狗奴是低配版洋奴，这是一个需要在发展中解决的问题
以下文章来源于行走与歌唱 ，作者李北方
不煽情、不忽悠、不媚俗也不媚雅，在浮躁的新媒体氛围中，坚持独立思考，冷静写作，为读者提供思想产品。
对养狗进行严格规范的行动首先在杭州发起，是有背景原因的。
9月7日，居住在杭州滨州区某小区的网红saya及其母，因为遛狗不栓绳而跟邻居发生冲突，网红之母动手打了一名孕妇，后又因拒不配合警察执法而被行拘。
11月3日，在杭州余杭某小区，一只小型狗追逐一个小孩子，孩子的母亲为保护孩子而驱赶狗，结果跟狗主人金某发生冲突，金某动手打人。狗主人金某因涉嫌寻衅滋事罪，被警方刑拘。
从社会治安的角度，这两起事件都不算大，但通过网络传播，引起了全国性的关注。按照政府重视舆情的规律，这两件事无疑对推动杭州出台相关政策起到了推动作用。
这是杭州的“小气候”。
与此相关的，还有全国性的“大气候”。发生在杭州的上述两起因为不文明养狗导致的纠纷，之所以引发全网（国）关注，就是因为不文明养狗现象普遍存在，人们对不文明养狗的反感和厌恶之情同样普遍存在。
在“小气候”和“大气候”的共同作用下，杭州的专项整治出台了。据媒体报道，具体规定有这么几项：杭州市区内遛狗时间为每天晚上7点至次日早上7点，且不得进入医院、学校、公园等公共场所；遛狗时必须系上狗链，并由成年人牵领，有粪便立即清除；无证养狗的，将没收犬只，并对犬主人处以3000元至5000元的罚款。
11月15日至12月底是在集中整治阶段，期间，将从重处罚，罚款也会往顶格靠。
从规定上，看不出杭州将对流浪狗如何处理。在舆论热度起来后，杭州城管发布了一个说明，其中讲到，治理的重点是不文明养狗行为，处罚重点是不按规定养狗的人，而不是狗本身。
每一只流浪狗的背后，都有一个不负责任的主人，但有可能把这些人找出来，予以处罚吗？肯定不可能。流浪狗是没有主人，处罚没有对象，那么对流浪狗怎么办呢？这成此次行动的一个盲区。
其实，对人的安全威胁最大的，正是流浪狗。网上有消息说，杭州一年被流浪狗咬伤的人，就达到十万。全国范围内流浪狗伤人的数字没有看到，一定会是个惊人的数字。
在杭州被推到舆论的风口浪尖之际，温州发生了一起流浪狗伤人的事件，从前天（16日）开始，同一只狗连续咬伤了70多人。
对养狗严格限制，规范管理，尤其是城市中，本不应该有任何的疑问，就算让市民投票决定，支持者也必定占压倒性的多数，因为不养狗的人毕竟是多数。
有支持，就会有反对，因为对养狗严格管理，必定“伤害”养狗人的利益，至少办狗证、打疫苗是要花钱的。一到掏钱的时候，抵触的情绪就出来了。故而，在舆论场上出现反对杭州对养狗进行严格管理的声音，这是正常的。
然而，对杭州相关规定和做法的反对，竟然酿成了一场声势不小的风波，这就不正常了。
风波的引爆点是一个谣言，一段当街打狗的视频被疯传，传播者故意歪曲，将其说成是杭州城管当街打死流浪狗。
就算当街打死了一只流浪狗，其实也不是什么大不了的事情。如果把狗的位置替换为一头猪，那么什么反响都不会有。可偏偏这个社会有一群规模不小的“狗奴”，看见有狗被打死了，反应比他爹被打死了都大，然后就闹起来了。
杭州官方特地澄清了，实情是，某小区的保安抓住了一只屡次咬人的流浪狗，一个住户一激动，就冲上去给打死了。视频中穿制服者，并非城管，而是小区的保安。
可是在网上，事实从来都不重要，重要的是情绪。在狗奴们把他们自己的情绪调动起来之后，一波对打狗、对杭州的攻击就形成了。
在这一波舆论潮中，冲在最前面的是动物保护组织，但显著的特色是不少娱乐明星参与了进来。他们打着众生平等的名义，反对捕杀流浪狗，反对对城市居民的养狗加以限制。来自台湾省的女明星大S甚至喊出了“杀狗等于杀人”这等莫名其妙的口号。
与此同时，各式谣言也是不会缺席的。
其实我很有兴趣知道，温州在抓住那条连续咬人的流浪狗之后，怎么处置。在现今的舆论环境下，我猜他们是不敢把狗打死的，大概“供养”起来了。
实事求是地说，处置流浪狗最经济的办法，就是宰杀，在确认没有健康危害的前提下，将其变成餐桌上的食物。所谓收容的办法，是要耗费成本的，这部分钱必定要动用财政经费，这是无谓的浪费。
类似的屠宰方式，现实中大量存在，很多餐馆以肉质新鲜为招揽生意的手段，现场宰杀牛、马、羊，或者买肉，或者马上加工成菜肴。在这种地方，你见到有明星举着“众生平等”的牌子去抗议了吗？当然没有。
那些以“众生平等”、“一切生命都值得温柔以待”等高大上的口号反对捕杀流浪狗的人，在吃肉、穿皮草的时候，就把这个虚伪的口号忘光光了。
一些网友到大S的微博下面去提问，你婆家开的饭店卖鱼翅捞饭，你咋不为鲨鱼呼吁呼吁呢？还有人问，狗伤人的时候，你怎么不说话？
这些问题明星们是不会回答的，其他在网上为狗狗们的权利鼓呼的狗奴们，也是不会回答的。他们的眼睛只能看到狗，却看不到被狗咬得面目全非的孩子，在狗伤人的事件发生声，他们从来闭口不言。
从狗奴们的表现上，可以清楚地看出，他们所关心的，不是如何养狗这个社会议题，而是以爱狗的名义摆出一个自以为高尚的姿态——他们是有爱心的，他们通过高扬“狗道”而显得比其他人更加懂得人道主义。
一个人要想显摆自己的品味高，一定得通过特定的道具来实现，比如喝咖啡、喝红酒，而不是吃大蒜瓣。狗奴们便遵循了这种周立波式的逻辑，他们要显摆自己的高人一等，途径就是表达对狗的爱，比爱他们的爹妈都要虔诚的那种。
如果真正信仰“众生平等”，他们就应该对所有的动物一视同仁，一样爱猪、爱鸡、爱牛、爱羊。而狗奴之所以是狗奴，就在于他们只爱狗，狗是他们的咖啡和喝酒，其他动物都相当于大蒜。
这些心理上的逻辑是如何成立的，就变成了一个有趣的问题。为什么狗是特别的？为什么爱狗、当狗奴就是高尚的？
要理解这一点，必定要和更宏大的文化议题联系起来，放到中西之争这个大的脉络中才能看明白。
在中国的传统中，狗是家畜的一种，养狗的主要目的是实用，或者用于放牧狩猎，或者用来看家护院。养一条狗时间长了，对自己的狗有了感情，不忍食其肉，是正常的，但这种爱与上升到对狗这个物种的爱，是有本质区别的。
把狗当做宠物，对该物种进行美化，施以与其他物种有差别的爱，是西方白人的习惯。在向西方“学习”的过程中，这个习惯才被一部分人学习了过来。
自从一个半世纪之前，中国陷入相对于西方的劣势地位以来，中西在文化上的关系，也就不再是平等的交流和竞争，而是呈现攻守态势，西方文化带着巨大的势能对中国进行渗透。在这种位置差异的背景下，中国产生了无以计数的洋奴，洋奴们通过以各种方式攀附洋人，抱洋人的大腿，在同胞面前获得心理上的优越感，以及实际的利益。
这种风气，在近40年内有过一波报复性的反弹，各种崇洋媚外的表现迭出不穷。
洋奴也是分等级的。高级洋奴顶着大师的光环，鼓吹全盘西化，论证西方历史和制度的合理性，论证中国自古以来一团漆黑。干这种工作是需要一定的水平的，至少也得在欧美的大学里混一个博士学位，获得在国外或者国内大学任教的资格。
中等洋奴当公知，创造事实，发明历史，怼天怼地怼空气，反正什么都是体制的错，都是中国的不是。公知也有一定的技术要求，发明历史至少要懂点历史，创造事实总要了解一些事实，所以读点书还是必要的。
次等洋奴，当公知粉，一切行动听号令，偶像让骂谁就骂谁，形势需要传什么谣就传什么谣。公知粉的要求就低多了，不过至少也要背下来几个概念，几个抬杠的公式，得知道在适当的时候抛几个自由、民主一类的概念，标榜一下纳税人的身份等等。
往下，再等而下之的，就是狗奴和女权婊了。这些个货的水平最低，入门的门槛当然也最低，连最简单的教条都不用学，只要摆个姿势就可以了——洋人喜欢狗，它也喜欢狗。
所以说，狗奴是低配版的洋奴。
配置虽然低，气势并不输给任何人。除了标榜爱狗的姿势，有些激进的狗奴还把理念付诸行动，比如跑到公路上拦运狗车，抢劫别人的财产，谁惹了他们不高兴，就人肉别人的地址，上门骚扰，等等。
狗奴们自以为执法者，是不穿警服的警察，这个架势跟美帝国主义是不是很像？在这层意义上，狗奴倒是最优秀的洋奴，跟公知什么的比，他们才真正学到了洋人霸道的精髓。
那么，为什么说这是个需要在发展中解决的问题呢？洋奴是历史的产物，是中西在近代的力量对比发生了不均衡的态势下产生的，故而，需要到了中西力量对比发生逆转之后，洋奴才会消失。
如今，中美关系走到了一个新的阶段。多了就不说了，这里只表达一个希望，愿民族复兴的大业早日实现，那时候在文化和思想领域也将迎来一个新的局面。
姜文说，中国的航母是美国的两倍的时候，中国电影就走向世界了。诚哉斯言。这个道理也适用于洋奴，以及作为低配版洋奴的狗奴。我并不期待这些个货会真正地改邪归正，他们很可能会寻找其他的方式作妖，但至少不再粉狗了。
我不是说到那时候就没有人把狗当做宠物养了。我对养狗人没什么偏见，我自己就养了几条小鱼，没事就看几眼，挺开心的，故而我理解也尊重选择养狗的人。我只是希望形势发展得再快一点，那些通过养狗、爱狗来装大瓣蒜的那些人，早日灭绝。