之前上传的天纪课程有些播放不了，所以重新上传完整视频，每天一集。有兴趣的同学可以跟随重新温习一遍。![]()
倪海厦：研究中医达30年之久，并精通其它【命、相、卜、山】四项。被喻为当代少见的【命、相、卜、山、医】五术兼备之旷世奇人。
天纪就是自然法则，是真理，包括易经，相术，占卜，风水等。
我们批八字的时候，十年大运，十年一个转节。人很奇怪，职业倦怠的时候刚好第十年。如果是金四局的人，逢四起运，他起运是24、34，他来算命的时候刚好是24、34，逢四的时候。如果是火六局的人，他刚好是逢六来算命。刚好要换的时候，或者尾巴，就是交接的时候，中间都不会来。所以十年乃字。
六三，第三位是阴爻，三是阳位，结果是阴爻。阴爻居阳位，这个爻离上面的险最近。易经给六三下了个定义，六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝，吝就是咎，就是悔恨，灾。
意思是说，当你到了相的位置的时候，你发现上面是险，你和君王之间有个阴柔夹到，代表你的好意，想法，你的意见没有办法直接传到君王的耳朵里面，因为君王被群阴所包，两个阴包到。你跟君王之间隔了一道阴柔，你很好的意见给她，她就变掉了，传不到君王那里，这个时候怎么办？
易经说，这个时候就好像即鹿无虞，虞是向导，导游。就是说你到树林里去打鹿，没有向导，结果鹿没打到，自己迷路了。遇到这种情况，前面是有险，没有向导，君子宁可舍，不要。不要想办法跨过阴柔，自求所往，越级，以为是很好，结果会受到伤害，你的信用以后会受到影响。
遇到这种情况，不如舍，舍就是舍掉。易经告诉我们，进退取舍之间。遇到这种情况，没有办法，舍掉，再往前走的话，一定会得到悔恨。进入屯难之时，遇到这种情况，不要干了，马上离开。如果继续干下去，往吝，会遭到纠纷。
六四，易经说，乘马班如，求婚媾，无不利。六四是阴的位置，因为近于君，屯的意思是不明。如果你爸爸是总经理，你是经理，刚进入公司，不明了情形，就是这个象，乘马班如，求婚媾，无不利。为什么求婚媾？你知道自己不了解情况，代表说你的能力不够，你要利用贤能，到手下去发掘贤能的人，找贤能的人来辅佐你。所以每个位置有每个位置不同的做法。
如果两个君子，一个在六三，你在六四，他要找君王需要经过你。你正在找贤，他离开了，赶快把他请回来。君子（人才）难进易出，他为什么敢走，他到哪里都有工作。小人易进难出，赶都赶不走，这种是小人。如果考验下面有没有贤才。六四爻的人故意装坏人，让下面的意见无法到达君王，离职不干的人是君子，继续干下去的是小人。当你居于公卿之位的时候，近于天子，天子下面就你最大的时候，一定要举用贤才。居屯难之时，你不明了的时候，一定要举用贤才，千万不要太相信自己的能力！
九五，来一个公司，你一进来就是董事长，易经说，屯其膏，小贞吉，大贞凶。
当你居君王的时候，因为你不明，你下达政令的时候，最下面的人并没有收到，中间都是阴柔，三个阴挡在中间，阳奉阴违。
因为你不了解情况，小的地方可以改革，大的地方先不要动。因为屯，你还不了解情况，大动就会凶。小的地方改革可以，无关痛痒的，先稍微动一下，代表我有权力。你动一些无关痛痒的事情。比如八点半开会，改九点，不要动大。要统统明了以后再动。
当你发现政令无法下达，就代表你的权力已经移转，只是还没有看到。如果你很急，聚正必凶，当你发现你的权力没有的时候，你的政令下去，手下不听你的时候，马上要警惕，自己的权威没有了。
如何试你的权威，小的没有权威，大的就不要讲了。这时候如果剧进，马上想把你的权力弄回来的时候，大凶。遇到这种情形，要改小的，慢慢的收回来，渐渐地收回来，不要太急抢回来，所以杯酒释兵权。
春秋时期，周朝后期，周天子没有什么力量，诸侯不听他的，形同虚设，但象征天子的鼎还在周朝，周朝有个使者去楚国，楚王问使者，周天子的鼎有多重？问鼎轻重，必叛。如果你的朋友来问你，请问你有多少钱？这是问鼎轻重，这一定是小人。如果你是律师，有人来问你，请问你什么时候考上的，办过多少案子，有没有办过明案？这就叫问鼎轻重，尤其是你的手下来问你，必叛。履霜坚冰至。处屯之时特别要谨慎。上六，水雷屯最上面的爻是阴爻，阴柔居屯之极，险极又无援的象。在很危险的时候，又没有外援的象。到第六爻的时候，如果你还是柔，就不行了。你是君王，你就是刚的，九五是刚的位置，一发现马上要去掉。如果到第六爻还在柔，泣血涟如，险之极，孤立无援，哭的眼泪里都带血，血泪哭出来都没有用。上六这个爻一定要用阳刚来做。也是用贤乃解，贤要阳刚之人。阳刚之人，比如法律上就是阳刚的，或者领导力很强的一个人，或者一个事情，阳刚代表政体，法院是政体，警察局是政体。
到屯难的极限，如果不知道怎么做就很危险。赶快外求，就不会有事。
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卦圖象解
一、人在望竿頭上立：此不明局勢之屯難時也，不可妄動也。
二、犬上回字：乃肖狗之人，狗年，狄姓之人，果為哭之象。
三、車在泥中：進退兩難之象。刀在牛上：解也，牛為貴人象。
四、人射文書：張姓，小人阻礙也。射：同音，色也，緋聞。
五、牛不順道：背道而馳，反其道而為之，吉。
六、人望：人亡也。
七、人立：在位也。
八、盒：先成後破。
九、牛回頭視犬：計無所出，待也。
卜得此卦：動於險中，先成後破也。
一、人在望杆头观望，不明局势，屯难之时，不可妄动。利建侯，广结善缘，多交朋友。
二、犬上回字，狗上面加了两个口，哭的象，你一动结果就是哭，泣血涟如。第二是肖狗的人，属狗的人，还有一个狄姓。
三、车在泥中，进退两难，车子陷入泥中，进退两难的时候，刀在牛上，解，牛为贵人，找肖牛的人是贵人。找贤能的人问一下。
四、一个人在射文书，一个是指张姓。为什么一个地方有很多解释，因为遇到一个卦有很多不同的事情。代表有小人阻碍，一个文书，一个喜讯要很快到你手上，一个人射箭来阻止他，小人阻碍。张弓射，也指色，闹绯闻。四、有个人在望，人望，如果卜疾病，死，旦夕而亡。死在一线之间，快走人了。六、上面画了个盒子，先成后破，如果卜到这个卦，结果是先成后破。卜到水雷屯，告诉他，如果想事情很快解决，找个属牛的，就是你的贵人。盒子为什么先成后破，就像碗，碗是先做成，然后掉地上打破了，先成后破。如果是衣服，先把它剪开，再做成衣服，所以是先破后成。
七、牛身上有把刀，它回头看看那个狗，牛有时候计无所出，待也，等待。你找到属牛的人，让他解决，他一看，不行，我得找另外一个人来解决，那个人就是狗。卜到水雷屯的卦，八个字，动于险中，先成后破。就像炒股。
春秋末年，越王勾践用了一个丞相叫范蠡，范蠡做生意八个字：人弃我捡人争我予。范蠡掌握了易经的神髓，旱灾，天下大旱的时候，我们把船买回来，把车卖掉。等到大水来的时候，把船卖掉，把车买回来。
大家千万不要赚不义之财，一个人一辈子的财是有限的，该拿3000块，你拿了20万，哪天你就出个车祸，刚好赔197000元，这个赔包括对方的车子，你的车子，还有你的健康，统统在内。不该你的不要去取。
长子是雷卦，次子是坎卦，次子居长子位，水雷屯，屯卦出现。
住的位置不一样，念不一样，想法不一样，想法会影响到做法。
如果二儿子住大儿子的位置，就变成水雷屯，早上起来观望，看看你们在干什么。
如果有好事，比如你婆婆打电话到家里来请你们去那里吃饭，他接到电话，自己知道了，不告诉别人，屯。牛走路是顺行，孝顺，就象牛走路一样。牛回头看，跟家长背道而驰，你让他往东，他往西。不听话，你打他，他躺到地上哭，很难管。越位了，位置不对了，名位不正。同一个屋檐下，才有长子，次子之分。如果有两个儿子，分开住，比如大儿子跟爷爷奶奶住，二儿子跟爸爸妈妈住，同一个屋檐下才有长子次子之分，如果分开住，都是长子，都是东宫。这是没结婚的情况。还有一种情况，两个儿子，大儿子结婚了，二儿子没结婚，大儿子结婚后无论住不住这个房子，都不叫大儿子了，叫丈夫。二儿子还是补大儿子位，住东宫。
大儿子和媳妇住西北乾位。父母亲退位住三子位，艮位。叫天山遯卦。遯是退隐的象，大儿子和媳妇对待爸爸妈妈象对三儿子一样的宠爱。这个就是孝顺。
年轻的父母对子女有耐心，对爸爸妈妈没有耐心，你拿对子女的爱心对待爸爸妈妈，这就叫孝顺，这是易经的解释。所以是三代同堂。
如果有一种情形，有三个儿子，三个儿子都结婚了，爸爸妈妈也还在做事业，你们家最好盖四层楼，统统住西北角。
刚开始盖房子就把位置设计好，先问清楚，哪些人要住。爸爸妈妈、哥哥姐姐、弟弟妹妹、爷爷奶奶。如果他位置住错，我们在批八字的时候也要做加减。卦讲完后，天文地理配在一起看，屯卦如何把婚姻做加减。举例，他是二儿子，本来28岁结婚，结果他住到水雷屯的位置，26岁就结婚了。
从水雷屯，物之始生，开始有智慧了，智慧开始的时候都是蒙，山水蒙谈如何启蒙。你是笨蛋也没有关系，启蒙的方法对就好了，启蒙的技巧很重要。如果能完全把山水蒙卦意了解，你就是大智大慧的人。蒙是山下有水，是屯的序卦。在妈妈肚子里是屯，一生下来就是蒙了，卦体来说，上面是山，下面是水，山下有水。遇险而止，莫知所知，蒙的象。我们出行就会遇到险，一看到前面不对，停下来了，在那边犹豫，你在犹豫就是蒙。看到前面，不知所措，自然而然会停下来，因为没办法做决策的时候，自然会先停下来，这是人的本性，这就是蒙的象。山止也，水，险也。外止内险的象就是蒙。外面是停，并不知道怎么办，内里是险，担心，担忧，受怕，就是蒙。当有一天有事情发生，你不知道怎么办，又不敢动，就是蒙。蒙要找人家启蒙，术业有专攻，比如这件事情是官司引起的，要找专家，这是蒙的时机，蒙的定义。
易经的第一句话讲，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。这是发蒙之道。小孩子的蒙是童蒙。你的小孩来找你要杯牛奶，你跟他扯了半天，把他注意力吸引到别的地方，他回来还是说，我要杯牛奶。这就是童蒙，他坚心。不是我要找小孩子，是小孩子来找我，这是最好启蒙的。
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