人类的健康到底需要什么样的医学
编者按
中医是怎么回事？现代人应该如何从中医获得健康的身心？在追寻生命和生存质量的今天，让我们重新认识中医。
本文由作者“牛翁一安平泰”发布于天涯论坛，我们分享并希望能与大家在思考辩论中对传统经方中医有一个更新的认识～ |
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人类的健康到底需要什么样的医学
当然到宋元时期中医历经两次大扩容之后，到了明清时期更是更上一层楼了。在这一时期，中医养生保健专著的撰辑和出版是养生学史的鼎盛时期。从明代到新中国建立前夕的580多年中所出版和刊行的养生类著作比明清以前2200多年间所发行的总量还要多，其发展之迅速和传播之广泛，在历史上是空前的。
另外，从十四世纪末至十九世纪上半叶期间，由于中外交通的发展，中外医学交流活动亦日益频繁，西方医药学传到中国的也空前增多。
人们求医开始更看重当下的疗效，而忽视了对身体正气的维护。甚至发展到今天，不良医生治病的主导思想越来越现实。西医现实到不顾病人的将来，滥用抗生素激素的地步。中医现实到不顾病人正气的强弱，滥用清热解毒类的中药。而之所以这样做，除了那个不言而喻的利益驱动之外，还有对医生道德层面的拷问。
社会上很多疾病都是医源性、药源性的结果，在这里老牛不去做过多的评述。老牛打个不太精准的比喻，人类也是地球生物的一种吧，都是土生土长的地球生物，为何野生动物没有那么多的疾病？为何野生动物吃喝住用都没有我们人类讲究，但是大部分都能活尽天年？（注1）野生大象，喝的是那么“不卫生”泥浆水，吃的是没有洗过的树叶野果，得病了只有一个策略那就是“靠”扛过去。
这个问题看似很泛泛，但是有的人就能看的深一层，会多想想到底我们人类需要的是什么？是家庭药箱里满满的各种药片更适合我们，还是地球土生土长的纯天然的环境更适合我们？是各种各样的手术和药物的治疗更能帮助我们战胜疾病？还是那些天然生长的草根树皮更适合来帮助我们？
西方文明的强势和科学“邪教”
在对西方文明逐渐重视的过程中，人们也开始了对传统文化的反思。从魏源提出“师夷长技以制夷”，康有为、梁启超等人对封建专制的猛烈抨击，一直到20世纪初新文化运动的兴起，陈独秀等人高举“科学”、“民主”这面大旗，对中国传统文化从专制政体到经济体制，从意识形态到生活方式均进行了前所未有的批判。由于国难当头及认识的局限，新文化运动的领袖们没能对中国文化分清泌浊，进行冷静的思考，这种对传统文化“一棍子打死”的做法导致了严重的后果，造成民族虚无主义和全盘西化思想的泛滥。
与此同时，西方各种思潮如无政府主义、人文主义、实用主义、新康德主义、科学社会文化主义等纷纷与中国传统文化一争高低。在一轮又一轮的激烈交锋中，中国传统文化被简单等同于封建文化、落后文化，糟粕被无限夸大，精髓被遗忘。这股缺乏冷静与深思的反思潮流一时间淹没了中国文化界。西医就是夹在这种西风劲吹的历史大潮流中全面入侵的。这种入侵是很强势的，不容反对的，西医更是打着科学真理的大旗，一举成为中华大地上的主流医学，地位不可撼动。
老牛认为，发源于中国传统文化经典《易经》的阴阳观是真正的科学，是真正的能反映事物发展规律的唯一科学观，也是适合中国这块土地的科学。而以现代科技发展为代表的科学是一种适合于西方世界的科学，相对于我们中国人来说其实是真正的伪科学，是一种“科学邪教”。（注2）
邪教这一类的宗教，其实是一种靠向信徒们描画未来极端美好的理想、极端美好的目标，来达到控制人，给人洗脑的宗教形式。真正的能被人们接受而保留流传下来的那些伟大的宗教，都是那种以修自己的内心为最高目标的宗教。
“科学邪教”和真正的儒释道三教不同，却和历史上那些灭绝了的著名宗教类似（人类的历史可以说就是一部宗教发展史），他们这些宗教有一个共同点，那就是一切宗教活动的目的是和天神的交流以换取不死的生命和灵魂。他们一般都爱建立高大的金字塔、通天塔以达到他们和上天交流目的。他们的“天”是上帝的拟人化的概念，这和我们国家道教儒教的“天”是自然界的泛指有本质上的区别。
这种极端的邪教甚至能把所有的社会生产力和社会生产价值都用于宗教活动上，把社会大部分的资源都集中起来用于宗教殿堂的建设，宗教仪式的维持，这样的宗教都有一个显著的特点，那就是殿堂超级华丽，教民们却与猪狗同吃住。这样极端化的宗教都没有太久的寿命，而且是越疯狂寿命越短。
那么我们平心静气的来看一看我们现代人所推崇的“科学邪教”。首先现代科学是建立在西方逻辑思维的基础上的，包括现代科技所依赖的数学都是建立在这个条件下的，如果你是一个爱动脑筋、爱思考的人，那么你就会发现，数学里的一切概念都建立在“理想状态下”，也就是说那种理想状态现实世界是不存在的，比如说点，线，面的概念都是假设的，你不可能在现实世界上得到的一个真正的圆点、一个真正的平面、一个真正的直线。（注3）
对于科学邪教这里有一个很简单的判断标准，那就是你相信人类能够移民火星吗？如果你真的相信那么你就是科学邪教的教徒！很可惜，你已经被科学邪教洗脑了。真的该清醒一下了，问问自己去火星的真实目的是什么？（注4）
其实人们是不能把自己长时间的置于一种危险的境界下的，孔子有句话叫做：“君子不立危墙之下”。这句话被作为口头禅保留下来了，恰恰说明安全是一个人生存的基本要求。看看那个所谓的火星500的计划吧，这个计划有中国人参加，甚至还随行带有中药。试图靠全面的人造环境来维持人类的生存，满足历时几年的火星探索旅程。这种太空旅行是不允许有任何一点问题出现的，美国那几次大的航天飞机事故就能充分说明这一点，因为航天旅行对设备的极端依赖真的是很脆弱的。这种时时刻刻把自己置身于“危墙之下”的状态真的有那么美好吗？
还有我们给杨利伟一个太空英雄的称号是有道理的。智者千虑必有一失啊！太空旅行说句不好听的话，需要的是百分百的安全。你已经离开了人类赖以生存的各种基本条件，靠人工建立起来的维生系统，那需要几十万个零件的完美配合……，如果不能做到百分百的安全，那么太空旅行就是灾难。美国人废除了航天飞机计划就是基于这一点上的苦恼，追求完美的航天飞机在安全性能和实用性能上还是不如相对简单一些的火箭飞船。（注5）
本来这世上就没有百分百的事情，航天飞机的极度复杂已经超过了一个度，超过那个度，就基本不在人类所能控制的范围之内了。美国挑战者号事件说明，一粒小小的泡沫碎片就能造成整个计划的失败，七个航天员生命的丧失。这就是“现代科学邪教”注定要被人类历史所抛弃的主要原因。
地球是唯一能给人类提供生存的基本条件的星球，这里有恰到好处的一切条件的存在，也即是中医的所谓的“气”的概念。不要小看这个气的概念中医的理论的最隐秘最精华的部分大概就是这个对这个气的独特认识。我们中医的最高境界就是在这个“气运”上面。对这个气运的概念的认同与否更能体现出中国传统文化和西方文明的的巨大反差。
一种文明是着眼于一切现实生存环境，把这个环境作为研究对象（中国传统文化），一种文明把理想状态作为研究对象（西方科学文化）。那个更高明是不言而喻的。（小编说：作者偏激了。）
中医的第三次大扩容
西医的强势入侵，以压促变，这更加加速了中医第三次大扩容的形成，而这一次大扩容更加变态，打个比方，就如同一种外来物种入侵造成鸠占雀穴的后果一样。当然这种态势的形成是多方面因素共同作用的结果。
人们更加注重事物的外在表现，而忽视事物的本质了。遵循“治未病”、“治病必求于本”的这一类中医，疗效成了最尴尬的地方。西医不管你怎么样定义他们，人家就是能解决几乎所有的病人的诉求。比如这一刻的疼痛，你中医没有百分百把握能止痛吧？西医就有百分的把握做到，这个你不服也得服。这是西医的优势。老牛个人始终觉得，西医最拿手的东西是创伤急救和产科，这一点西医有绝对的优势，人们都该清醒的认识到这一点，不要固执于门派之争而失去对真理的追求。
中医在西医注重当下疗效的影响之下，为了生存，也开始注重当下的疗效。要针对病人的诉求，先把病人的主要矛盾解决，这本无可厚非。但是过分的追求当下疗效，如果作为一个中医，从入门开始就习就了这样一种指导思想，那么就会把中医最基本的“治未病”、“治病必求于本”的根完全丢弃。
老牛认为，仅仅针对有些三阳病可以做到，标本兼顾，但是如果是针对三阴病的治疗，这种观念是会毁掉病人本已不足的正气，造成更伤正气的严重后果。老牛打个常见的比方，虚胖之人的减肥，如果这种虚人肥胖，过多的、长期的运用一些缓泻之类的中药。这种缓泻剂是会伤害人体的肝脾升达之气，也会因大量的苦寒之剂克伐肾阳，造成病人肝脾气机下陷，中下焦水寒土湿，各种病变百出。比如现实中很多女性出现月经不调、卵巢囊肿、子宫肌瘤、带下异常、器官下垂、肛周脓肿、妇科炎症久久不愈，男性就会造成阳痿早泄、小便不利、脱肛痔疮等等不尽的疾患。
现代西医对中医的影响
现代西医外科毕竟是在两次世界大战中做出了伟大的成就，挽救了无数人的生命，也确立了西医的重要地位。但是西医内科恰恰是在工业文明发达了之后才得以发展起来的。有各种工业门类为西医内科服务，也有各种近现代科技为之服务。
西医发展到今天更加的依赖仪器诊断疾病，这样做能让病人把自己的病情看得清清楚楚。西医医生凭一把手术刀打开了中国大门，将西方近代医学引入了中国。西医讲求微观，要求眼见为实，力求实事求是，不尚空谈，注重实效。建立在解剖学和微生物学基础上的西医学理论严谨，疗效可靠，其注重定量定性分析和疗效观察的实验科学方法也让国人耳目一新。
由于近代西医建立在科技发展基础之上，所以其发展与科技发展同步，而与传统文化基本无关联。西医认为中医是单纯靠臆想建立的理论体系，临床疗效缺乏实验依据，缺乏大样本的观察，没有推广价值。在当时的情况下，挂靠在科学大旗下的西医既有列强的保护，又有一部分中国人的盲目吹捧，在与中医对峙的过程中，其优势是不言而喻的。
中医面对西医这种绝对的优势开始主动向西医靠拢了。比如，发炎也成为了中医的口头禅，细菌病毒成了指导用药的条件，感冒发烧代替了传统的太阳病辨证名词，治疗癌症更是被拿来炫耀医术。明清时期最有名的一个故事，康熙爷得了疟疾，一众御医们手足无措，但是西方人献上的金鸡纳霜一下子就救了康熙爷的命，从此中医的自信完全被打破了，西医如此的神奇更加促进了被引进中国的步伐。
社会精英阶层的影响力
从清末民初一直到新中国建立初期，当时的中国，社会精英阶层绝大部分有过留学经历，深受西方文化的熏陶。由于他们大多早期受过严格的封建文化教育，所以对中西文化的差异更为敏感而愤慨。客观地讲，他们欢迎西医进入中国，目的无非是为了中国的富强，并非让国人顺天安命地作亡国奴，但由于他们对传统文化和中医的全盘否定及激烈批判，更加深了人们对传统文化和中医的怀疑与误解，从这一角度看，他们的社会表率作用大大加深了中医的灾难。
如李鸿章在为《万国药方》作序时，把中医的辨证论治视为“以意进逻，病机凭虚构象，非实例而得其真也”，认为中医治病全凭“臆意”，凭空想象，任意捏造。鲁迅也对中医用药“经霜三年的甘蔗”、“蟋蟀一对，旁注要原配即本在一窠中者”、“平地木十株”、“败鼓皮丸”等进行过辛辣的讽刺，并且直言“轩辕时候是巫医不分的”，这其实没错，从李时珍《本草纲目》时代开始，老牛在上文问多次提到，中医这门学问就是在这群不屑后人过分意淫之中完全堕落了。
鲁迅被后人誉为文化战士，做文化战士就是要在文化界大动干戈，而动干戈是道家人物极力反对的。在投出文化长矛刺中别人的时候也会刺中了自己，老子曰：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”鲁迅在对中医大加批判的同时，也显露出自己国学根基的浅薄。中医走到明清时期这群中医手里早就不是真正的中医了。而鲁迅没有看透这一点，他和梁启超骂的其实是这群不争气的中医后学不屑而已啊。
老牛本不喜欢评说他人的得失，就事论事，鲁迅既然谈到中医，老牛那就要直言自己的观念。明清后期中医让人汗颜。这些中医本身都还不是一个合格的继承者，却都在忙着干开宗立派的勾当了，哪里有精力再去研究高深的医理、追求纯正的中医？鲁迅他们接触到的，他们看到的仅仅是中医这棵大树细枝末节部分。中医的主干是什么？还是老牛多次强调的，要参“伤寒大义”。这才是中医的主干。
》》编后语
对于作者的一些观点，小编还是有自己想法的。所以在文中一一标注出来了，不知看官是怎样的想法呢？
1、野生动物很少能活到天年，事实上动物园的动物的存活时间往往比野生的长。
2、俗话说“殊途同归”“大道至简”，东西方不同的观点并非一定对立，而可能是从不同出发点看到的同一事物。作者此观点极为激烈，却是忘记了“盲人摸象”的故事了。
3、数学以简化的精准来描述事物，作者所述的“点线面”即如中国传统中的“阴阳”和“五行”。
4、如果能去火星，我也想去看看。火星也好，月亮也罢，这是人类迈出地球的第一步。就如小儿成年，最终是要离开父母的家庭出去创世界的。
5、小编曾是航空航天爱好者，会经常去NASA的网站逛。太空的瑰丽和对于未知的好奇是人类大力发展航空航天的动力，也正因为此，各种科技才有突飞猛进的发展。美国废除航天飞机是因为将研发更先进、更安全的飞行器，当然也有使用费用的考虑。
（待续）
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来源：天涯论坛
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