根据清朝嘉庆时期黄梅县志记载：南山灵峰寺，由隋朝幽德和尚开始修建，之后很多僧人来此修行，大多平平淡淡。直到六祖慧能徒孙、南山圆证祖师、北山无迹祖师从广东华南寺北上黄梅。五祖寺处在盛唐时期，南山圆证祖师，北山无迹祖师均为六祖慧能徒孙，南山圆证祖师应该是(公元802年唐僖宗是唐朝倒数第三个皇帝，在他赐法名圆证后才兴旺发达，香火旺盛，按皇历书上到了晩唐，而不是盛唐时期)发展到48间殿堂，800多僧人的寺庙，唐代圆证祖师亲手创建说法道场。圆证祖师生于唐中元年（公元802年而不是702年）俗姓陈，唐僖宗三年（公元8777年）赐号法名圆证。北山宝相禅寺，始建于唐朝长庆元年（公元821年）僧垅山募修，为无迹祖师道场，无迹祖师即彦宾祖师与圆证祖师均为六祖惠能徒孙，于唐元和年间北上黄梅。据黄梅县志记载：北山与南山靠背相依，晨钟暮鼓，互为响应，故有南山烧火北山出烟。五祖寺，是由佛教禅宗五祖弘忍大师亲手创建于唐永徽五年（公元654年）弘忍大师俗姓周，祖籍黄梅县濯港人。生于隋代仁寿元年（公元601年）圆寂于唐上元二年（公元675年）享年74岁。四祖寺，是由佛教禅宗四祖道信大师于唐武德七年（公元624年）创建，道信大师（公元580-651年）俗姓司马，世居今河南省必阳县后，迁蕲州广济县城今湖北省武穴市梅川镇。老祖寺，是由东晋太和年（公元366-371年）由印度来华高僧千岁“宝掌”禅师开山创建，据传宝掌禅师比禅宗初祖达摩来中国还早300余年，当其行化紫云之时，恰值禅宗四祖道信，五祖弘忍主持破额，冯茂二山因年高发长，人皆称之老祖，尊其所创伽蓝为老祖寺。蔡山江心寺无具体记载，蔡山二度晋梅，和历史上支遁大师是有记载晋梅有一千六百六十年历史，支遁大师生于东晋(公元314年卒于公元366年，这比南山灵峰寺第一任幽德和尚早两百年左右，现在是先有南北山后有四五祖毫无历史根据？北山乔木，乔木名叫娑萝树，相传无迹祖师亲手栽植北山寺旁，树约数十围，树枝丛生，树下有池，日光下射，树影倒映池中，恍如月窑，传说天章禅怀挂锡子此时，娑萝树忽然放出异香，明朝著名诗人程梦麟在游览北山宝相寺后作诗七律一首《云婆萝树》：路人丛林野色侵，娑萝树老气萧森，高盘孤干髯龙见，横掩苍枝舞鹤吟。嘉种几时移月窑，灵崖终古护天阴。偶缘池畔风声起，疑是飞泉泻玉阴。解放以后娑萝树还存在烂桩，月池长满杂草，以粮为纲，农业学大寨时把它填平成农田，现已荒芜。南山古洞，根据一九八六年编辑出版的《黄梅县志》有关南山古洞介绍和有关佛教禅宗在黄梅发展历史《五祖寺志》介绍黄梅主要寺庙的历史。因南山圆证祖师，北山无迹祖师是佛教禅宗六祖慧能的徒孙。其介绍得详细：洞内有数间房屋的空间石桌石器歺具用具一应俱全，石壁上有很多象文字符号。拿现在唯物主义者的说法，为元始社会新石器时代人类活动遗迹，圆证祖师圆寂时德高望重，为其建造大型灵塔，在开挖塔基时，挖出一石洞，这就是流传千古神秘的南山古洞。当时从地方到朝廷没有任何人能解释得清楚，再加上人们添油加醋，说类似封神榜。而西游记神奇得很，唐僖宗三年（公元8777年）赐号法名圆证，定调黄梅佛教先有南北山，后有四五老祖。四五老祖的老字不是代表老祖寺，而是非常非常古老的意思，现在除掉了老字，江心寺，拓林寺，广福寺都要早于南北山，这样自相矛盾，前言不搭后语，经不起专家学者评论！唐僖宗是唐朝倒数第三个皇帝，进入了晚唐开始，没有人去认真研究。根据黄梅县志记载：明朝以前黄梅县属于九江府，在元朝末年黄梅县发生强烈大地震。地震中心位址就是现在的黄梅县古角山胧与垅坪小胧的分水岭。山体大面积塌方，再加上元末明初兵慌马乱，人烟稀少，明代以后属黄州府、蕲州府。后来人民只知其洞未见其洞。而黄梅县志没有讲述洞口的准确位置。附近村民根据祖人传说，大致上能确定位置。传说里面有金银财宝价值连城，一般人是找不到。还是要等到南山圆证祖师，北山无迹转世投胎，由他俩人打开？南山古洞在现今柳林乡南北山南山岒何姓湾子上方南竹林凹，从那块大石头往里进，就能找到南山古洞口。是当时南山寺第一任幽德和尚开始的栖身之所，后来为了记念他取名字为“祖师洞”，上面还修了小石塔。南北山村主任何成军在《走遍黄梅第六期—幽幽南山景 缕缕北山情》栏目里面，说成是六祖慧能。徒孙圆证祖师洞。南山祖师洞就是古代十景中第三南山古洞。南山古洞乃是原始社会新石器时代遗址，因为当时四袓寺，五袓寺，老祖寺很有名气。江心寺、拓林寺、广福寺庙小，地方官员没有上报，朝廷不知道，这才是先有南北山，后有四五老祖。顾问：周慧 刘光天
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