【赠书福利】《吴晓铃论〈金瓶梅〉》出版

齐鲁书社

吴晓铃，祖籍辽宁绥中，1914年生于河北迁安，自幼随父亲居住北京。吴先生的故居位于宣武门外大街达智桥胡同校场头条47号，庭院内有其亲植的两棵棔树，先生的书斋“双棔书屋”之名便由此而来。

青年时期的吴晓铃

吴晓铃先生曾任西南联大讲师，在中国古典文学、中国古典文献学、语言学、梵文以及印度文学的翻译等方面造诣深厚，对中国古典戏曲、古典小说的研究颇为海内外学人称道，尤其在中国古典戏曲研究方面成就卓著，其参与、主编的《古本戏曲丛刊》蜚声海内外，是中国戏曲研究者的必备之书。吴晓铃先生不仅是著名的学者，还是一位聚书极富的藏书家，著名的舒序本《红楼梦》便是其藏书之一。吴晓铃先生在《危城访书得失记》一文中讲述了这部珍本的发现过程：

前年（约在1938年）元旦之夕我逛罢厂甸的书摊就便道去那个熟识的书店闲坐，那时他们的小主人正忙着招呼徒弟们搬运新以八十元买到的二百多种书，我得到他的特许去翻阅这还没有入目定价的新货，于是那部抄本的《红楼梦》便归我所有了。……《红楼梦》已经有了脂砚斋评本［这本子最早，大约是乾隆三十年（1765）曹雪芹未死之前的东西］，还有有正书局影印的戚蓼生评本，这个本子的文字和脂砚斋本很多相异之处，时代也晚得多。我们要想考察《红楼梦》里文字演变的痕迹，单靠着这两个本子或是再加上程甲本程乙本还是不够的，因为时代差得太远，中间没有一个过渡的媒介。现在，这个乾隆五十四年（1789）的抄本被发现了，它的文辞有的和脂砚斋本相同，有的又和戚蓼生评本相同，刚好做那两个本子中间的桥梁。有了它，许多纠缠不清的问题都可以迎刃而解。

——摘自《吴晓铃论〈金瓶梅〉》第178页

同时，吴晓铃先生所藏《新刻绣像批评金瓶梅》也在《金瓶梅》传播史上占有重要地位。齐鲁书社1989年出版了《新刻绣像批评金瓶梅》（会校本）一书，该书的整理校点工作得到了吴晓铃先生的悉心指导与支持，先生慨然提供其珍藏的《金瓶梅》崇祯本抄本，同意复印后作为重要的会校本之一种。

齐鲁书社1989年出版的《新刻绣像批评金瓶梅》

《吴晓铃论〈金瓶梅〉》

吴晓铃（左二）、石真老师（右二）在双棔书屋与王汝梅、马秀楣合影

吴晓铃先生学术研究的一个重点领域便是古典小说，其《金瓶梅》研究以深厚的文献为基础，多角度、多层次地涵盖了版本、作者、地理背景、时代背景、方言、引用戏曲话本、艺术特点等方面，继鲁迅、郑振铎、吴晗之后做出了重要贡献。

齐鲁书社此次出版的《吴晓铃论〈金瓶梅〉》一书，系统整理了吴先生在《金瓶梅》研究领域发表过的论文以及未完成的提纲、笔记，弥补了吴晓铃先生没有《金瓶梅》专著的遗憾。具体而言，吴先生在这些论文里谈到了一些关键问题，如：《金瓶梅词话》最初刊本问题；《金瓶梅》作者考证问题，他通过两篇论文进一步论证了兰陵笑笑生就是李开先；地理背景问题，他认为清河以嘉靖时期的北京为原型；关于《金瓶梅词话》的方言语音问题；《金瓶梅》产生的社会背景及其艺术特点；国际《金瓶梅》研究成果等。

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吴晓铃先生关于《金瓶梅》的这些论文，每篇都有密集饱满的信息量，注释不仅是注明相关资料出处，而且是论著的延伸，很多重要文献往往在注释中引注。不少论文篇幅虽短，但容量大，像压缩饼干挤掉了水分，阅读时需慢慢地咀嚼消化。同时，每个重要观点都是吴晓铃先生长期思考研究的结果，而且进一步提示了研究的方向、目标，提出了许多关键问题。总而言之，吴先生有关《金瓶梅》的这些研究成果，对金学研究史具有重要意义。

吴晓铃与夫人、女儿合影

另外，本书的附录收编了吴晓铃先生的女儿、后辈学者等追忆缅怀吴晓铃先生的纪念性文章，讲述了吴晓铃先生的生平事迹，其求学、治学的艰辛历程，访书、藏书、读书、交友的逸闻趣事，乃至他独具个性的学者脾气。从另一个角度为我们展现了一个丰富、生动、立体的吴晓铃先生形象，也让我们了解到了那个年代学者们的生活环境以及对学术研究的理想追求。