这可能是今年最“红”的打卡路线！

说来惭愧，我从小就不爱学历史，本身就是金鱼一样的记性，人又懒，还不肯下功夫背，自然学得就差。高中选择理科后，更和历史无缘了。

谁能想到，毕业多年的我竟然因为一部剧——《觉醒年代》，重新捡回对历史的兴趣，甚至想去北大读书（？）。

那些曾经觉得晦涩难记的历史事件变成画面后，再理解起来就轻巧了不少。

而那些看起来很遥远的人名，在看完剧后，陈独秀、李大钊、鲁迅等等在脑海里变得立体生动了起来，个性鲜明的大家都各有可爱之处。

第一次看正剧上头的我，刚巧逮到了去北京出差的机会，打卡了一圈剧中人物的相关景点。话不多说，不如跟我一起走进那段属于先辈们追求真理、燃烧理想的“觉醒年代”吧！

沉浸式感受《觉醒年代》

说实话，去北京前，当我把行程整理完后，我天真地以为两天一定就能走完。

而北京的堵车一点都没跟我客气，我全部打卡完，实际上花了整整四天半。但这其中也包括了不合理的路线造成的时间上的浪费。

一整趟去完后，我整理了下比较合理的三天打卡路线，大致可以参考下，应该算是节约打卡时间的最优解。另外推荐大家多骑车、多坐地铁，绿色出行，会方便不少。

DAY1： 鲁迅博物馆—李大钊故居—鲁迅中学—清学部遗存

DAY2： 来今雨轩茶社—陈独秀故居—北京大学红楼—“亢慕义斋”旧址—北大二院

DAY3： 京报馆—绍兴会馆—陶然亭公园

 北京鲁迅博物馆 

沿着阜内北街直走，没一会就到了鲁迅博物馆。

前段时间去上海参观了当地的鲁迅博物馆，当时查资料时，发现有些藏品原件（如《阿Ｑ正传》的唯一一篇残稿、鲁迅20多岁时所写《自题小像》手稿、鲁迅在仙台医专时的解剖学笔记等等）都保存在北京鲁迅博物馆，想着这次来北京可以弥补下遗憾。

只可惜目前鲁迅先生的生平陈列展是闭展的，馆内只开放了两个临时展厅。

好在鲁迅故居还是开放的。1924年至1926年，先生就住在这里，并完成了他的《华盖集》《华盖集续篇》《野草》等。看过《觉醒年代》的朋友应该都记得北大的校徽是鲁迅先生设计的，但可能不知道他还是个“室内设计师”。

这个四合院就是鲁迅先生自己设计的。由于原有的6间旧房十分破旧，只有翻建才能居住，为了节省开支，先生当年亲自绘制了房屋改建图。

前院内还有两棵鲁迅先生1925年时亲手种下的白丁香，如今仍郁郁葱葱。

故居并不大，参观的人稍微多点，就显得有些拥挤。而先生自己的书房兼卧室则更小，不足10平。

由于这间房间是在三间北房后面接出来的一间，拖在后面，活像一条尾巴，所以又叫“老虎尾巴”。

鲁迅先生的《秋夜》里写道“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树……”，这句学生时代你可能吐槽过的“病句”里的后园指的就是“老虎尾巴”外的小院。

从故居走出，旁边的临时展厅其实也挺有看头，分别是“人民呼唤焦裕禄”和“曙光•伟业——五四运动和中共产党的创立”的展览，我主要参观了后者。

展览的规模并不大，以五四运动发展史、传播史为主线，展现了近百位风云人物在历史中的重要作用。看着展馆里的200余幅历史图片和120余件实物展品，我脑海里又开始自动回放起《觉醒年代》里的经典画面。

比如这个北京政府教育部批准陈独秀为北京大学文科学长的函件，就让我想起了蔡元培“三顾茅庐”邀请陈独秀出任北大文科学长的剧情。

还有这封陈独秀推荐胡适的函，在信里陈独秀称赞胡适“英汉文并佳”“颇有事务才”“公共心颇富”，希望蔡元培请胡适早日赴京任教。不禁回想起剧里陈独秀向蔡元培推荐胡适时的心切。

除此之外，还看到了一些当年的女性刊物，这张《自治》就是北京女子高等师范自治会创办的会刊。

我仔细看了会，发现左下角有段文字是这样的“唯吾国女子大都个性发达，而群性退化。推其原因，则由伏处深闺，受种种束缚，以致能力消失，致养成卑谄，怯弱，嫉妬，狭隘，等恶性根焉。试思女子天性，果生而如是乎？毋亦由群性丧失而致此欸？”。其中那句“试思女子天性，果生而如是乎？”如今读来，仍觉得很有冲击力。

其实倡导妇女解放也是新文化运动中的一个重要内容，在当时，李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适等人都有到北京女子高等师范学校讲学，提倡新教育和女性自立。女高师自此一改传统“贤妻良母主义”的教育理念。

剧里备受女学生欢迎的胡适，上课时下面总是“黑压压地水泄不通的一堂人，鸦雀无声，聚精会神，聆听他的宏论”（摘自《苏雪林自传》），在历史上也确有其事。

除了故居和展览外，在北京鲁迅博物馆里还有一间小小的北京鲁博书屋。

在里面可以买到不少《新青年》的周边，其中《新青年》的帆布袋是大热产品（题外话：给大伙买了一堆周边，留言可抽奖）。

书屋里还有一块是专门的盖章区，你可以买一本《新青年》笔记本后在这里盖上鲁迅先生的“早”、北大校徽、“新青年”等等。提前预告下，这本笔记本在后面去陈独秀故居时也可以作为摆拍的道具。

走出鲁迅博物馆左转，还有一个鲁迅书店，店里的书架上挂着不少鲁迅先生的照片。

其实在这里也有在售卖一些《新青年》的周边，如果鲁博书屋里的周边断货了，可以来这碰碰运气。

书店最近还在放《觉醒年代》，逛完博物馆后，再看会这部剧可能体会也会有所不同了。

 李大钊故居 

李大钊先生的故居在全北京有八处之多，现在仍开放的这处是他1920年春至1924年1月居住的，也算是他在北京与家人生活时间最长的一处住所。

在故居的入口处放着数朵菊花，可以免费自取。李葆华（李大钊之子）曾说过“在我的印象中......他喜欢养花，其中最喜欢的是菊花，有时一买一二十盆。”不知这里的菊花是否还有这层含义。

再往前走两步迎面就是先生的铜像，下面已摆放着不少人们敬献的花束。

走进院落，便可看到故居的全貌。和之前参观完的鲁迅故居相比，李大钊故居的面积大了不少。

踏进堂屋，一眼就望见了“铁肩担道义，妙手著文章”这副对联。其实这对联原先是明代谏官杨继盛所写，李大钊先生很喜欢这副对联，只把下联的“辣手”改为“妙手”，他曾经多次以这副对联赠送朋友。

在堂屋的角落里还摆放着一个电话，在当时的北京绝对是个稀罕物。但北大教授家中都有电话，可见那会大学教授的社会地位和富裕程度。

话虽如此，李大钊先生却并不是有钱人，他的钱大多都用来开展党的活动和资助学生上了。当年蔡元培先生得知这个情况后，便嘱咐会计科每月发薪时扣除一部分，直接交给李大钊妻子赵纫兰，才保障了一家人的日常生活。先生仗义疏财的形象在电视剧里也多有体现。

从堂屋右转是李大钊夫妇的卧室，房间的床便是北方特色的炕。

在李葆华卧室的书桌上我注意到了一本红皮的书，凑近一看，原来是《呐喊》。听工作人员说那是1923年时鲁迅先生赠送给李大钊先生的，大钊先生十分珍视此书，回家后，他特别跟孩子们谈论了这本书的价值。

从故居走出，穿过一条小道，就是“播火者李大钊革命思想与实践”的专题展。

展品中既有大钊先生撰稿过的《甲寅》，还有他在《新青年》上发表的《我的马克思主义观》。

印象最深的还是属先生在莫斯科国家大剧院演讲的视频画面，虽然只有一个小片段，但这是目前仅存的李大钊先生的生前影像。

我去的那天展厅里还有一位胸前别着党徽的高龄讲解员，奶奶虽然头发已花白，但思路清晰，讲解得很细致，大家都在一旁认真地听着。

 北京市鲁迅中学 

从李大钊故居走出，步行几百米就是北京市鲁迅中学。这里其实是北京女子高等师范学校的旧址，原为京师女子师范学堂，1919年改称为北京女子高等师范学校（简称“女高师”）。

前文就有提到过李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适等人都有到女高师讲学，提倡新教育和女性自立。而如今这里之所以叫鲁迅中学就是因为1923—1926年期间先生曾在这里任教。

不知道你是否还记得学生时代曾学过的《纪念刘和珍君》开头的第一句“在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍、杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊......”文中提到的那个礼堂，就是如今这所学校中的礼堂。而刘和珍女士也就是女高师的学生。

我去的那天，里面还不能参观。但7月10日后就有“她们从这里出发——北京革命运动中的女高师专题展”可以参观。可以了解到在那个风雨飘摇的年代，一群立志挽救民族危亡的女学生，她们在中国革命历史上、在妇女解放运动中留下的痕迹。

据说目前还只开放了有限区域，接受单位团体预约，不接待旅游团队和个人来访，想前去参观的话，记得先打电话问一下。

学校里的旧书

 清学部遗存 

沿着教育街直走几分钟，望见一栋与周边居民楼风格相差很大的气派建筑，那就是清学部遗存。

其实清学部是清末为取消科举而建立的主持全国学政的机构，民国成立后，便将清朝的“学部”改名为“教育部”，鲁迅、蔡元培、章士钊等人都在此工作过，这里也是我国近代教育变革的发源地。

1912年鲁迅先生在此任北洋政府教育部社会教育部佥事（秘书）兼第一科科长，剧中的一大名场面，鲁迅先生扛着块木板写着“不干了”，就是在这门口。

看门口立着块学校的牌子，后续搜资料时发现目前这里已经是一所公办学校。只能站在外面参观一下这朱漆大门。

 来今雨轩茶社 

坐落在中山公园里的来今雨轩茶社，始建于1915年，是当时著名的茶楼。

大家所熟知的冰心、叶圣陶、李大钊等社会名人都多次到来今雨轩吃过饭。1918年11月，李大钊先生也曾在这里发表著名的演说——《庶民的胜利》。

而来今雨轩茶社的“忠实粉丝”还是得属鲁迅先生，据《鲁迅日记》记载，自1917年至1929年，先生曾几十次到来今雨轩就餐、饮茗、交谈、阅报、翻译小说，最爱的便是这里的冬菜包子。

如今，你也可以在这里点上一个冬菜包子，再配一杯茉莉花茶，就是当年鲁迅先生的同款吃法。温馨提示，包子最好从底部开吃，一口就能咬到满满的馅料~！

 陈独秀故居 

陈独秀故居算是所有打卡点里最热门的一处，我连着两天去都吃了闭门羹。第一次是去迟了，已经关门了。第二次则是没预约不可以进。所以想前去参观的话，答应我一定要记得提前一周就预约（再次强调）！

我在门口还遇到了不少从全国各地赶来但不能进去参观的游客们。

陈独秀故居在胡同的深处，并不显眼。第一次来不问路的话，很容易就路过了。

这里曾是陈独秀先生任北大文科学长时的住所，也是《新青年》编辑部旧址。我看剧时印象很深的一幕是陈独秀故居前的路一到下雨时满是积水，需要垫几块砖头，才好前行。

重新开放的院落内重现了《觉醒年代》的剧中陈列，同时在北房和南房分别推出“历史上的《新青年》”和“陈独秀在北京”两个专题展。

首次汇集展出了陈独秀、李大钊编辑《新青年》时的往来书信及编者作者之间的通信手札。

值得一提的是馆内还能体验一回自己亲自印刷第一版《新青年》封面，并且还可以加盖当日纪念章带走留念。

 北京大学红楼 

从陈独秀故居走出，步行十几分钟就能望见北京大学红楼。

兴建于1916年的北大红楼，最初是想用作学生宿舍，只是尚未竣工便改变了用途。两年后，红楼成了北大校部、文科和图书馆所在地。据说因为用红砖红瓦建成所以就叫“红楼”。

在剧中北大红楼的存在感很高，时常就会出现李大钊、毛泽东、陈独秀等人在北大红楼中学习和工作的身影。但其实剧中的红楼是剧组后来再复制建造，并非真的北大红楼。

在红楼一层东南角，那里就是昔日北大图书馆主任李大钊先生的办公室——119号房间。据说6月29日开放的北大红楼“光辉伟业 红色序章——北大红楼与中国共产党早期北京革命活动”主题展复原了图书馆主任室、文科学长室、第二阅览室、五四游行筹备室、登录室、大教室这6处历史场景。

但目前只能机关单位有组织参观，社会单位和个人还暂未开放。

“亢慕义斋”旧址 

“亢慕义斋”旧址原本是北京大学第二院西斋两间宿舍。

1920 年，李大钊、邓中夏等发起成立北京大学马克思学说研究会后，蔡元培先生拨出西斋两间房屋给研究会作活动场所，一为办公室，一为图书室。

而图书室叫“亢慕义斋”，“亢慕义”就是英文“Communism（共产主义）” 的音译。那会大家会定期在此举行讨论会、演讲会，组织阅读马克思主义书籍，我在别的展馆里就看到了一些曾经“亢慕义斋”里马克思主义的藏书。

如今这里已经变成民居，并不能参观。

只能依稀辨认出两侧墙上的“滋兰树蕙 桃李芬芳”这八个大字。

北大二院旧址（原北大数学系楼）

北大二院旧址就在“亢慕义斋”旧址边上。这幢中西合璧风格、回廊结构的两层灰色小楼便是原北大数学系楼，建成于1906年，比红楼还要早12年，迄今已有115年历史了。

这里也是中国近代第一所国立综合性高等学府——京师大学堂的重要组成部分，1912年，京师大学堂正式更名为我们所熟悉的北京大学。

1919年3月，毛泽东先生就是在这幢楼的第16教室聆听了李大钊先生授课。

在北大二院旧址里现在正展出着“伟大开篇——中国共产党早期北京组织专题展”。

和其他展览相比，这里的展互动性更强。第一展厅就安排了“与大钊先生合个影”，和那种商场里会碰到的把你的大头照抠出，再P在场景中的形式类似，由于我个人觉得这个互动有点奇葩，就没拍图了。

也可以先去第二个展厅买一份李大钊先生当时写的“致进步青年的一封信”，接着去第一展厅加盖亢慕义斋图章，再开始正式地参观。

在最后一个展厅里，还可以在这封“致进步青年的一封信”的背面给未来的自己写下一封信，再寄出去，个人觉得这个还挺有意义的。

 京报馆旧址 

不知道你是否还记得在《觉醒年代》剧中李大钊替毛泽东申请了参加邵飘萍《新闻工作理论与实践》报告会的听课证，这里的邵飘萍先生就是 《京报》的创办者。

1920年，京报馆迁至此处，邵飘萍先生在办报期间也曾在此居住。

 一进馆就会被正前方四个大字“铁肩辣手”所吸引，是不是感觉有些眼熟，其实前文中就有提到在李大钊先生的故居里也挂着一副“铁肩担道义，妙手著文章”的对联。邵飘萍先生也非常推崇这两句（铁肩担道义，辣手著文章），常用于自勉。

京报馆旧址为二层小楼院子里有“百年红色报刊专题展”“邵飘萍生平事迹专题展”“京报与京报馆”三大展览供伙伴们参观。

馆内的展览分成三部分，一是以情景还原展示邵飘萍先生当年的工作场所。

第二部分则展示中国共产党领导下新闻事业的发展历史。我在里面还学到了一个冷知识，原来《人民日报》《北京日报》《北京晚报》这些报头都是毛主席题写的。

第三部分是邵飘萍生平事迹，介绍了邵飘萍先生在创办《京报》的生平事迹。

当看到95年前邵飘萍先生牺牲后的照片时，很难不触动。

 绍兴会馆 

《觉醒年代》在我心中的名场面TOP3里一定有鲁迅先生伏在地上创作《狂人日记》的一幕。

这一幕其实就发生在绍兴会馆“补树书屋”中，这是鲁迅先生在北京另一处故居。在这里，先生还写下了《孔乙己》《药》等大量文学作品。

我去的那天刚巧遇到了住在里面的一家三口。叔叔告诉我里面还在修缮，不能进去参观，具体开放的时间现在还没确定。

 陶然亭公园 

在《觉醒年代》里有一幕很有文人间的风雅，便是“雪中陶然亭”。在大雪纷飞的时候，陈独秀与钱玄同、刘半农三人相邀在陶然亭公园里赏雪听琴、煮茶品酒。

再具体些的地点其实是公园中的慈悲庵。刚走进时，就能看到一棵高大的古槐。在1920年，毛泽东先生曾和辅社同仁在慈悲庵山门外古槐下合影留念。

当年的古槐已枯死，如今的这棵其实是重修慈悲庵时，园林工人移植来的一棵与原古槐形状近似的古槐。

在慈悲庵目前一共有四个主题展厅，分别是“毛泽东领导驱张运动”“周恩来与五团体会议”“高君宇烈士革命事迹”和“五团体会议室场景复原”。

这些展览对历史贫瘠的我而言，很多都是新知识，看着看着，竟有些后悔上学时怎么没好好学历史。

离开前，翻了翻展馆里的留言本上，看到了有两名老师都希望这里可以对中小学生开放（应该是免费开放的意思？）。

走出慈悲庵，望见公园湖中的荷花大部分已经盛开了，听工作人员说8月时最盛。在你参观完展览后，也可以在公园中散散步，一睹北京的荷花美景。

除了上面景点外，由于剧中陈独秀先生吃涮羊肉的样子看起来实在是太香了！于是就去了陈独秀先生来北京为《新青年》“拉赞助”时，住店的伙计推荐的东来顺。

我也照葫芦画瓢要了份麻酱蘸料，只是对吃惯了“五花八门酱”+牛油辣锅的我来说，老北京的涮羊肉总觉得没法吃过瘾，差点意思。

在出租车上，师傅还另外推荐了我们两家涮羊肉店：聚宝源、满恒记，据说本地人现在更爱去这里吃，大家也可以去试试。

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如今，《觉醒年代》虽已完结，但每每看到这些熟悉的场景，还是会感慨万千。

最后想借用下鲁迅先生的话“愿中国的青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候火炬”。

而我们今天的幸福生活，就是《觉醒年代》最好的“续集”。

对啦，我还买了些很舍不得送的周边，抽一个走心留言送出~！