听了你的歌，我想一边诵经一边谈恋爱

原创樵秩吕彦妮

「佛系」话题成功登顶年度新热度没几天，来自日本的佛系乐队空降成功话题榜，一时之间「佛系乐队」火遍各大社交媒体。

通常僧人唱唱歌也就算了，还组乐队唱，感觉很「嚣张」。

不过，想必大家也都知道，在日本，僧人不需要守全部清规戒律。别说喝酒吃肉了，就是谈恋爱结婚，都是可以的。并且他们还可以把寺庙作为家产传承给子孙。所以在日本，僧人组乐队一点儿也不稀奇。

火遍社交网络的《心经》

老实说，初看这个视频的时候，我特别嫉妒。当真是，日本有一句俗话叫作：中国有一句俗话说「外来的和尚好念经」。

再看底下的评论，有的人说自己「突然想信佛了」，有的人说听得自己「很想恋爱」，还有的人说自己「内心」的杂音消失了……

要不要这么多戏啊，抱着怀疑的态度，我把这段视频反复看了三遍，然后彻底迷上了。

尽管听不懂日文，我在这里面却听到了「诚实」和「原谅」，仿佛每一句都是「宽恕」和「理解」，都在告诉你「没关系」。就像《爸爸去哪儿》里，做煤球那一期嗯哼精疲力尽地对爸爸说：「爸爸，我帮不上忙的。」爸爸杜江回答：「你帮不上忙了，没关系。这个小朋友在这看着就好。」

从小就被教导拼搏和竞争，教导做人正直和诚实，但对自己我们却是很少诚实的。这首歌仿佛给出了一个空间，让人可以把那些平时不敢表露出的脆弱情绪放进去。到歌曲的后半部分，声音开始变高变快，层次也更多，仿佛告诉你，这是世界非常广阔，总有一刻你会到达你的应许之地，不要着急。

视频中，主唱药师寺宽邦怀抱吉他出场时，自然洒脱，还跟下面的粉丝们友爱地互动。老实说他的唱腔并无什么特别之处。空灵？寂静？没有的。但是配合音乐唱《心经》，莫名倒是听出一种虚怀若谷，虔诚安定的感觉。这感觉甚至在现场形成一股流动的气息，感染全场观众。看到场下默默双手合十的老阿姨，让人不禁疑惑，这种让人心安的音乐是怎么来的？

主唱药师寺宽邦本是日本海禅寺中的长子，从小在佛教文化熏陶中长大，和很多人一样，年少时候的他喜欢音乐。

2003年，他在京都和两位好友，组建了一支名为kissako（キッサコ）的乐队。kissako意为「喫茶去」，是一个闲适悠哉的名字。有意思的是，kissako的首次演唱会和巡演都是在寺庙里举行的。冥冥之中预示着药师寺宽邦和寺庙、佛教，从一开始就有不解之缘。

乐队于2007年正式出道，同年发行单曲唱片《€€€€君へ》。

就在一切都有条不紊地向前走着的时候，药师寺宽邦却迎来了他人生的一次重大抉择，是继承家业当僧人还是继续做乐队？直到后来他才想明白：念经和唱歌是相通的。念经和唱歌的本质，都是赋予其意义和价值。

2010年，药师寺宽邦暂停乐队，开始进行为期三年的佛门修行。三年后乐队重启，再后来，原乐队中的成员陆续因身体原因退出。kissako从三人乐队，变成了现在我们看到的两人乐队，但是音乐却没有停下来过。

kissako的新歌《雷鸣》

那么问题来了，为什么是日本僧人呢？

国内的佛教大多主张出家人四大皆空，辟出方外之境清修，不理红尘俗事。日本则不然，他们更像是在红尘里修行。乍看来，日本的僧人承载了更多世俗部分的东西，但这样的承载往往需要背负更多的责任。就像药师寺宽邦的《心经》，其实还是在念经，不过用了音乐的形式。最终传达到人们那里的，还是导人向善，令人宽容仁厚的东西和力量。

也因为日本僧人的世俗性，他们用音乐的方式演唱佛经，更容易被普通的民众所接受。试想这样的情况换到国内，不知会引起多大争议。

日本民众很注重对佛教经典的理解。他们似乎特别喜欢《心经》，正在热映的电影《妖猫传》原著中，作者借主角沙门空海用巨长的篇幅描写了他对《心经》的理解，活脱脱的抒情长卷。

说到底，还是一个「信」字。

记得小说《等风来》里，有一个情节是，男主咄咄逼人，不惜重金逼迫随行导游带他去看尼泊尔女神的真面目，导游不堪金钱的侮辱，气愤问他「你们中国人真的没有信仰吗？」看到这的时候，我心里不由得咯噔了一下，在我看来，很多人对待信仰的处理方式，更像是“交易”。我们有求于信仰，祈求它能给我们带来什么，如果不能应验，我们就抛弃它，转向其他可能应验的信仰去。或者我们信仰，是因为恐惧，害怕因不信而获难。

这不是日本僧人第一次来华圈粉了。