60年轮回的“赤马红羊劫”，2026年将再现？这一说法从何而来？
“赤马红羊大劫”每六十年一个轮回，在历史上是帝王闻之变色的一个年份，古人曾说“赤马年是丙午年”，而“红羊年是丁未年”，这两年是大灾大难的年份，不仅是国家会出现动荡，就连百姓的日子都不好过。现在离我们蕞近的“赤马红羊大劫”就在五年之后，也就是2026年和2027年，难道真的会迎来惊人的巨变吗？
“赤马红羊浩劫”是北宋著`名天师张继先提出来的，他出生于世代信道修道的家族，作为家中的嫡系正传，年仅九岁就担起了重任，正式变成了第三十代天师，可张继先虽年幼但自小聪慧且带有神通，留下了很多传世的神话故事，据说还提前预言了“靖康之乱”，只是宋徽宗没有当回事儿。
在《玄品录》中曾这样记载，政和中大内灾，命张继先禳之。因奏红羊赤马之厄，其语秘。等到金军南下，人们才发现靖康元年和靖康二年是丙午年和丁未年，张继先又一次去求见宋徽宗，借用麻`姑沧海桑田的典故来暗示“蓬莱步入，清浅其桑田乎”，大概意思为蓬莱水浅，桑海又要变桑田了。
可是宋徽宗仍是迷恋于财富，一直等到金兵围城，徽宗才明白宋朝要经历巨变了，当时徽宗还抱着一丝侥幸心理，希望把张继先请来能扳回一局，接到圣旨的张继先日夜兼程赶去支援，停在杭州的时候，还写下了这样一首诗“一面青铜镜，数重苍玉山，恍然夜红发，移迹洞天问，宝殿香云合，无人万象闲，西山下红日，姻雨落潸潸。”诗中充满了悲凉的氛围，有一种窒息的感觉。令人没想到的是，笔落下的那一刻，端坐在桌前的张继先天师就此长逝了。与此同时金兵拿下了沦陷的京城，一切都发生了翻天覆地的变化。事后很多人认为，张继先一定是用神通看到了结局，因无力改变只能选择这种方式离开。
至此“赤马红羊浩劫”就开始流传了，中国古代通常把这个年份指为“灾难年”。若是按照宋徽宗那个年代解读，第 一种可意为，金兀术在侵略北宋的时候，他骑着一匹火龙骏马，又天生长着一张山羊脸，正是应验了“赤马红羊的谶语”。第 二种可意为，赤马就是草原上的汗血宝马，红羊便是指吃了草原上的一种植物后，骨头会变成红色的稀有山羊，暗示了北宋不能解决的事情就是“草场或是草原之争”。除了谶语的暗示外，其实宋朝战败的主要原因，和自身重文轻武也脱不了干系。
不过也有很多人说，宋朝的浩荡在丙午年和丁未年，前195年的时候，也是丙午年刘邦驾崩，而吕后开始独揽大权。之后的646年是“红羊年”，武则天入后宫夺了唐朝的江山。这些年份同样在说明，赤马红羊的浩劫或许是存在的，六十年的一个轮回就会带来巨变。那我们继续来分析“赤马红羊浩劫”，有一位算`命先生柴望在《丙丁龟鉴》里面提到，请朝廷注意，每逢丙午和丁未之年，社稷必有灾祸，因天干“丙丁”和地支“午”在阴阳五行里面都是属“火”，也可以看作是红色，而在这个地支的生`肖是羊年，故每六十年出现一次“丙丁午未之厄”，也就是人们口中的“红羊劫”。
古人通过历史的记载，按照命理的推算，慢慢地形成了一种意识，那便是丙午年和丁未年天下总是不太平，尤其是丁未年会出现大劫大难，是一个动`乱之年，也是一个多事之秋。就连岳飞都曾感慨“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”，可惜败在了金人脚下，未能收复中原。更有人说“赤马红羊悲沧海，白虎苍龙俨大庭，无奈苍狗看云，红羊劫数”。同样是在说，不管是哪朝哪代都没能躲过“赤马红羊劫”，每一次的劫数都预示着大的巨变和灾难。
但是我们的思维不能太过于局限，若是只按照古人的推算和想法来看，因丙丁之火遇南方午未而相当旺盛，也就是阳極必然会发生反转或是悔恨。就是说午为刃煞，未为刃煞。凡是遇到这种情形都会发生大的灾难。根据万年历推算，下一次的赤马红羊劫就在2026年和2027年，距我们只有五年的时间，那我们有幸可以见证，五年后国家到底会发生什么，会不会被载入史册。
不过小编查阅了很多资料，书中对“赤马红羊年”追溯到了秦昭襄王五二十年，一直到五代汉天福十二年间的20多个丙午年和丁未年，从书中列举的灾难来看，确实让人触目惊心。但里面也不乏出现一些牵强附会，自圆其说的部分，即便是没发生过什么大事情，也要生拉硬扯的记载一段故事。只能说单从“赤马红羊浩劫”这七个字来看，都会让人产生一种联想和恐惧，但我们要是放到近代的历史中，对应发生天灾人huo的年代，也并不是在丙午年和丁未年，很多灾祸来临的年份都不是马年或是羊年。
小编认为“赤马红羊的浩劫”就像是对统治者的一种警示，告诫他们要提前做好总结和规划，不要在国家大事上犯小错而给百姓带来灾难。蕞后小编想说“心为万法之宗，道不远在身中”，我们不要总是对外要求，或是埋怨外在的条件，更多的时候应该反求诸己，对自身提出要求，反省自身的原因来解决问题。
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