金庸小说中的棋路纵横

纵横十九道，迷煞多少人。

围棋作为“琴棋书画”四艺之一，是中国古代文人的必备技能。规则简单，却变化无穷；棋盘虽小，却展现着棋手运筹帷幄的智慧。

金庸先生小说中多处写到围棋以及对弈的场景。金老通过这些场景向读者展现与围棋相关的名谱、棋家、棋事、棋理等文化知识，为我们打开了一个精妙的围棋世界。

让人印象深刻的当属《书剑恩仇录》里陆菲青第一次见到陈家洛时看到那一场武功围棋：

大伙走向后院，进了一间大房，只见板壁上刻着一只大围棋盘，三丈外两人坐在炕上，手拈棋子，向那竖立的棋局投去，一颗颗棋子都嵌在棋道之上。

陆菲青见多识广，可从未见过有人如此下棋。棋盘旁站着个小道童，遇有食子、打劫，便伸手从棋盘中捏子。

持白子的是个青年公子，身穿白色长衫，脸如冠玉，似是个贵介子弟。持黑子的却是个庄稼人打扮的老者。老者发子之时，每着势挟劲风，棋子深陷板壁。

陆菲青暗暗心惊：“这人不知是哪一位英雄，发射暗器的手劲准头，我生平还没见过第二位。”眼见黑子势危，白子一投，黑子满盘皆输，那公子一子投去，准头稍偏，没嵌准棋道交叉之处，落入了空格。

(按：中国古来惯例，下围棋尊长者执黑子，日本亦然，至近代始变。)

在金庸小说的“围棋大战”中，最跌宕起伏者首推《天龙八部》中黄眉僧和段延庆的较量，他们用内力刻画棋盘，从容对弈，不仅仅是武功内力上的较量，更是棋艺的较量。

两者的有机结合使得围棋文化的传统元素和武打场面融合无迹，相得益彰。这种斗智又斗力的场面既赏心悦目又惊心动魄。

黄眉僧道：“承让了。”提起小铁槌在两对角的四四路上各刻了一个小圈，便似是下了两枚白子。青袍客伸出铁杖，在另外两处的四四路上各捺一下，石上出现两处低凹，便如是下了两枚黑子。四角四四路上黑白各落两子，称为“势子”，是中国围棋古法，下子白先黑后，与后世亦复相反。黄眉僧跟着在“平位”六三路下了一子，青袍客在九三路应以一子。初时两人下得甚快，黄眉僧不敢丝毫大意，稳稳不失以一根小脚趾换来的先手。到得十七八子后，每一着针锋相对，角斗甚剧，同时两人指上劲力不断损耗，一面凝思求胜，一面运气培力，弈得渐渐慢了。

……

黄眉僧的二弟子破嗔也是此道好手，见师父与青袍客一上手便短兵相接，妙着纷呈，心下暗自惊佩赞叹。看到第二十四着时，青袍客奇兵突出，登起巨变，黄眉僧假使不应，右下角“入位”隐伏极大危险，但如应以一子坚守，先手便失。

金庸小说中围棋文化不仅仅表现在武学上， 也在人物命运得到了体现。

如《碧血剑》中的木桑道长，因为他对围棋的痴迷而自改绰号“千变万劫”，虽然有些名不副实，但更加突出了木桑对围棋的热爱。他随身携带者棋盘和棋子，可以随时随地下棋。

作为主人公袁承志的半个师傅，分别多年后再相逢，第一件事就是拉着袁承志下了一场惊心动魄的棋局。

又下数子，木桑在西边角上忽落一子，那本是袁承志的白棋之地，黑棋孤子侵入，可说是干冒奇险。他道：“承志，我这一手是有名堂的。老道过得几天，就要到西藏去。这一子深入重地，成败祸福，大是难料。”

……

说到这里，屋顶上又窜下四个人来，随觉一阵劲风，四枚钢镖激射而至。木桑随手接住，瞧也不瞧，放在桌上，只当没这回事。厅外七人一齐跃了进来，手中都持兵刃。

木桑笑道：“你能不能一口气吃掉七子？”袁承志会意，说道：“弟子试试。”这时七人中有两人去扶起地上的太白三英，其余五人各挺刀剑，冲将过来。

袁承志抓起一把棋子，撒了出去，只听得篷篷声响，七名来人穴道齐中，呛啷啷的一阵响喨，兵刃撒了一地。木桑点头道：“大有长进，大有长进！”

这时木桑侵入西隅的黑棋已受重重围困，眼见已陷绝境，袁承志忽然想起：“道长把这块棋比作他西藏之行，我如将他这片棋杀了，只怕于他此行不吉。”沉吟片刻，转去东北角下了一子。木桑呵呵大笑，续在西隅下子，说道：“凶险之极！这着棋一下，那可活了。你杀我不了啦！我而且还能反先！”

袁承志为了图个吉利，让木桑道人西行顺利，故意将棋子放在了东北角。没想到就在东北沈阳皇宫中遇到了玉真子，应验了这一着棋路。让故事多了几分神秘，妙不可言。

故事中，穆人清对门下弟子说：“眼下民怨如沸，闯王大事指日可成，将来四海宴安，天下太平，众百姓安居乐业，咱们无事可为”时，木桑道人却说：“未必，未必！旧劫打完，新劫又生，局中既有白子黑子，这劫就循环不尽”。

果然，李自成还未坐稳北京城，吴三桂便带着清军过了山海关。

世事复杂，变化纷纭，祸福相依。棋局亦复如此。正所谓有人的地方就有江湖，有棋子的地方就有棋劫。

金庸小说中的围棋文化不仅仅是博弈游戏，也蕴含了深刻的人生哲理。

《天龙八部》中“珍珑棋局”就生动形象地表达出了其中的神韵。参与破局之人甚多，有少林寺的出家人，有心怀鬼胎的星宿老仙，有矢志复国的慕容复，有一心复仇的段延庆，有热衷武学的鸠摩智，有迷恋美人的段誉等。各种各样的人物都有出现，但他们没有一人能勘破棋局。

正如文中所说，“这个珍珑变幻百端，因人而施，爱财者因贪失误，易怒者由愤坏事。段誉之败，在于爱心太重，不肯弃子；慕容复之失，由于执着权势，勇于弃子，却说什么也不肯失势。段延庆生平第一恨事，乃残废之后，不得不抛开本门正宗武功，改习旁门左道的邪术，一到全神贯注之时，外魔入侵，竟尔心神荡漾，难以自制。”

只有一心向善，不热衷于功名利禄的虚竹误打误撞破了棋局，这一安排蕴含着深刻的人生哲理。

金庸借玄难之口道出了人生真谛：“这局棋本来纠缠于得失胜败之中，以致无法破解。虚竹这一招不着意于生死，更不着意于胜败，反而勘破了生死，得到解脱……”发人深省。