推荐一部电影丨我为什么爱《喜马拉雅天梯》

选择去看《喜马拉雅天梯》的原因很私人，因为爷爷。

影院的场灯黑了，遥远的歌谣响起，雪山和星空出现在眼前，我禁不住地鼻子发酸。“5200，7028，大本营，前进营地……”这些字眼渐次显影，整个天地一片白茫茫。我想，这便是爷爷和他的老伙伴们曾经抵达过的地方和建立起来的营地吧。此刻如真吹过耳畔的呼呼风声是否就是曾经让他睁不开眼的那阵寒风呢，那雪、那山、那石块和牦牛……我忙不迭用目光捕捉镜头里每一个细节，斗转星移，我跟自己说，也许此生不再有机会亲身前往，但这样的方式，也算是令我如临其境了。

纪录电影《喜马拉雅天梯》讲述的，是西藏登山学校职业雪山向导的故事。他们的职责是做好充沛的物质、医疗和精神储备，辅助一波又一拨登山者顺利平安地登顶珠峰，完成他们俗世的梦想。“天梯”是登山过程中切实存在的攀登工具，而更令人敬畏的是，在远古西藏的山崖石壁上，就已经有了一种白色天梯的壁画，在这里的天梯，接续着人与神灵的攀附渠道。藏传佛教信徒相信“天梯”可接引世人的灵魂通往极乐世界。随着高海拔登山运动的勃兴，珠峰成为登山圣地，这些年轻的向导、协作们对外来登山者就扮演着“天梯”的角色。

纪录片跟随一队学员向导从拉萨出发，一路去往高山神灵的所在。每年，都会有新的学员被送往那里，完成他们的使命，随着年岁的增长和经验的累积，他们会承担起越来越艰难而重要的任务。年轻的向导踌躇满志，在分配人员名单的前夜一脸决绝而兴奋的期待：“今年一定是让我们登顶，轮也轮到我们了。”这些藏族青年的背包里装着专业的绳索、氧气、补给装备，还有经幡和哈达。他们一面向往雪山之巅的风，一面敬畏神灵可畏的火。

在上绒布寺的洞窟里，年老的喇嘛念念，雪山是神，是我们应该永远仰望的，但现在登山变成了一种时尚，“我能说什么呢。”

山是神，向导是守护者，

守护凡人，守护神，守护信念。

天梯会送往他们至这个世界上最高的地方，

一个人去过了，

就是全人类去过了。

我们曾经受过现在正在经受的

或者还未遭遇的苦，

他们也都替我们受过了。

在海拔7790米的二号营地里，一个年轻的藏族向导坐在帐篷里，男孩穿着厚厚的外套，一直不停搓揉着自己的手指。他说，手被冻伤了，刚刚有一段时间，甚至失去了知觉，他以为他的手要被砍掉了。一位有经验的向导教他，把自己的手往石块上捶打，使劲。他捶了很多很多下，慢慢终于感觉到有些疼了。老向导告诉他，有疼痛感，好了，你的手保住了。

我没有问过爷爷，他是否是一个有神论者，西藏雪山的攀登和工作经历，又否令他的信仰观念发生过什么变化。记忆里最多的画面中，他只是一个坐在沙发上默默无言的老人。至年迈，他已不愿意再多说那段经历，我偶尔提起，他要么摆摆手不想说，要么就把曾经讲过的事情再讲一遍。他也许是累了。而雪山，早已距他千里之外，在记忆的顶端，模模糊糊。

北京距离西藏数千公里，我曾怀疑那些所谓的挑战人类极限的意义到底何在。尤其在爷爷走后，很多意义的消解速度我追赶不及，去过这里那里又如何，征服过的，挑战过的，拥有过的，能剩下什么，谁人最终不是一抔黄土尽远去。我们抓不住那阵风，雪花在手心里也顷刻就会融化。

在《喜马拉雅天梯》的结尾，是登山学校校长和儿子的一段对话。他带了那么多批学员，却并没有选择让自己的儿子去学习登山，而是让他接受正规的中学教育。镜头里，儿子刚刚参加完高考语文考试，他和父亲母亲一起走在街上，给他们讲着刚刚的作文题目，关于“贪念”，“一个人的贪念会对自己和社会产生什么样的影响”。熙熙攘攘的拉萨街头，父亲把手搭在儿子肩头，搂得紧紧的。

很感激，很感激这样一部描述登山、雪山的纪录片，将结尾落在那般烟火丛生的俗世里，5000米的海拔下落，令人觉得呼吸顺遂、头脑清醒、寻常、安全。

最后，向GORE-TEX^®(戈尔特斯^®)品牌致谢，感谢他们将这样的作品推荐于我，也感谢他们对这部作品的特别支持，才得以让我有机会可以在摄像机的镜头里去到祖辈曾经去过的地方，了却一桩重要的心事。

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