大公讲堂 | 《瑜伽师地论》第五讲
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一千五百年前，大唐高僧玄奘大师孤身西行五万里，求取三藏经典，并以《瑜伽师地论》为本，开创法相宗。
一千五百年后，一位法师在法门寺佛学院开授《瑜伽师地论》，弘扬玄奘精神。他就是,陕西省佛教协会副会长、中国陕西法门寺监院、法门寺佛学院常务副院长、唯识研究生导师贤空法师。
《瑜伽师地论》
第五讲
主讲人：贤空法师
前四讲贤空法师把五识身相应地中的第一识
“眼识”的体性讲解完毕
从这一讲闲空法师开始为我们讲解第二识
“耳识”
“耳识”是专门识别声尘的，
通俗的说就是了别声音的境界。
“耳识”在五蕴中属于识蕴的范畴，
耳识的生起同“眼识”一样，都是缘起而有。
其所依靠的缘可以分类为：
“俱有依、等无间依、种子依”，
对应为：
“耳根（扶尘根+净色根）、意根、阿赖耶识”。
通过法师的讲解，
我们能够了解到：
耳识是依缘而起，
必也依缘而灭。
在某一个缘坏灭之时，
耳识也就消失掉了。
所以耳识并非常住不灭，
因为耳识的俱有依和等无间依都可坏灭！
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