圣诞开幕！| 798冬季摄影展来了

高仕源《旧物》

一些自己曾经拥有过的旧物件，一次次的断舍离。

今年在准备丢弃或转卖之前想到给他们拍照“留念”：这些旧物和过去给我的感觉已经不同，有一种莫名的疏离感。

选用了这种方式，想表现那以为十分熟悉其实很陌生的感觉。

高仕源，1996年毕业于广州美术学院，1997年开始从事平面广告摄影和艺术影像创作至今。

郭淑玲《禁止符号》

有人类聚集的地方就有这些禁止标识，它们迎面而来和你不期而遇。

我的这个系列，关注的是我们身边日常容易被忽视的景观，是随处可见非常熟悉的“禁止”符号，与俗世生活息息相关。这里的禁止主要限于人为可控的行为风险。电子化时代语境下，禁止语言体现个人权利与自主性，人与人之间，人与社会之间的行为规范，关乎人的生存状态，在符号世界中如何建构人际关系的问题。无论人类身处何地，无时无刻不被秩序空间所规范。

我用摄影安静地记录，对现代都市空间的否定符号进行思考与观看。

郭淑玲，女哈尔滨人现生活于北京，2017年开始接触摄影，自由摄影人。

李龙譞《重复与形式》

我们生活在一个充满重复的世界中，作为一种元素，重复大量出现在人们的日常生活中。它的定义是同样的东西多次出现。长期以来，重复的元素往往因为本身的常见性而被人们忽视，甚至被认为是“缺乏生趣的”。而我却不断变化观看世界的角度去收集生活中的重复元素，沉浸在重复元素所带来的稳定感和秩序感中，着力发掘生活中的“重复美感”并用影像加以表现。

李龙譞，长期以“FOTOMAN”的身份进行创作，生于2000年9月5日。现居天津，现在是天津财经大学金融系大四在读的一名学生。

刘学文《冬季》

这是一个冬季的故事。我国北方冬季很长，将近有半年的时间，俗称猫冬。自2020年疫情爆发以来，彻底改变了这里的人们生活习惯和工作方式，不再像以往那样人们见面有说有笑，只是点个头就各自去忙了。虽然疫情得到了有效控制，但局地还是时有发生，2021年的春节大家都选择在家过年，这个期间正值孩子们的寒假，大人领着孩子出来游玩，能选择的项目很多，不管是大人还是孩子都玩的兴高采烈乐此不疲，一扫疫情带来的阴霾，充分展示了后疫情时代人们乐观的态度，让人们感觉到这是一个有温度的冬季，能够抵御严寒的季节。这就是我眼中北方的冬季，也是当下中国一座城市后疫情时代的景象。

刘学文，自由摄影师。2020年至2021年在北京摄影函授学院省级提高班学习。

钱晋《假山》

“新自然 - 诗化的田园”之假山系列

全球COVID-19的爆发让我再次关注人和自然的关系、矛盾、冲突。

我们在现实生活和自然环境中随处可见的人对自然干预的痕迹，从山川河流，到基因改造。当然，这种干预也不仅体现在物质层面上，也包括精神文化方面。而令人矛盾是，有时候这一切干预的痕迹又充满了诗意和美感。最让我困惑的是人对自然的征服、占有和利用，我们究竟应该用欢歌还是悲歌来表达？

假山系列所有素材使用针孔拍摄于中国的江南园林而非真实的自然景观。

“假山”有二层含义。一方面即代表拍摄主体或素材为“园林中的假山”，而所谓的“假山假水”也是中国园林建设中模拟自然的基础和核心。

另一方面，同时也意味着作品最终构建了一个“假的山”, 即“虚假的自然”。这一系列中，保留了大量图像拍摄过程中产生的“脏点”，以及明显的电脑修饰痕迹。在作品呈现方式上，以“史诗般的巨幅”构成展示，迫使观者必须拉开距离才能看清“全貌”，而距离则隐藏了“脏点”和人为修饰痕迹。所以，大幅面的展示真正目的是“推开”观众。但本能又会驱使观者走近画面，去寻找“细节”。而看到布满脏点的“细节”，就必然会就产生种种“困惑”和“疑问”?

钱晋，1960年出生于南京，现工作生活在北京。从小学习绘画，大学期间主要学习艺术和设计，后从事设计、编辑、商业摄影、及其他工作。2015年，探索和实践当代摄影。作品包括“上歌”、“隐园”、“海景”、“假山”系列等。

舒蔚萍《深圳进行时》

深圳是一个不断发展变化的城市，深圳经济特区成立四十年来风雨兼程、快速发展、勇立潮头。最重要的一点就是在不断地创新变革，不断地发展前进，它是不夜城，虽然至今已经创造出辉煌的业绩，但依然没有变成一个休闲的城市，依旧是一个充满活力、充满创造力、充满动态的一个城市。

从作品中我们看到很多场面都是人：比如说中心书城阅读的人、深圳湾红树林公园休闲运动的人、女子马拉松跑步的人，到处是人潮涌动。道路上车流密集，全国人民也往深圳流动，它也是个资本流向的城市，一个市场经济，各种各样的流动都在深圳这个地方体现了。

所以我用进行时反映描述这个城市，这组作品从2016年至今前后五年时间记录流动中的深圳正在发生和发展的一些现象。

舒蔚萍，自由摄影师。曾在大理国际影会、平遥国际摄影大展、加拿大CONTACT国际摄影节、北京国际摄影周、上海国际摄影节举办展览。作品入围第26、27届全国摄影艺术展览。

汪凡《呐喊》

这是来自现场的声音，⻛仍然凉爽，夜不再宁静，光揭开黑夜的幕布，裹挟着炽热的荷尔蒙，我们在呐喊。人们纵情狂欢，pogo，跳水，哭了笑，笑了哭。我们感谢这个时代，繁荣给我们音乐，音乐给我们爱与和平。还有旗帜在烈烈飘扬，但所有的呐喊都不必像鲁迅先生的那样沉重了。

汪凡，1982年6月生⻓于黑⻰江，目前生活和工作于北京。自由摄影师。

王玉甫《迷∙沙》

2021年春季，来自蒙古国的沙尘暴肆虐中国北方。其力道之猛，时间之长，影响之大，近几十年罕见。一时之间如何治沙成为各方议论焦点。人类在发展的同时，如何学会与大自然和谐共处，做好环境保护应该成为全人类基本共识。

王玉甫，1969年生，天津武清人。自由摄影师。

韦锦春《大山子孙》

作为一个留守儿童的过来人，我拍摄了弟弟妹妹的生活状态，他们作为广西山区里的“大山子孙”，仍在山村里留守。

尽管如此，在弟弟妹妹身上展现出来的并不是惹人可怜的孤独，而是一种大山子孙所特有的天真和坚韧。

这组几年时间沉淀下来的作品，试图再现纯真潇洒的、大山里的童年生活，展现不一样的留守儿童的生活和大山子孙的独特个性！

韦锦春，1995年生于广西，现工作生活于北京。个人创作专注于自身和家庭。曾获第二十四届北京大学生电影节摄影大赛“最具潜力摄影师TOP 10”奖。

肖晖《歌颂》

一个汉族人，却疯狂的爱上了这片土地，草原、森林、戈壁、沙漠……，骏马、雄鹰、牛群、羊群……，还有生长在这片土地的人们。

清晨，百灵鸟在歌唱，酥油茶的香味你到处都可以闻到；小孩子在草地上嬉戏，他们还为我唱了一首歌。午后，萨满摆好祭祀的贡品，虔诚的带去向神灵的问候；牛羊已吃饱回到水井喝水；老猎人擦拭着猎枪；阳光撒到冰块上，泛起神秘的白光……我从来没想过我能用相机留住这么美好的景象，我用我的照片歌颂，歌颂这里的一切！

肖晖，自由摄影师，生活工作于西安。

于奇勇《劳务派遣工》

所谓的劳务派遣，即由派遣机构与劳动者订立劳动合同并支付报酬，把劳动者派向其他用工单位，再由其向派遣机构支付一笔服务费用。而劳务派遣工指的就是被派遣的劳动者。

他们是来自农村或城镇的待业者，为了谋一份稍微稳定或看似体面的工作，接受劳动派遣来到企业，干着最脏最累的活，却拿着本单位最少最可怜的工资，随时还有被清退的可能。

我于八年前拍的《劳务派遣工》就是一群我身边这样的人，他们都是我的工友兄弟。虽然现在大家早已各自分飞、奔波在实现梦想的路上，但是一段经历、一个群体，通过一组照片告诉人们，他们作为默默无闻的建设者不可或缺，不应被忽略。

于奇勇，男，1961年8月生，现居济南市钢城区。编著《亲历者》、《底色》摄影书。

张延红《藏地密码》

在西藏，你随处都可以看到象征藏民族信仰特征的经幡或者玛尼石，它们会出现路边、雪山垭口、湖泊岸边、寺庙前、村口、房顶、可以说凡是有人到过的地方，有阳光的地方就有这些代表民族特征的图腾！。它上面写满了经文和佛像，摆在路边、挂在高处，在阳光下袒露或者随风起舞，把藏民族美好的祈愿诉说给蓝天，述说白云，把美好的祈愿飘向天国，我称之为藏地密码！我喜欢用自己的方式和眼光看西藏；西藏是民族的，也是世界的，我用自己的语言去表达这来自藏民族的特点，表达我灵与魂的感受，仿佛与这藏地密码对话，抒发和表达这一份来自内心的虔诚与挚爱！很多时候我不由自主地选择了多次曝光的手法，将藏区美好的大自然深深地打上藏民族的印记，打上我虔诚的期盼；我的镜头所到之处，便是我的目光所抵达之处，更是我心灵感知之处......每当我用镜头触摸他们的时候，我仿佛触摸到高原灵魂，也仿佛领悟了这高原神秘而又丰富的藏地密码！

一个人总也不能忘怀的东西，一定是她生命中最重要，最本质和最有价值的东西，那可能只是一种精神上的追求，亦或是一种存在的形式。我觉得西藏的一切对于我来说仿佛是一连串的高深莫测的藏地密码，我无法描述的更加清楚，但我希望我的图片能给您带来一切……

张延红，女，中国摄影家协会会员，中国女摄影家协会会员，中国艺术摄影协会会员，新加坡摄影艺术家协会博学会士，新加坡易峰摄影博学会士。