批判之道：马克思的道器变通（12）

原创李克勤济学

李克勤（jixuie）题记：马克思恩格斯创立马克思主义，是在批判地吸收了之前全人类一切思想文化成果基础上进行的。马克思的批判之道，是我们不得不用心感悟的。

马克思《致阿尔诺德·卢格》（1843年9月于克罗伊茨纳赫）里有这么一段话：

看来内部的困难几乎比外部的障碍更严重。虽然对于“从何处来”这个问题没有什么疑问，但是对于“向何处去”这个问题却很模糊。不仅在各种改革家中普遍出现混乱，而且他们每一个人都不得不承认自己对未来应该怎样没有确切的看法。然而，新思潮的优点又恰恰在于我们不想教条地预期未来，而只是想通过批判旧世界发现新世界。以前，哲学家们把一切谜底都放在自己的书桌里，愚昧的凡俗世界只需张开嘴等着绝对科学这只烤乳鸽调进来就得了。而现在哲学已经世俗化了，最令人信服的证明就是：哲学意识本身，不但从外部，而且从内部来说都卷入了斗争的漩涡。如果我们的任务不是构想未来并使它适合于任何时候，我们便会更明确地知道，我们现在应该做些什么，我指的就是要对现存的一切进行无情的批判，所谓无情，就是说，这种批判不怕自己所作的结论，也不怕同现有各种势力发生冲突。

马克思这段精辟的话，可以作为理解马克思批判之道的重点反映。

尤其是这句话：如果我们的任务不是构想未来并使它适合于任何时候，我们便会更明确地知道，我们现在应该做些什么，我指的就是要对现存的一切进行无情的批判，所谓无情，就是说，这种批判不怕自己所作的结论，也不怕同现有各种势力发生冲突。

我们要格外关注。

现实中，很多事情不是不懂，也不是不知道怎么做，只是不敢做。这里面有复杂的心理因素。

想得通，说得通，未必行得通。要行得通，就得敢于去做，做就包括批判。

请注意，不是说读懂了这段话，就懂得了马克思的批判之道，而是说我们要关注马克思的批判之道。马克思的批判之道不是空中楼阁，是可以从马克思的所作所为里去感悟的。