习俗，形成一种抽象的、戏剧化的葬礼。

在旁白中，我们听到男主角的声音：他32岁，过着停滞不前的生活，想要重生。而在经历了一系列仪式，包括象征棺材的盒子和装在其中的32年的生命，渡过河流时一直吟唱的“重生、重生！”之后，我们听到，男主角说自己的名字是 Sang Bok Kim, 今年18岁。已经揭示了他重新获得的生命。

这不仅是一个纯粹关于死亡或者自杀的影片，它更是关于重生的。影片中描述的仪式可以看做是针对有自杀倾向的人的一种顺势疗法，因此，既然是疗法，就在于解开病症，并呈现答案——重生。

这让我想起陶辉的一部关于韩国明星自杀的作品《Double Talk》。影片中一位不太成功的偶像在非自然死亡后，灵魂接受记者的采访，回答关于生前的一些问题。

它直指韩国娱乐圈的残酷与病态，又讨论了关于韩国人自杀，尤其是明星自杀议题。和《Placebo Funeral》 类似，二者都营造了一个非自然死亡的“死后世界”，并投射到活着的人和社会之上，借死后世界的“人”来讲故事。

《Double Talk》，2018年

电影标题中的 placebo 即安慰剂，是一种用来做药物对比试验的毫无药物成分（也无毒素）的“假药”。起这样一个标题，在于导演想要使死亡这件事让患者（“死者”）进行自我暗示，达到治疗效果。但与其说治疗了“死者”并使其获得重生，不如说它在一定程度上治疗了观众，产生了假性安慰剂的作用。

但只要活着，人生就还有希望。

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