俞敏洪，不是什么汉子爷们，而是最后的贵族

原创将爷人格志

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文丨将爷

这几天，有很多人感叹“俞敏洪，我敬你是条汉子！”“俞敏洪，你真是个爷们”。

原来，在“双减”政策下风雨飘摇的新东方，这两天他把8万套崭新的课桌椅捐献给乡村学校了。

卡车拖着桌椅撤退的场景，确实令人唏嘘。这是中国的教培帝国最后的坍塌景象，极具悲壮感。

不过，俞敏洪和他的新东方仍然保留着最后的体面和尊严，释放着一个男人终极的情怀与公义。

有一种死的姿态，是肉身倒下了，但人格精神仍然屹立着。

在密集林立退场的教培机构中，新东方给我的感觉，也就像牺牲的战士在用尽最后力气，让旗帜在风中猎猎飘扬。

这段时间，我在社交媒体上打捞，发现教培行业退潮后，有太多老板都在裸泳。

卷走学生费用，成为租户老赖，剥夺教师工资，可以说，教培机构垮台前，很多所谓的“教父”已经丢尽了脸。

而俞敏洪干的第一件事，就是对学生家长退费——对已缴费学生家长承诺无条件按比例退款，对报名后未开课学生无条件给予退费。

俞敏洪干的第二件事，就是迅速结清员工工资，绝不存在拖欠。

裁员是绕不开的事，但原定8月底裁员4万，到9月中被裁还不到1万人。难怪新东方员工感叹：

庆幸自己工作在这样一个靠谱的机构。。

此时的俞敏洪，财富从去年260亿缩水至75亿；今年8月后，新东方市值，已经缩水2300亿港元。

教培时代结束了，俞敏洪一边转型，一边捐赠桌椅。他这样说：

大不了尝试所有业务都失败了，新东方账上没钱了，我们喝顿大酒就散伙。

不知道，会不会等到新东方彻底散伙的那场酒事。如果真是那样，江湖从此没有俞敏洪，而青藏高原之上，会有他开着吉普车，一路朝拜。

那时的老俞，一定依旧从容笃定，风淡云轻。

这场教培时代的结束，反而衬托出这个男人身上高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气。

他不媚、不娇、不乞、不怜，他坚韧、坚持、良知、正义，这不是“汉子、莽夫、爷们”做派，而是真正的贵族精神。

这些年，每当我在文章中说到“贵族”二字，后台就总有网友开口骂娘。

长期沉睡在阴沟里的人，看到太阳的时候会觉得是邪恶的。

最难听的谩骂讥讽，就是说，老将你不过就是个破皮卡的，住着小房子，还配谈贵族精神？

我素来不惮于面对民粹主义者贬损的眼光和鄙薄的姿态，反而会有一种深深的悲哀。一个人精神得有多贫穷，才会把贵族生活只局限于住豪宅、开豪车、喝高档酒、妻妾成群、挥金如土呀。

要知道，豪车豪宅只是暴发户的生活，而不代表着贵族文明。

“富贵”二字，人们最喜欢连起来说，但是，富和贵真的是不同的，前者是指物质利益，后者是指精神价值。

真正的贵族，也从来不是只指向于身份地位和身家财富，而在于精神境界和价值追求。正如华东师大教授许纪霖教授所说：

有一个下岗的三轮车夫，靠自己蹬三轮车的微薄收入，养活了几十个孤儿，一个一个送他们去上学，我们也可以说，这个人具有一定的贵族精神。

从某种程度上，真正的贵族精神也多是在失去一切地位和财富情况下，依然呈现能够体现出的从容和风度。

一战时期，英国英国贵族和平民同上战场，结果贵族死亡率近一半，远超平民。

请不要将这种贵族牺牲简单地理解为他们追求体面，更不要轻易认为那是他们在分割战争利益。

只要你看过那些贵族阶层疯狂地进行军事训练，在战斗中勇敢地冲在前列，就会明白，斗志的背后是责任和担当。

子弹从来是不认谁是贵族的。

这方面，可以再去看看那部《勇敢的心》，就会明白驱动贵族不顾利益生死的，是对自由民主精神的追求。

更重要的是，贵族精神还经常体现在危险时刻的从容不迫，在危难时刻对底层的尊重悲悯。

前几天，我的朋友圈有人对我说了《泰坦尼克号》中大船即将沉没之时这样景象——乐队来到甲板上演奏，安抚人们情绪。之前走远的乐手，在音乐召唤下，又回到队伍中。

大船沉没前，一曲终了，首席乐手说：

今天晚上，能和大家一起合作，是我终身的荣幸。

这样的从容淡定，直面生死，正是贵族精神最动情的写照。

我阅读俄罗斯，经常会思考，这个国度那些既能写出惊世作品，又愿意为底层命运奔走呼号，大胆挑战无良权贵的人，为什么多是身家显赫的贵族。

全世界都知道托尔斯泰的名字，但并不是所有人都读透他对权贵的批评，这个人，应该就是“公知”的鼻祖吧？

然而，谁能想象到，托尔斯泰这个庄园主，晚年竟然过着穷困潦倒的生活，最后像个流浪汉死在荒芜的小车站。他为了救赎灵魂，是将所有家产分给了穷人后，独自去流浪，直到死。

隐秘与伟大，卑微与贵族，有时候，就是一种命运的两端。

总是把贵族生活等同于金钱人生的，不妨再好好阅读一下储安平在《英国采风录》这段话：

凡是一个真正的贵族绅士，他们都看不起金钱……英国人以为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人，正直、不偏私、不畏难、甚至能为了他人而牺牲自己，他不仅仅是一个有荣誉的、而且是一个有良知的人。

现在，以贵族精神重新发现俞敏洪，我相信你能够感到一种尊严，一种品行，一种担当，一种责任。

这些年，我看过俞敏洪的太多演讲、书籍、直播，越发明白，他是一个真正懂教育的人，他是一个有着深刻教育情怀的人。

老俞在那篇叫《是什么样的精神让我们一直勇往直前？》的演讲中这样说：

我们每个老师走进教室都会想一想，我除了教孩子，让他分数提高之外，我还能教给孩子什么？我是不是能够让孩子在精神上、人格上可以进一步提升？

关于新东方的精神，俞敏洪曾经这样概括：

新东方精神是一种追求极致的精神
新东方精神是一种宽阔的人文精神
新东方精神是一种创业打拼精神
新东方精神是一种不断希望推动社会进步的精神

简单把新东方教育等同于应试教育的工具人，其实是一种误解。老俞明确宣告，希望新东方教出来的学生，不会去狭隘地追求个人的成功，不至于变成精致的利己主义者。而是拥有推动社会进步的情怀，都拥有济世救民的慈悲。

在俞敏洪的教育理念中，我对应出了贵族精神的三根支柱：一是文化的教养，二是社会的担当，三是自由的灵魂。

如果你也读过陆建德先生那本《思想背后的利益》，一定会注意到其中那篇“贵族何以受到敬重”。这篇文章，其实说的就是教育与贵族的关系。

文章是以一个几乎所有人都知道的思想巨擘的人生为例——亚当•斯密。中国所有知识分子都知道他的《道德情操论》和《国富论》。但一定不是所有知识分子都知道亚当•斯密一直是给贵族做家教的。

贵族之所以受到敬重，就是因为他们在教育中汲取文明和价值，变成了重礼仪、守纪律、明责任、善自制的人，成长为心怀坦荡、崇尚真理，践行公共美德和社会责任的人。

这样的人，面对风暴、面对战争、面对强权、面对牺牲，都会选择淡定从容地挺身而出。

“双减”就是一种风暴，俞敏洪站在风浪尖上，选择了从容淡定面对。

而作为全国政协委员，这些年俞敏洪的提案，挑战的正是有损社会基层公平的行为，正是一些权力避之不谈的敏感现象。

众所周知，他一直在围绕城乡教育均衡问题建言献策，发出维护底层权利最悲悯的呼喊。

而他关于取消留学生“超国民待遇”，反复刷屏一度成为敏感话题。

这一切的情怀与担当，这一切的理想和价值，这一切智慧和格局，就是贵族精神的体现。

现在，站在新东方转型的时代列车上，俞敏洪正在经历着一场悲壮的离场，他唱响了“英雄泪”：

丈夫非无泪，不洒离别间。所志在功名，离别何足叹。

有人说，俞敏洪的下一站，是职业教育。甚至，还拿“新东方烹饪学校”这个梗，来说俞敏洪以后可能真要培养厨师了。

即便真是如此，我都相信俞敏洪的“新东方技校”，会比“蓝翔技校”更有尊严、人文和价值。

因为蓝翔可能培养出一群操持着挖掘机的汉子爷们，但俞敏洪一定仍会带着一个具有极人文精神的队伍。

这就是贵族精神留给这个世界的体面与尊严。

今夜，俞敏洪，我不会简单敬重你是一条汉子，更要激赏悲叹你是最后的贵族！

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