被重新发明的印度文化（三）瑜伽

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我之所以会定居在南印度这边，是因为跟印度基友一起搞瑜伽学校，所以就有好几个读者想让我写一下印度的瑜伽。其实我并不是管教学这一块的，对瑜伽的了解很有限。所以写这个题材之前，得先做大量的功课；而且要自己先消化一遍，因此一直拖着。

虽然我不是瑜伽专家，但我的印度基友可是一等一的瑜伽大师。他的级别有多高呢？瑜伽圈子里能拿的学位他都拿了。他属于专门培训瑜伽教练的教练，具有他这个资质的瑜伽老师全上海一共只有12个。人家是正儿八经婆罗门出身，自打六岁起就修习瑜伽，师从艾扬格（B.K.S.Iyengar）本人，算是现代瑜伽的正统传人。

先来一组基友的“玉体横陈”镇楼

为了写这个关于瑜伽的文章，前两天刚和基友小聚了一下。我太太说起自己现在正在跟着油管上的视频练瑜伽，基友立马就跳了起来：Never, never, never follow those videos! Especially on YouTube!（永远永远永远不要跟着那些视频练瑜伽！特别是油管上的！）

我这个基友虽然自己是瑜伽大师，却很不待见健身房瑜伽，更别说网络视频瑜伽了，在他看来很多所谓瑜伽都是招摇撞骗的“假瑜伽”。这个我特别能理解，当你在某个领域修炼到了某种境界之后，必然会曲高和寡，然后与这一领域产生割裂，因为我在摄影上体会过这种心路历程。

我算起来不间断拍照也有十五年了，拍了五十多万张照片，基本上各种技术、手法、风格都尝试过。现在回想起来，早年拍照片的主要驱动力是为了获得别人的点赞和认可，特别在乎别人对“作品”的评价，自己也各种模仿那些名家大师。

拍照这件事其实就跟卖油翁一样，是能够训练成意识本能的。我如今拍照是一个什么状态呢？看到任何一个场景的瞬间，我就知道相机应该在哪个位置、多少距离、什么角度、什么焦段、对焦哪里、如何构图、可能会碰到什么问题、后期要怎么调整、最后输出是什么效果……总之我的脑子可以直接把场景转换成照片，这个转换过程不需要思考过程，纯属训练了超过一万小时之后的意识本能。一旦训练出这种意识之后，眼睛可以看到很多别人看不到的东西。跟我出去拍过照的人都知道，大家站在同一个位置，很多东西我看得到但他们看不到。

当到了这样一种从心所欲的阶段之后，仅仅是拍出“好看”的照片就完全无法满足我了，开始走上一些“旁门左道”——拍的东西越来越私人、越来越晦涩。然后就会出现了一些让我自己哭笑不得情况：随手记录的一些糖水片，大家疯狂点赞；我真正想表达一些东西的照片，大多数人都看不懂。到了这种阶段之后，我就不会在乎别人怎么评价我的照片了——拍出让所有人“点赞”的照片实在是太容易了，而被“理解”则可遇不可求。

假如你向普通瓜众分别展示冷军和毕加索的油画，瓜众必定盛赞冷军，而对毕加索嗤之以鼻。但毕加索才不会在乎那些瓜众怎么看待他，因为他13岁就已经画得跟米开朗基罗一样好了，之后花了一辈子才学会如何像孩子一样画画。

由于自己对摄影的认识和理解跟大众的主流观点渐行渐远，而且在技术上也已到达瓶颈，从前几年起，我越来越懒得发自己拍的照片，越来越无法认同主流摄影圈，也越来越不愿意公开谈论摄影，于是渐渐与摄影这个圈子割裂——任何艺术形式都需要基于某些技术手段，技术可以交流；艺术则更近似于哲学，是条孤独的道路。

我举这个例子并不是说自己拍照拍得有多好，只是想说，在一个领域深耕到了某个程度之后，对主流的背离往往是一种必然。

瑜伽也是一样的道理，大多数现代人所知道的瑜伽，是一种已经被刻板印象绑架的体育锻炼，与之前的传统瑜伽体系几乎没有任何相似之处——而这是时代和社会环境所决定的。

用这样一个比喻来说吧：传统瑜伽就好像是整个古典美术体系，包括雕塑、绘画等，有大量的不同流派，必须接受过严格的理论和技法训练，没有任何人能掌握所有的流派；现代瑜伽就像摄影，谁都能上手，但终归是被真正的画家们所不齿的。

【传统瑜伽】

瑜伽在本质上是修行方式。

有些人可能听过一个说法：Yoga一词来源于Yoni（瑜尼）和Linga（林迦），Yoni是女性生殖系统或会阴，Linga则是男性生殖器，所以Yoga一词就是男女生殖器的结合。这个解释非常具有猎奇性，而且似乎也有理有据，信者众多。我为此专门去问了上海外国语学院专门研究印地语的教授，他表示这个说法十分牵强附会，事实上Yoga一词源于梵语词根Yuj，英语里的Yoke也是来自这个词根，意思是——轭。

中间是林迦，底下是约尼，分别代表男阴和女阴

然而林迦并非瑜伽的真身，这玩意儿才是！

“轭”这玩意儿现代人已经不大熟悉了，过去的人用牛拉车，轭是套在牛身上的那个东西，并且可以用来控制牛。这个词引申一下就有了“结合”、“附加”的意思，瑜伽正是源自这些含义。

但“瑜伽”指的并不是Yoni和Linga的结合，而是身心合一、天人合一、梵我合一。印度教的终极追求和目标就是让生命从无尽的轮回中解脱——通过“梵我合一”，将精神与自然合二为一，从而获得解脱（Moksha）。“轭”是把牛跟车连在一起并起到控制作用的工具，“瑜伽”则是把身心、梵我结合在一起并进行控制的“法门”。

另外有说法认为瑜伽来自梵语Yujsamadhau一词，意为“专注”，我个人认为这种解释也有些牵强附会，仅供参考。

世界上最早的关于瑜伽的著作《瑜伽经》（Yoga Sutras），是一本关于古代瑜伽知识的合辑，里面的内容是在公元前5世纪到公元4世纪之间陆续编写的，由印度哲人帕坦伽利（Patanjali）整理成书，将瑜伽分成了八个分支，这便是现在很多瑜伽爱好者所熟知的“阿斯汤加”（Ashtanga）。

梵语中Asht意思是“八”，Anga是“肢体”，“阿斯汤加”代表了瑜伽的八种法门，也叫“八支瑜伽”：

1. 禁戒（Yama）：外在控制，宇宙间的道德准则和戒律。
2. 律仪（Niyama）：内在控制，良好的生活习惯和精神状态。
3. 体位（Āsanas）：冥想体式，用于激发身体和精神的能量。
4. 调息（Prāṇāyāma）：呼吸控制，通过吐纳来控制能量。
5. 制感（Pratyāhāra）：用精神力量把五感从外界刺激的奴役中解脱出来，断绝感官对内心的影响，也称调心、摄心。
6. 专注（Dhāraṇa）：专注，集中注意力以提升生命之气。
7. 禅那（Dhyāna）：即冥想，进入禅定的状态。
8. 三摩地（Samādhi）：即“三昧”，让正念充满内心，和宇宙合二为一，超越意识的境界。喜悦、快乐等情绪都消失，只有内心出于极度宁静、微妙、殊胜的状态。

智慧瑜伽就是大家在一起坐而论道

四大解脱途径。Dhyana Yoga即为冥想瑜伽，是胜王瑜伽的核心

OM这个字母的每一笔都能解释出花来，这就是典型的语言崇拜

瑜伽教练培训课程上也有梵颂瑜伽的相关知识

• “无上瑜伽部不认为双身法是单纯为了欲望而进行的性行为，而是一种特殊的禅修。《时轮金刚续》认为，在性行为高潮时，原本系结的脉轮会暂时松开，细微风会进入中脉，在中脉停驻。身体中的赤白明点，也会在中脉中融合为一。此时，修行者会得到一种特殊的境界，称为大乐（Mahasukha）。在这种状态下，进行观想禅修，极易进入三摩地，证悟空性，这称为乐空不二。但这种性行为，却不是指一般的性行为，而是藉以融化顶轮的四大，并且回转其过程。这种修行的先决条件是必须能够拥有能够控制明点不泄出的能力（也就是不能射精）。”

密教的理论基础之一是人身上的脉轮

莲花生大士双修像

哈达瑜伽可能是最古老的瑜伽形式，在印度河文明遗址中就发现了疑似瑜伽体式的浮雕

亨皮（Hampi）遗迹中的体式浮雕

古代瑜伽体式

婆罗门祭司就跟中国请到家里做法事的和尚是差不多的，只不过他们的社会地位更高

T.K.在1934年出版的《Yoga Makaranda》（瑜伽的本质）

现代瑜伽的第一位女神 Indra Devi

基友在Jois的阿斯汤加瑜伽研究所

从11世纪到21世纪，有描述的瑜伽体式数量变化，暴涨始于艾扬格的《瑜伽之光》

艾扬格瑜伽的特点之一是使用一些辅助道具来完成体式，图为基友辅导学生

艾扬格瑜伽的另一个特点是动作精准、对齐

艾扬格本尊

在T.K.奠定的现代瑜伽教育理论中，应当以“绝对独特”（absolutely unique）的方式对待每位学生，因为修行瑜伽的方式因人而异，瑜伽在不同人眼中是截然不同的事物，需要根据每个人的特点用他们最能理解的方式去教导。