金正恩访华为何用“情义、道义”？
李克勤（jixuie）：朝鲜领导人金正恩今年3月访问中国期间，两国领导人会谈气氛亲切友好，新闻报道里提到金正恩用了两个词语：情义和道义，格外引人注目。事实上，他用这两个词语绝非偶然。
首先看一下当时的新闻报道：
在会谈中，习近平代表中共中央对金正恩首次访问中国表示热烈欢迎。习近平表示，你在中共十九大后电贺我再次当选中共中央总书记、就任党中央军委主席，前些天又第一时间电贺我再次当选国家主席、国家中央军委主席，我对此表示感谢。此次来华访问，时机特殊、意义重大，充分体现了委员长同志和朝党中央对中朝两党两国关系的高度重视，我们对此高度评价。
金正恩表示，近来中国大事喜事不断，去年中国共产党胜利召开十九大，前不久又成功召开全国两会，习近平同志受到全党全国人民拥戴，成为领导核心，并再次当选国家主席、国家中央军委主席，按照朝中友好传统，我理应来中国向您当面致贺。当前，朝鲜半岛局势急速前进，发生不少重要变化，从情义上和道义上，我也应该及时向习近平总书记同志当面通报情况。
再读一段2014年11月28日习近平在中央外事工作会议上的讲话要点：
“我们要坚持合作共赢，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，坚持互利共赢的开放战略，把合作共赢理念体现到政治、经济、安全、文化等对外合作的方方面面。要坚持正确义利观，做到义利兼顾，要讲信义、重情义、扬正义、树道义。要坚持不干涉别国内政原则，坚持尊重各国人民自主选择的发展道路和社会制度，坚持通过对话协商以和平方式解决国家间的分歧和争端，反对动辄诉诸武力或以武力相威胁。”
（原文见《习近平治国理政》第二卷P441）
关于情义、道义，可以做一番考察。
情义：指人情与义理；包括亲属、朋友、同志间应有的感情，同时比一般的感情要多一些公认的道德理念支撑。因此，要在道层面理解认识情义，情义无价。
道义，是指道德义理；道德和正义等。可以从以下几点来认识。
1. 道德义理。
《易经·系辞上》：“成性存存，道义之门。”
东汉·荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。”
唐·李山甫 《酬刘书记一二知己见寄》诗：“自喜幽栖僻，唯惭道义亏。”
明·冯梦龙 《梦磊记·寓传讹信》：“他与我道义文章非泛有。”
现代作家老舍 《四世同堂》八二：“因为山川的阻隔与交通的不便，使他们显着散漫，可是文化的历史与传统的道义把他们拴到一处：他们都是中国人，也自傲是中国 人。”
2. 阐明义理。
《史记·太史公自序》：“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”
3. 学说和主张的宗旨所在。
唐·裴铏 《传奇·高昱》：“各谈本教道义，理极精微。”
4. 谓一同修道的义友。
南朝·陶弘景 《冥通记》卷一：“ 周 家本事俗神，姨舅及道义咸恐是俗神所假，或谓欲染邪气，亟相蹙问。”“亲属道义，齎其上果，要往看之。”
清·黄生 《义府·冥通记》：“道义，谓同事道法之义友。”
5. 道德和正义。
明·李贽 《与周贵卿书》：“仆与先公正所谓道义之交者。”
清·蒲松龄 《聊斋志异·狐惩淫》：“客谢曰：‘我与若夫道义交，不敢为此兽行。’”
现代作家沙汀 《困兽记》二五：“这就是没有爱情的结婚的结果啦！一点道义上的保障没有。”
李克勤后记：情义，感情成分相对多一些；道义，理性成分相对多一些。“成性存存，道义之门”里成性，可以借鉴《孟子·尽心上》上说：“有如时雨而化之者，有成德者，有达财者，有答问者。”
这里的“成德”之“成”与“成性”之“成”意思接近，就是成全、养成、成就之意，如“君子成人之美，不成人之恶”。
“性”呢？《大学》开篇即讲“天命之谓性”；《孟子·告子》：“生之谓性”。“性”
也就是天赋予人的本来的禀赋。
成性是否可以理解为：人之道器化成型，并且没有脱离人之道。
存存，存有存放之意，存存连在一起，应该有存放好已经存放的东西之意，不断完善“存”这个动作，同时也完善既有的“存”——名词的存。
“成性存存”，是否可以理解成不断的道器变通呢？这也许就是“道义之门”？
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链接（道器变通系列文章）