很久以前就见到一个说法：这个社会病了，许多原本优秀的品质，居然变成了贬义词，比如老实，就变成了“蠢”、“不灵活”和“不会来事儿”之类的同义词。

同样在很多时候变成贬义词的，还有“单纯”。

你去中文搜索引擎上试试，输入“孩子单纯（老实）”，热门条目都是“孩子单纯怎么办”、“孩子太老实了怎么改”、“孩子单纯就会被欺负”、“孩子不能太单纯”、“我家孩子单纯，我要担心死了”……你说这社会是不是病了？

社会当然存在恶的一面，每个国家每个地方都不会例外，哪怕是世界上治安最好的国家和城市，也不能避免暗面。这当然是事实，所以，提高孩子防范意识，教他们分辨好坏，都是必要的。但不管怎么样，如果一个社会得出“单纯不好”的结论，那肯定是社会出了大问题。

几年前，我曾在巴黎戴高乐机场遭遇一次因天气导致的航班取消，被迫滞留了一天多。航空公司方面除帮我改签机票外，还安排了免费酒店，并按照欧盟最低标准进行赔偿（600欧元/人），此外保险公司也迅速进行了赔付。

不过因为原本的登机时间是凌晨，工作人员多已下班。加上延误航班很多，滞留旅客不少，所以第二天早上才安排好酒店。从凌晨一点到早上七点多，我暂时只能呆在机场。机场方面安排了休息室和简易床供使用，临时将就一下倒也无妨。

在这短短几小时的滞留期里，我认识了一位法籍华人。他年纪与我相仿，广东人，来法国多年。他见我未曾经历这种滞留场面，便十分热心地帮我查询各种事项，不但拿自己的手机帮我，还为我跑前跑后，帮了我的大忙。

感激之余我还发现，他每次离开休息室都是空着手的，行李就随意堆放在简易床边。不止是他，其他滞留旅客也一样，大包小包都不例外，连手机都可以扔在床上半天。

当然，你可以说此时的机场是一个封闭系统，虽然休息室里没有摄像头，但室外有，所以大家都不怕小偷。可是即使如此，这种集体性的大大咧咧，也是相当难得的。

我在旅行时，还经常遇到停车的难题。如果是停车收款机，那就好办，直接投币停车即可。但有些国家或城市会采用手机操作，我就两眼一抹黑。毕竟语言不通，连安装什么手机APP都不知道，二来我没有当地信用卡，在有些地方就算安装了也很难支付。

每当此时，我就只能求助于路人，希望对方用手机帮我支付，我给对方等额现金。但印象中，只有在保加利亚索菲亚的一次，对方收了我的等额现金，其他人都直接掏手机帮我支付，然后笑笑摆手拒绝我的钱。印象最深的是两个打扮新潮的小年轻，帮我支付后，见我执意给钱，居然很羞涩，跑得贼快，跑出去几十米才回头跟我摆手说不用不用。

虽然停车费只是小钱，但如此普遍的帮助，还是让我颇为感动。

无论是机场遇到的滞留旅客，还是在不同国家遇到的帮我支付停车费的陌生人，感觉都有点网络语言所说的“傻白甜”，看起来单纯友善。

但这种单纯是不是等于白痴？当然不是。

有一次旅行，我走在德国柏林街头。突然有一个女生拉住我，拿着一份宣传单给我看，可她还没来得及开口，就有几个路人凑了过来，跟我摆手让我不要理睬。这几个路人中，有刚刚从洪堡大学门口走出来的年轻学生，有中年人，有老太太，他们的眼神都很焦急，生怕我受骗。

后来我查了一下才知道，这种宣传单一般都是打着捐款名义的骗局，让你捐个10欧元5欧元的。如果要类比的话，基本等同于我们在国内偶尔会遇到的“大哥，我从哪儿哪儿来，钱包丢了，吃不上饭，也坐不上车，能不能借我十块钱，让我吃个盒饭”。虽然已经时隔多年，但我仍然记得那几个路人的关切眼神。

也就是说，他们的单纯不等于傻，他们会帮助有需要的人，也会分辨那些骗局。“防人之心不可无”的道理，他们并非不知道。

当然，他们也会被嘲笑。前几年难民危机，德国瑞典等国家大量接收阿拉伯难民，后来出现了一些恶性治安事件。国内有不少人对此报以嘲笑，认为这是傻和幼稚导致的结果。

这种嘲笑当然很糟糕，它充满着对难民族群的歧视，同时也歪曲了事实（这些人将犯罪者与难民画上了等号）。我对欧盟各国在难民危机中的表现有所保留，并不是基于对难民的接收，而是认为欧盟空有丰沛的人道主义，却不具备足够的应对能力，但我从不会对嘲笑民众的善意。如果将善意等同于傻，那无非是将自己内心的阴暗投射于世界。

而且，即使一个人真的单纯到了“傻”的地步，也只能说明一点：他从未受过社会的毒打。

很多人嘲笑单纯的人时，最喜欢说“他这是没被社会毒打过”，可是，这难道不是好事吗？我从小就不明白，为什么有些人属自虐狂体质，每天都惦记着挨打。说到国家大事，张嘴就是谁谁谁要打我们，谁谁谁被打了之后就轮到我们，说到社会上的事，张嘴就是太单纯了就会被社会毒打，被毒打了就“成长”了，你生下来就是为了挨打的吗？

一个人如果能以“傻白甜”的方式安安稳稳过完一辈子，说明他身处的社会能够包容他的单纯，能够给他提供足够安全的空间，这难道不值得羡慕吗？

这几年，有句话在网络上很流行，叫做“穷生奸计，富长良心”。这句话的出处并不光彩，来自早年歌剧《白毛女》，是夸赞剧中头号反派——地主黄世仁的一句台词，在剧中显然属于颠倒黑白之语。

即使不谈剧情，把这句话单独拎出来，也是非常极端的片面之语。以穷富判断人品，就像那个年代的“出身论”一样荒谬。

但这句话为何在网络流行？因为如果你不把这句话当成结论，不将之极端化，就会发现它确实在某种程度上揭示了一个人生的困局：

■一个人如果很穷，需要想尽一切办法去为生计打拼，他确实需要有更多“心眼”，以争取更多东西。底层摸爬滚打的经历，让一个人很难“傻白甜”，因为他随时要面对各种生产资料的争夺。

■而一个从小在无忧无虑条件下长大的人，因为物质富足，没有匮乏感，反而对物质的欲望会降低，同时因为拥有更多关爱，会注重一些超出物质层面的东西，比如不以赚钱为第一要务的梦想、与找工作和养家糊口无关的爱好等。

也就是说，我们绝不能以穷富来判断人品，无论“穷生奸计，富长良心”还是孟子的“为富不仁”，都片面且无逻辑。但必须要承认的是，穷人很难“傻白甜”，因为他必须早早“成熟”起来，必须多点心眼，才能在社会中打拼。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”这句老话，体现着经济基础与精神文明的关系，在现实中也很大程度上成立，要不然，大家怎么都喜欢经济发达的大城市呢？又怎么会厌恶小县城啥事都要找关系的人情社会呢？具体到个人也是如此，无论穷人富人，都有好坏，但贫穷的生活会逼着人“长心眼”，富足的生活则让人有条件“傻白甜”。

所以，如果你家孩子傻白甜，你应该感到庆幸，起码说明你为他提供了无忧无虑的优越生活，不需要他小小年纪就为了生计奔波，不需要他拼命“长心眼”跟别人去争什么，这也让他更有条件成长为一个阳光、善良、有梦想的少年，也让他有更高几率成长为一个功利心不重、内心充满爱的人。当然，这不妨碍你教育孩子防范意识，让他了解那些潜在的危险。

如果你坚持认为孩子太单纯是一件坏事，那么不妨去想想社会的问题。如果“有心眼”成为常态，“善良”成了罪过，那这个社会还有什么安全感可言？

就像这几年网络流行的一句话：“浑浊变成常态的话，清白就是罪过”，这到底是人的错，还是社会的错？

图源 | 网络

作者| 叶克飞

编辑|二蛋

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