李贤这只瓜

原创梁惠王的云梦之泽梁惠王的云梦之泽

黄台瓜辞

种瓜黄台下，瓜熟子离离。

一摘使瓜好，再摘使瓜稀。

三摘犹自可，摘绝抱蔓归。

今天这首普通的诗歌，因为李超人的广告而火了。说它是普通诗歌，当然因为并没有什么文学价值。虽然是唐朝的诗歌，写得却像汉诗。也就是五言诗刚出生不久时，那种笨拙的样子。难怪古往今来，大家都把他和曹植的《七步诗》相提并论。都近取譬，很家常，都很生活。瓜是我们每个人一生中都会吃的。我小时候，吃西瓜比较奢侈，但吃黄瓜还是吃得起的，自家就能种。所以“吃瓜群众”四个字，就很朴实。其实家常的东西，往往最能打动人，劝谕性也更好。我上大学的时候，不自量力，抱起康德来读，还专门买了一本哲学大辞典，碰到不懂的概念就查。结果越查越迷茫，差点没疯了。以为西方的说理书，都是这德行。结果后来看洛克和密尔的书，却很好懂，经常近取譬，拿家常事物来做例子，阐述法理学的深邃道理。诗歌更应该如此。

诗歌的背景略微说说，都认为它是唐章怀太子李贤的诗歌，其实很难讲。因为它首次出现，是在唐肃宗的大臣李泌的嘴里。当时唐肃宗听信后宫谗言，杀死了自己的儿子建宁王李倓。李泌就说，当年章怀太子写了这首诗来劝武则天，说杀一个还好，不能再杀了，再杀国家就完了。唐肃宗大为醒悟，从此收起了屠刀。

关于这首诗的解读，网上吃瓜群众各执一词，有的认为李超人支持中央，有的相反。这当然是其奸猾之处，人家并不是革命家，也不是什么有使命感的文人学者，当然谁也不想得罪。尤其不想得罪势力大的，不这么表态，还能怎么办。但是我认为，其态度还是很明显的。他是资本家，资本家更愿意生活在一个什么环境中？我想大家都明白。另外。诗歌的劝谏对象是唐肃宗，而不是大唐的百姓。在大唐，谁有能力一而再再而三地摘瓜？而且是摘黄台之瓜。在古代，“台”一般是高大上的建筑，所以我想“黄台”肯定不是吃瓜群众自己堆的土台子。《楚辞》里有“璜台”，就是美玉堆成的台子，我更倾向于黄台的瓜，是这种地方种的瓜。武则天杀的两个儿子，就是这种瓜，反正是美好的东西。

李超人旧典今用，其意深远。在一个充斥着惊风骇浪的险恶世界，话只能说到这了。

李贤是我很佩服的人，古代的太子大多不学无术，但李贤却是挂名的《后汉书》的注释者，我经常会用到《后汉书》，就总也免不了看到他的名字。在我心目中，最伟大的太子是萧统，他编了《文选》，第二个就是他。真是一个人中龙凤，亏武则天下得去手。可是再美好的事物，在权力的贪欲面前，就不算事。不毁灭美好的东西，就玩不了政治。只苦了大唐的吃瓜群众，黄台下的金瓜都被摘了，何况你们的土瓜。