好人是如何变得扭曲如蛆虫的

林冲出场的时候，是一个标准的好人，360°全方面无死角的那种好人。

林冲妻子觉得林冲好。林冲为了保护妻子，得罪高衙内和高俅，被诬陷流放。妻子哭得当场休克。

不扶老奶奶只服英雄好汉的鲁智深觉得林冲好，为了林冲上刀山下火海，放弃朝九晚五酒肉自由的生活，大闹野猪林。

识人无数的宋朝孟尝君柴进也觉得林冲好，一见林冲就草地上便拜，好酒好肉招待，还出钱出力让差拨善待林冲。

偶遇的底层店小二还是觉得他好，“林冲因见他两口儿恭敬孝顺，常把些银两与他做本银”。

他一个犯人，到了大牢里，林冲跟那些管营、差拨、囚徒相处起来，也能特别好。

管营、差拨跟他“日久情熟，由他自在，亦不来拘管他”，“那满营内囚徒，亦得林冲救济”。

再怎么悲惨的境地，林冲都能跟人相处愉快，结交到真诚朋友。

因为林冲有实力，枪棒一绝，八十万禁军总教头，宋朝硬汉第一KOL；他为人还谦逊、温顺、负责、诚实、忠厚、积极、遵守规则。

最重要，林冲的人生信条是“我对别人好，别人自然会对我好”。

不论他人是谁，他相处的原则就是先把“好意”先递上。

如果别人对自己有恶意，林冲一贯“能忍就忍”、“以德报怨”。

理论上，这样的人放到哪个社会，哪个时代，他都是绝对的好人。

所以，他是梁山三十六天罡的天雄星，天生的英雄；朝廷追封他忠武郎，又忠诚又勇武的一个人。

大家对他的印象一直都是“仗义是林冲，为人最朴忠”。

可到了梁山，林冲纯粹是“有奶便是娘”。

梁山第一任CEO王伦，能力弱、心胸狭隘、对员工吝啬。

林冲为了能在这样的人底下工作，林冲接下投名状，就去杀无辜路人。

跟着王伦，打家劫舍、杀人放火。磨刀霍霍向无辜，吃起人来都不留渣。

后来，晁盖上山。林冲主动去找晁盖，暗示要政变“倘若这厮今朝有半句话参差时，尽在林冲身上！”

这段剧情，被美化成吴用智激林冲。可吴用只说了一句话，“王头领待人接物，一团和气，如何心地倒恁窄狭？”

与其说吴用在智激，不如说吴用在顺水推舟，顺了林冲的意。

林冲在吝啬的王伦手下干得很不开心，他不换工作，他要联合外人一起杀死老板。

这根本就是强盗逻辑，挡着自己过舒服日子就该死。

跟着新老板晁盖，林冲继续打家劫舍、杀人放火。

再后来，山贼王宋江上位。

宋江比前两位就狠太多了。打家劫舍只是家常便饭，三天两头，宋江还要来顿大餐。

打祝家庄，能灭了扈三娘一门；打大名府，杀伤半城百姓。

这些林冲都看在眼里，他安分守己地做梁山五虎将，兢兢业业地为梁山攻城略地。

林冲很愿意当这座雪崩的梁山上的一片雪花头领。

他逢人就说，宋公明仗义疏财，替天行道。

宋江到底行的哪门子道，林冲能不知道吗？

但林冲也知道只有这样，自己才能在梁山立住脚，大口喝酒、大口吃肉。

所以，当梁山抓到高俅，那个害得林冲家破人亡、走投无路的高俅。林冲悲惨一生的根源。

林冲很理性地怒目而视，看着宋江款待高俅，放走高俅。

我们可以发现这样一件很矛盾的事情。

梁山下，林冲只要跟和周围的人合得来，就能够以德报怨，善意待人，温文尔雅，好得近乎模范，好得很知性。

梁山上，林冲也混得开，吃好喝好，草菅人命，颠倒黑白，为虎作伥，为罪恶欢呼，扭曲如蛆虫，但坏得也很克制。

这样的矛盾，这两种完全对立的人生价值观，在林冲不同的人生阶段和谐统一地存在着。

梁山前后，林冲都没有走向极端，没有情绪化行事，自始至终他都是很理性，很能克制的林冲。

以前，克制血性；后来，克制人性。

以前，是一个好人的克制；后来，是一个坏人的克制。

杀王伦那次，看似被逼急了。其实也是时刻盯着晁盖吴用的信号，克制地进行。

纵观林冲的一生，他都只是在尽力地适应环境。

环境在白道，他就做一个标准的好人；环境在黑道，他就做一只扭曲的蛆虫。

他可以热情、善良，也可以冷漠、麻木。

只是无论何时，他没有多少野心，也没有多少贪婪。

白道，黑道，无间道，他都只想过自己的小日子。

本质上，林冲是一个开着超级英雄外挂的普通老百姓。

林冲，有没有克制不下去的时候呢？

有的。风雪山神庙那次，就是他唯一没克制住的一次。

高俅对他从白虎堂诬陷，弄得他妻离家散，让他过上被流放的生活。

一路上，差役被买通，对他毒打、虐待、羞辱、谋杀，什么非人的待遇，什么坎坷的人生，他都经历了，也都忍了。

在野猪林鲁智深救下林冲，要杀衙役。

林冲拦下鲁智深，“他们两个不过是奉高俅的命行事，杀了他们，他们也是冤”

林冲的前半生是兼修道德与理性的标准正常好人。

他是被道德、教育教化的世俗良民，主流文明的熏陶下，林冲的智力分得清是非曲直，分得清恩怨情仇，也懂得权衡利弊、大事化小。

当他相信道德的时候，他能放过任何人。因为他以为他能熬出头，即便活得卑微如尘土。

直到高俅派人追杀到风雪山神庙，林冲这才明白他在白道是山穷水尽。

连当个安分的劳役犯的机会，高俅都不给林冲。

道德没有用，忍耐没有用。

一怒之下，林冲杀了奉命前来谋害他的三人，割下他们的头，摆在山神庙的供桌。

接着，林冲逃到百姓家，打跑无辜的人，抢走他们的酒肉。林冲道：“都去了，老爷快活吃酒”。

那一刻，他活得像放纵的鲁智深，像自私的李逵。

那一刻也是他上梁山的分界线，他从好人变为蛆虫的分界线。

但林冲只狂了那一刻。

他没有彻底丧心病狂，没有开始反社会、反人类。

他还是那个克制的林冲。

他放弃了道德教化的克制，选择了苟且生存经验的克制。

道德告诉他活在世间，要做一个良民，和爱的人一起走在阳光下。这是鸡汤，不管用。

经验告诉他，天总也不亮，林冲要摸黑过生活；这是现实，这有用。

发出声音是危险的，林冲要保持沉默；这也有用。

林冲试过活得卑微如尘土，可经验摆在那里，只有扭曲如蛆虫才能活得稍微自在。

这是蛮荒环境下，一个普通人的理性扭曲。

说到底，人，终究不是道德的产物，而是现实经验和环境的产物。

所以说，每个堕入风尘的林冲背后，总有一个逼良为娼的老鸨。

这个老鸨就是那个操蛋的坏世道。