现代人应了解的十个基本常识

在处于社会转型期的地方，关心政治是一种稀有而高贵的情感。然而，真正懂得以正确姿势关心和讨论公共生活的人，又有多少呢？千字君发现，即便是一些公共知识分子，甚至是专家学者，他们的言论也常常是“小骂大帮忙”。我们在阅读了百余部经典之后，简单归纳了最基本的十个政治学概念内涵，供您参考。这些经典作品，我们在文中也选出了最有代表性的图书供您参考，由于水平有限，希望朋友们多批评指正！

人的价值由造物主赋予，一切政治秩序（政府、市场、法律等）都是为了人类活得更自由、更幸福而存在。个人的自由越充分，越能实现人的价值。市民社会是国家的平衡和补充，是实现个人自由的途径之一。真正的个人主义者，常说“我”，很少谈“我们”。

【格言】威斯敏斯特教堂地下无名墓碑：

当我年轻时，我梦想改变世界；当我成熟后，我发现我不能改变世界，我将目光缩短，决定只改变我的国家；当我进入暮年，我发现我不能改变国家，我的最后愿望仅仅是改变一下家庭，但这也不可能。当行将就木，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变自己，我可能改变家庭、国家、甚至世界。

以我的生命以及我对它的热爱起誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。——安·兰德《阿特拉斯耸耸肩》

财产权是最基本的人权，是一切自由权利的先导。没有（私有）财产权与经济自由，国家就会成为奴隶主，社会就会堕入丛林。只有权利平等方可保护财产权，而结果平等必然会破坏财产权，进而导致所有自由的灭失。

风能进，雨能进，国王不能进！

【格言】  拉塞尔科克：财产和自由不可分割，经济均平并不等于经济进步；一旦财产脱离了私人占有，自由将不复存在。

通往奴役之路，由最“高尚”的公有制铺就。——哈耶克

国家的使命是保护国民自由，主权是国民自由的必要前提，属于全体国民。国家力量不能小于抵御外敌的需要，不能大到威胁国民自由。

保守主义并不保守

【格言】蒂莫西·加顿艾什：国家打着更大的共同体或共同利益的旗号，来获得自己的特殊利益，这是一个古老而又糟糕的传统。

政治的功能不是创造至善，而是防范大恶。而大恶的制造者往往来自最大权力的拥有者——政府。因此，政府的权力必须受到有效制约，最有效的制约方式是分权制衡。三权分立是一种横向分权，联邦主义（地方自治）是一种纵向分权。

加州州长杰瑞·布朗誓言：绝不向特朗普总统妥协

【格言】阿克顿勋爵：千万别轻易摧毁一种暴力。因为当它不具有压迫的性质时，它是可以用来制衡压迫的。

有限政府的一般理论

人类的理性能力极其有限，永远处于相对无知的状态。知识是人类最稀缺的资源，自由市场可以使知识得到最大限度的运用。追求“终极的善”，迷信人的理性能力，试图将人类导向“人间天国”的乌托邦构想，必然导致巨大的灾难。

【格言】波普尔：我所追求的全部知识，只是为了更充分地证明，我的无知是无限的。

科学是科学，主义是主义，自然科学与意识形态不相干。不能以自然科学的态度和方法来对待人性和人类社会。善和恶永存于人性之中，人类社会是一个自然演进的有机体；任何针对人性和人类社会的整体性设计、机械性改造都是徒劳的、危险的。

受益终身的政治智慧

【格言】刘军宁《保守主义》：科学根本就不应该成为衡量社会政治制度的尺度。衡量社会制度的正当尺度应该是正义、自由与合乎人性。

道德是社会的黏合剂，没有道德内核的体制不可能持久。政府要合乎道德，但不应该成为道德准则的提倡者。树立道德权威的主体必须是民间，而不是公权力。宗教信仰是良知的载体、道德的源泉。

【格言】老子：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。   

东西方的政治道德是如何分道扬镳的？不懂基督文化，不可能理解西方文明。

自由离不开秩序，自由高于秩序。秩序只是途径，自由才是最终的目的。实现自由须有市场秩序，为了防止秩序崩解，政府和法律都是“必要的恶”，但其最终目的在于保护自由，而不是秩序本身。

【格言】阿克顿勋爵：权威和秩序只是维护人类眼前的现实利益，自由则是要维护人类永远的精神利益。   

《法国大革命讲稿》：人不是手段，而是目的！

传统是独立思考的向导，是检验美德的场所。最大的善良和智慧一定来自传统而非创造。要尊重前人的智慧，珍视已有的善良，捍卫已有的自由。

想烧毁一座城市，有个顽童或疯子足矣，重建它却需要建筑师、材料、工匠和钱财，尤其是时间。——约瑟夫 · 德 · 迈斯特《信仰与传统》

无准备的激烈变革、与传统彻底决裂，只会造成更大的灾难。智慧的人必定是审慎的——宁愿接受熟悉的鬼怪，也绝不接受未知的恶魔。

【格言】托克维尔：革命摧毁了与自由背道而驰的制度、思想、习惯，也废除了自由所赖以存在的其它东西。

大屠杀与旧制度的决裂有何关联？

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