五大福报，为自己及后代尽量做吧！

身处人世间，人们似乎都想获得福报，希望自己可以健康长寿，生活能够一帆风顺。道教认为，多做善事，必定会有福报；而做恶事的人则会有损阴德，甚至会祸及后人。《太上感应篇》有云：“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。”

#什么是阴德#

“凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。”简单来说阴德是指不被人知道，你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。像古代的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”以及筑桥铺路、凿井引水等等都属于广积阴德。

吕洞宾祖师在《吕祖全书》中写道：“为善事者，必享福报；积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣！”道教认为，广积阴德的人往往会有五大福报，看看你有几个？

福报一：长寿长寿，自古以来都是人们追求的目标，人们常用“福如东海，寿比南山” 来祝福家中老者长命百岁。上至帝王、下到百姓都不能免俗，秦始皇、汉武帝、宋徽宗等等封建帝王都沉迷于炼丹修道，希望可以炼制出长生不老的仙药，以此来统御千秋万代。

道教是一个追求今生的宗教，修道者通过各种修行方式来实现长生久视、得道成仙，这与渴望长寿的世人想法相契合。

在道教的神仙信仰里，有很多神仙被认为是长寿的象征，如女仙之首西王母、四御之南极长生大帝、麻姑等等。另外道教的神仙信仰里还有福禄寿三星，即福星、禄星、寿星，他们也是中国民间信仰的三位神仙，象征着幸福、吉祥和长寿。

道教劝善书籍《太上感应篇》写道：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”想要成为天仙，就需要完成一千三百件善事；想要成为地仙，需要完成三百件善事。同时它也从另一个角度来告诉世人，做了善事积累了福报，即便是不能成仙，同样也会为长生久视打下了基础。

福报二：富贵“富贵”二字的解释为“富，富裕，富有；贵，显贵，贵气，地位高；旧指有钱财、有地位，现指富裕而又有显贵的地位。”相信世俗中的每个人对于“富贵”二字都不能免俗，人人都想既富裕又有地位。通过努力取得的富贵会得到人们的尊重，假如能够乐善好施，那么更是可以获得无上的福报。

《玄坛赵大元帅财神真经》中，财神赵公明元帅说道：“若有众生，或因前因而富，或以今修而富，或享其祖先之成。若能一心向善，忧天下之忧，济人利物，我即勅命东路财神青金使者……以时在宝库之中输送财宝，使其财恒充足，流传后代常为富有之人。”

同时道教还有“承负”的善恶报应之说，承负的意思是前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸。如果能多做善事，不但自己会获得福报，同时还可以让自己的后世子孙得到无上的富贵。对于道教来说，今生的富贵也是祖上通过积德行善得来的。

福报三：身体康健，内心安宁，道教徒在日诵功课时，会虔诚发心祈愿十二件功德事，即“十二愿”，这也是修行、度人的具体表征。其中第六愿为“愿福寿康宁。“康宁”就是身体康健，内心安宁。

一个人虽然长寿，但是他心不安宁，这样也不能算是一种福报，只有身心健康才是真正的福报。《清静经》有云“人能常清静，天地悉皆归。”道教认为，人心的烦恼和不安定主要来自于外界的贪欲之心过度，从而产生烦恼与焦虑，产生妒忌心甚至仇恨心。白龙王开示能够处事不惊，不以物喜不以己悲，平和以对事，才能真正康宁。

福报四：攸好德，攸好德即生性仁善而且宽厚宁静。一个人如果健康长寿且富贵有余，但是他没有一个好的德行，这也不能算是一种福报。道教以黄老道家思想作为立教之本，其中的核心信仰即是“道”，道是生化宇宙万物的原动力，造化之根，道真常永恒、无生无灭，无时不在，无处不有，长存于天地间。

同时还有另一个核心思想，即“德”，道造化万物由德来蓄养，修道要以“德”为基础。日常生活中应当不断的积累功德，这样才会有良好的德行，这也是得道成仙的基石。

福报五：多子孙，周易有云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”积德行善的人家，必然有多的吉庆；作恶的人家，则必多祸殃。司马光也在家训里说道：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。

“不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”，意思是：金银财宝留给子孙，他们未必能守住；把书给他们，他们也未必能读。不如多多积累阴德，这样子孙才能延绵不绝，获得祖上的护佑。道教的“天道有循环，善恶有承负”思想也在告诉我们，只有积累阴德，才能福荫子孙、造福后代。