为黑格尔仗义执言：马克思的道器变通（7）
新华博客原文
为黑格尔仗义执言：马克思的道器变通（7）
2015-07-10 06:09 jixuie
黑格尔
马克思
李克勤（jixuie）题记：马克思在做人方面，用我们中国人的话说那也是过得硬的。“当黑格尔辩证法还很流行的时候”，马克思“就批判过黑格尔辩证法的神秘方面”，而当黑格尔去世以后，某些人把他当做“死狗”时，马克思却“要公开承认是这位大思想家的学生”。这就是马克思的仗义直言，这就是马克思。
在《资本论》第二版跋里，马克思的原话是这样的：
【我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
将近三十年以前，当黑格尔辩证法还很流行的时候，我就批判过黑格尔辩证法的神秘方面。但是，正当我写《资本论》第一卷时，愤懑的、自负的、平庸的、今天在德国知识界发号施令的模仿者们，却已高兴地象莱辛时代大胆的莫泽斯·门德尔森对待斯宾诺莎那样对待黑格尔，即把他当作一条‘死狗’了。因此，我要公开承认我是这位大思想家的学生，并且在关于价值理论的一章中，有些地方我甚至卖弄起黑格尔特有的表达方式。辩证法在黑格尔手中神秘化了，但这决不妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。在他那里，辩证法是倒立着的。必须把它倒过来，以便发现神秘外壳中的合理内核。
辩证法，在其神秘形式上，成了德国的时髦东西，因为它似乎使现存事物显得光彩。辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。】
作为学者，首先要在做人上过得硬，否则别人不相信你。
对学者而言，同样也是“要做事，先做人”。
马克思指出: “将近 30 年以前，当黑格尔辩证法还很流行的时候，我就批判过黑格尔辩证法的神秘方面。”这句话是马克思在 1873 年写下的，他指的显然是在“巴黎手稿”即《1844 年经济学哲学手稿》中对黑格尔的批判。在《1844 年经济学哲学手稿》中，马克思专门列出了一节，即“对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判”。这一批判针对的，主要是黑格尔的《精神现象学》和《逻辑学》，顺带批判了黑格尔的《哲学全书》。
根据现代学者刘珍英《从黑格尔逻辑学到<资本论>的逻辑》，马克思是第一个把黑格尔的方法应用于经济学研究的人。受他感染的蒲鲁东，同样试图运用黑格尔的方法解决经济学问题，但由于不懂黑格尔的逻辑，蒲鲁东陷入了“政治经济学的形而上学”。蒲鲁东对辩证法的理解恰恰是一种知性的理解。通过考察马克思对蒲鲁东的批判，我们可以看到为什么只有从辩证的逻辑角度，才能理解马克思的辩证法，从而才能理解马克思创立的为什么是“政治经济学批判”而不是“政治经济学的形而上学”。
很早就读到列宁在《哲学笔记》里的一句告诫：【不钻研和不理解黑格尔的全部逻辑学，就不能完全理解马克思的《资本论》，特别是它的第 1章。因此，半个世纪以来，没有一个马克思主义者是理解马克思的! ! 】
马克思对待黑格尔的态度，与资产阶级庸俗学者是完全不同的。
在追求真理这个根本问题上，是不能讲什么情面的，然而在前人遭到无端的指责，甚至诽谤时，却是要挺身而出，实事求是讲明历史真相，给前人的贡献，给予必要的肯定，这也是坚持真理的必然要求。
这其实是为人正直正派的要求。
毛主席对待斯大林上，和马克思对待黑格尔，都是伟大导师做人之道，需要我们深悟。
参见：
毛主席给陈赓谢富治的电报手稿（1947年9月4日）：道器变通之器