与国际接轨而不接鬼：毛泽东勇气文化续谈
李克勤题记：新中国从一开始就是开放的，在融入国际社会，中国怎么做问题上，毛主席表现了特有的原则性。毛泽东早在青年时期，就接受了马克思主义，就和国际开始接轨了，因为马克思来自西方，来自国际社会。毛泽东和国际接轨自始至终坚守着一个原则——不接鬼，不和鬼怪接轨，不接受来自任何国家任何有损中华民族利益的任何条约或者条款，无论是来自苏联，还是来自美国，都不可能要毛泽东在民族国家利益上作任何让步。要毛主席在根本的原则问题上妥协，那是痴心妄想。毛主席不信邪，不怕鬼，不接鬼的勇气，举世无双。在当前关键时期，每一个中华好儿女，都特别需要学习毛泽东的勇气文化，为真正的世界和平与人类进步作出我们应有的贡献。
一、从在新民主主义革命时期开始，毛泽东就创造了一种软实力，勇气文化就是其中的内容。
毛泽东探索真理的勇气无人能比。
不说别的，光是从1920年到延安时期，那么艰苦的条件下，他能把一本《共产党宣言》坚持读上一百多遍，这既是毅力，也是勇气。试想，他只有敢于承认自己还没有读懂，才会虚心地反复地向马克思请教，才会反复去读书，把导师的书读一百遍。没有深刻的自我反省意识，没有敢于向自己挑战的意识，根本不可能这样去做的。
毛泽东立论的勇气无人能比。
当他看到那些从国外回来的某些“海归”趾高气扬，不可一世时，不仅敢于蔑视所谓的权威，敢于提出问题，而且敢于不惜以自己的党籍甚至生命为代价去抗争，更难能可贵的是，在那样的艰难困苦环境下，他依然不为军事上的一点胜利而沾沾自喜，而是继续挑战，向自己的老师挑战，切实做到不能因为马克思没有说的就不能说，不能因为列宁没有做过的就不能做，也不能因为斯大林说了，就照着去做。他郑重提出并实践一种思想路线，“一切从实际出发，实事求是”。这种勇气，只有毛泽东有。创立并身体力行中国化的马克思主义，只有毛泽东敢提敢为。
毛泽东的理论勇气无人能比。
什么叫理论勇气？就是敢于破除迷信，敢于解放思想；就是敢于提出新观点，敢于提出新理论；就是敢于探询真理，敢于坚持真理，敢于用实践检验真理。
正是有了这样的探索真理的勇气，理论的勇气，从而有了坚定的政治勇气，毛泽东才会做到不仅自己有勇有谋，而且能带领一批干部，一大批群众有勇有谋。一旦全党全军和全国各族人民都有勇有谋，那么就形成“军民团结如一人，试看天下谁能敌”的态势，毛泽东的勇气文化就形成了。
所以，当中国共产党成为执政党之后，新中国虽然从经济实力上还只是个小国，但国家的综合实力却已经具备以弱胜强的条件，根本的原因还是在于，毛泽东早就在中国共产党极其领导的军队和人民中间，精心培育了一种软实力，不亚于飞机大炮这些硬实力的软实力。
这种软实力有这样几个特点：
一是毛泽东文化的吸引力和感染力；
二是共产党的意识形态和政治价值观的吸引力；（这两条在夺取政权以前，就已经明显的看出来了）
三是我国外交政策的道义和正当性，这在中国处理与亚非拉小国事务时，表现尤为突出；
四是处理国家间关系时的亲和力，长期在毛主席领导下主持外交工作的周总理本人的就是活生生的例子；
五是发展道路和制度模式的吸引力，中国曾一度成为许多国家模仿的对象，当然，这里面还有很多曲折复杂的因素，尚需进一步研究；
六是对国际规范、国际标准和国际机制的导向、制定和控制能力，这方面我们不是很强，但毛泽东一直是讲究反对霸权主义，维护世界和平的；
七是国际舆论对一国国际形象的赞赏和认可程度，这在中华人民共和国恢复在联合国合法席位议案多次投票时，可以看出，我们得到别国的赞赏和认同逐年提高，直到1971年，联合国以压倒多数通过2758号决议时，连和新中国没有外交关系的许多国家，都不投反对票，而投弃权票，还有几个国家投了赞成票。
二、进入社会主义建设时期，毛泽东的勇气文化得到进一步发展。
毛泽东的勇气文化足以让黄继光，中国一个普通的士兵，在抗美援朝战场上，面对美国兵的机关枪，毫不畏惧，勇往直前，鞠躬尽瘁，死而后已。
千千万万个黄继光，包括毛泽东的亲生儿子毛岸英在内，用他们的青春和热血，演绎了毛泽东的勇气文化，征服了美国军心，让世界最强大的军队心服口服。没有这个，后来尼克松不可能亲自来中国和毛主席握手言和。
毛主席一生考虑最多的，是事关国家安全和领土主权的重大问题。
在国际交往中，在强大的国际对手面前，毛主席不信邪，不怕鬼，鬼都不敢和他打交道了，鬼只有变成人之后，才敢和他打交道。
在涉及到民族利益的重大问题上，毛主席从不含糊，他的勇气文化从来是对事不对人的，这才叫公平合理的原则，也只有这样才会有力量。历史证明，不管是谁，只要是挑战中国国家根本利益，毛泽东绝对不会有丝毫妥协退让的余地。哪怕是新中国刚建立，面对斯大林也一样。
1950年12月16日，经过10天的旅行，在和斯大林第一次会谈中，毛主席明确指出，希望苏联废除1945年同原来的国民党政府签订的《中苏友好同盟条约》，取消苏联在中长铁路、旅顺口及大连港等方面一切在华的特殊权益，与新中国重新签订一个新的体现完全平等的条约。这个条约用毛泽东自己的话说，就叫“既好看，又好吃”，形式上好看，内容上又实际。
很显然，毛主席不会因为苏联支持过中国共产党，就拿国家主权利益去还人情。这就叫桥归桥，路归路，亲兄弟，明算帐。
可是，当毛主席提出这一敏感问题时，斯大林却指出，1945年签订的条约，是取得了英美同意的，对这个条约的任何改变都会给美英两国以攻击苏联的口实。毛泽东当然不同意这种理由。会谈因此陷入僵局。
在这种情况下，毛主席如果暂时作出适当妥协，其实也是说得过去的，但毛主席就是不让步。
为什么不让步？
我们知道，1949年全国解放已成定局，对新中国的外交政策毛主席讲了三句话：“另起炉灶”、“打扫干净屋子再请客”和“一边倒”。这三句话是毛主席根据中国当时内外形势做出的经典论断。
“另起炉灶”意思是指新中国要同旧中国那种丧权辱国的外交一刀两断。对国民党政权同其他国家建立的外交关系一概不承认，然后在相互尊重主权、领土完整和平等互利的基础上通过谈判和世界各国建立新的外交关系。
“打扫干净屋子再请客”有两层含义：一是指新中国不急于和西方国家建立外交关系，甚至有意将和这些国家建交的时间向后推移，利用这个时机把帝国主义在华势力清除干净，不给帝国主义留下在中国进行破坏的余地；另一层含义是指把旧中国同外国签订的不平等条约逐步进行审查，凡是损害中国利益的都要废除，不承认任何外国势力在华有任何特权。
“一边倒”意指倒向社会主义国家苏联一边。这句话的提出也是有一定背景的，新中国成立时，我国对外关系面临三种选择，一是和美友好，疏远苏联；二是亲近苏联，疏远美国；三是奉行中间路线，兼亲美苏。
1949年6月，原国民党要员张治中向中共建议在外交上采取中间路线。但从中国面临的局面看，亲美和采取中间路线是困难的。因为美长期支持蒋介石政权，抗战胜利后美国支持蒋介石打内战，新中国成立时，美又站在台湾当局一边，拒绝承认新中国。二战后，在冷战形势下，中国作为大国很难保持中立，而当时美国政府敌视新中国，中苏又有某种意识形态的联系，况且，从中国国家安全来考虑，“一边倒”能得到苏联的信任和支持。因此倒向社会社会主义苏联是中共当时惟一的选择。
必须指出的是，“一边倒”并不是完全投入苏联的怀抱，惟苏联是从，如果有损害中国主权的事，中国坚决反对。
可以看出，这三句话句句都有“不接鬼”，不允许任何来自国外的损害中国利益的行为发生和存在的含义
当然，对苏联老大哥，原则虽然不让步，但是毛主席还是在具体步骤上还是有理、有利、有节的，还是讲策略的。毛泽东想到了擅长于谈判的周恩来。在征求斯大林意见时，斯大林非常圆滑地说：这个问题应由你们自己决定。这样一来，会谈只好暂告一段落。
1949年12月21日，毛主席应邀出席了苏联庆祝斯大林70寿辰大会。尽管在形式上受到高规格的接待，但苏方对毛主席关心的中苏条约问题始终避而不谈，使毛泽东有些着急生气。
12月24日，毛主席与斯大林举行了第二次会谈。当毛主席再次询问周恩来是否应来莫斯科时，斯大林说：“政府主席现已来此，内阁总理又来，在对外观感上可能有不利的影响”，“还是认为周恩来不来莫斯科为宜”。这表明斯大林仍不愿意与新中国另订新约。
12月下旬，各国代表团在参加了斯大林寿辰庆祝活动后纷纷回国，唯独毛主席留了下来。斯大林几乎每天都让人打电话来询问毛主席的饮食起居，却始终不谈签约的事，也不同毛泽东见面。毛主席开始不耐烦了。他对来看望他的苏方人员说，你们要保持同国民党的条约，你们就保持好了，过几天我就走。我现在的任务是三个：吃饭、拉屎、睡觉。明确表达了对斯大林拖延讨论新约的不满。同时，毛主席又从总体上，自如指挥国内的外交以及各方面工作。毛主席和斯大林在斗法，斗智斗勇。
这时，事情突然有了转机。缅甸、印度、丹麦、瑞典和英国等国准备承认或同新中国建交。中国在国际上朋友越来越多的新动向，促使斯大林认真对待毛主席提出的要求。同时，英国通讯社放风说，斯大林把毛泽东软禁起来了，这一谣传使苏联方面非常被动，也使斯大林终于认真考虑与中国签订新约问题，并同意周恩来来莫斯科。
1950年1月23日，毛主席与后来莫斯科的周总理同斯大林举行会谈，这也是毛主席到莫斯科后第三次与斯大林会谈。
在这次会谈中，斯大林的态度来了个180度的大转变。他首先主动提出，必须对涉及中苏关系的现有的条约和协定进行修改。斯大林说，修改的原因在于旧约的基础是反对日本的战争，既然战争已经结束，日本已投降，形势发生了变化，与国民党签订的条约就成为过时的东西了。同时，斯大林对旧约中的一些不平等条款，也不再回避，指出要废除或修改。其坦率的举动，实在出乎毛泽东的意料。其实这也是毛主席和斯大林心理战的结果。斯大林也不愧为一个敢于正视现实的真正的强者。
毛主席在给国内的电报中说“工作是颇为顺利的”。为了使新的条约区别旧约，中方提议可在原来基础上加上“互助”二字，苏方也接受了，《中苏友好同盟互助条约》最终达成。
与苏联缔结了新的互助条约，毛主席用他的大智大勇赢得了斯大林的尊重，也为中华人民共和国在另一个社会主义国家那里，赢得了应有的尊严。
这自然也是毛泽东勇气文化的经典之作。
这是毛主席作为新中国的最高领导人，第一次在国际交往中的不接鬼，不接受不平等条约的成功之作。
实际上，这次还隐含有这样的意思，既然毛泽东领导的中国，连苏联老大哥的不平等条约，都要毫不妥协的加以拒绝，别的国家就不要做梦让新中国再忍气吞生接受任何可能令中国蒙受屈辱的不平等条约或者条款了。
是的，毛主席面对强手，从来就是不卑不亢，不屈不饶，百折不回。
不管是谁，胆敢要毛主席以牺牲民族利益，牺牲国家利益，牺牲人民利益为代价，去获得一点局部利益，一点眼前利益，就必然会遇到毛主席“针锋相对，寸土必争”！
社会主义苏联老大哥不能让他屈服，斯大林拿他没办法。强大的美国用战争也不能逼其就范，杜鲁门不得不和他妥协，尼克松干脆和毛主席来个和平共处，自己体面地从台湾撤军。
毛主席胸怀祖国，放眼世界，用他特有的大智大勇，来维护国家统一，民族的独立，人民的幸福，他同时也赢得了世界人民的尊敬，在他老人家的指引下，经过他的忠实追随者，我们敬爱的周恩来总理的精心组织下，1971年“非洲的黑人兄弟用轿子把我们抬进联合国”，随后一大批国家和新中国建立外交关系。
毛主席独立自主的和平外交路线获得空前胜利——新中国从总体上与国际接轨而不接鬼。
三、中国进一步和国际接轨需要有新思考，新动作。
历史经验告诉我们，只有不接鬼，才能和国际接轨，接好轨。只有有所不为，才能有所为。无为，才能无不为。
不接鬼，就是要象毛主席和周总理这些老一代革命家那样，在国家民族利益上，不能有一丝一毫的模糊、动摇，这本身是任何一个国家的基本要求，也是国际惯例。不这样做，那才是不和国际接轨，那是和国际接鬼呢！
和国际接轨，吸收国际上对我们有用的东西，发展社会主义事业，为本国国人民谋利益，为全世界人民谋利益，这也是从马克思《共产党宣言》开始，各国共产党人的理想追求。
马克思170年前在《共产党宣言》里，就对经济全球化做过十分令人信服的预见。
我们不能指望前人把什么问题都搞清楚了，我们只是照单开药，照本宣科就可以了，那样我们还有什么价值呢？
我们更不能仅仅停留于埋怨前人——说他们这又不是，那也不行上。
“我们要永远铭记，改革开放伟大事业，是在以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体创立毛泽东思想，带领全党全国各族人民建立新中国、取得社会主义革命和建设伟大成就以及艰辛探索社会主义建设规律取得宝贵经验的基础上进行的。新民主主义革命的胜利，社会主义基本制度的建立，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。”
要做到这一点不简单，事实证明会有各种各样的阻力，会有风险，这需要勇气，需要毛泽东的勇气文化。
在当前复杂多变的国际环境下，我们必须保持和国际社会密切交往，不能脱离国际环境搞建设，那么，“不接鬼”，不接受任何危害民族国家人民利益的事情，这是我们需要重点研究的！我们除了懂得国际惯例外，还要有改变改善国际惯例的勇气！我们必须有勇气拿出我们的智慧，来和世界各国的有识之士，和世界人民一起，共同建设国际社会运行的新的更好的轨道！
时代需要我们拿出不接鬼的勇气，这包括国家的利益需要我们作出不接鬼的决心，民族的利益需要我们显示不接鬼的恒心，人民的利益需要我们保持不怕鬼不接鬼的信心。这是历史赋予我们的神圣使命。
我们一起来吧！
在关键时期，为了国家的统一事业，每一个中国人都有必要学习毛泽东的勇气文化，拿出战胜我们真正的对手——我们自己的勇气来。
只有心中没有鬼，才能半夜不怕鬼敲门，才能有不接鬼的勇气，鬼才会怕你，鬼自然才会离你而去，就像“帝国主义夹着尾巴逃跑了”。
这是我们所需要的积极的不接鬼，也可以说是积极的接轨心态！
我们就是要用这种心态去实践中国的战略。我们需要拿出勇气，既能共享国际社会普遍的理想价值，坚定不移反映人类在全球化时代的共同和平和谐愿望，；同时也要旗帜鲜明体现我们中华民族的政治、经济和文化特色；还要理直气壮地维护公平公正的国际新秩序。
这样，我们就有机会将毛泽东的勇气文化在更高层次上，在更宽领域内，在更深程度里，发扬光大，毛泽东“中国应当对人类有较大的贡献”的理想就可能得以更好的实现！
是的，每一个中华好儿女，都需要认真思考我们的使命，我们的责任。
我们的理想是崇高的，我们的未来是充满希望的，但是，一切需要我们亲手去干，去创造。只有共建，才能共享；只有共享，才能共建。
共建共享，就必须跳出独建独享的思路。因此，时代需要我们战胜自我，脱离狭隘的自私自利，这就需要学习毛主席倡导的无私无畏精神。
“所谓无私，并不是说他没有想到自己，无私是指他把自己想彻底了，也可以说他彻底的“自私了”！彻底的自私，意味着，他把自己和别人，和人民完全彻底地联系在一起了。当然他也就把自己和国家、民族利益彻底联系在一起了。因为国家民族都是属于人民的。
毛主席把为人民就当作为自己。这是一种境界，一种智慧，也是一种勇气。”
我们不一定都成为毛主席，也不可能都成为毛泽东，那不符合历史的辩证法。可是，我们的的确确需要思考一下，是否应该学习毛泽东的勇气文化，注意不是单纯学习毛泽东的勇气，时刻提醒自己有些事情是决不能做的，尝试着无私无畏而无为，也就是严格约束自己不利于国家民族利益的行为，不做有损于广大人民根本利益的任何行为，只有有了这样无为的智慧和勇气，才算领悟了毛泽东勇气文化的深层含义，才能达到无为无不为的境界呢！
本文系 毛泽东的勇气文化：邀请帝国主义头子访华 的续篇（点击可阅读），写于约10年前，今日修改发布。
李克勤后记：清明节就要到了，我们无限怀念毛主席，我们需要拿出我们的勇气和魄力，来想我们该想我们该想的法 ，来说我们该说的话，来做我们该做的事，这都需要有毛泽东文化，尤其是毛泽东的勇气文化做先导，只有这样才能比较容易想得通说得通行得通，从而道器变通。
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链接（道器变通系列文章）