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培疯按：我很喜欢逛博物馆，倒不是说感受历史文明这样宏大、正式的学习任务式的，就单纯喜欢看好东西，博物馆里的字画雕塑也好，杯碗瓢盆旧时用具也好，一件件线条优美，造型经典。
我想我这辈子大概不会成为一个富有得可以拥有各种名人字画、奇珍异宝的人，那我就把博物馆当成我的收藏室好了，有空就去看看我的宝贝们，平时还有人专门给我打理，多好啊，哈哈。
中国的博物馆据说多达5400多座（中国博物馆大数据报告《中华博物知多少》截至2018年5月的数据），除了我们耳熟能详的国家级、省部级的博物馆，还有无数星棋罗布于小地方的博物馆，其中却不乏珍奇。
最近，看理想App《漫游全球博物馆：100件文物里的文明故事》主讲人、中国博物馆协会会员姜松，整理了一份国内小众博物馆清单，就很值得我们去探索。
邺城在古代，在隋以前，绝对是中国历史上的一线城市。它的历史相当丰富，但隋朝才建立的时候，就把邺城一把大火全部烧毁了，从此以后就一蹶不振了。可是邺城在近几年来当中，大型的考古有惊人的发现面世。邺城的考古博物馆当中，我给大家要推荐一件展品。这件展品是一尊佛像，它是用质地温润的汉白玉雕制成的。邺城自古以来就是一个佛教之都，尤其是在南北朝时期，北齐的首都就是邺城。邺城在最繁华的时候，据说出家的佛教徒就有8万多人，可以想象它的规模之大。如果要说中国佛像最辉煌的时期，那就是北齐了。北齐是中国艺术的一个高峰时期，北齐的佛像从穿着的衣饰，到佛的开脸，到它的刀法都极其之完美。
传世的佛窟有很多，但首先它没有颜色，其次在上个世纪以后，很多的佛窟被破坏了，比如离邺城不远有一个响堂山，响堂山的很多佛像的手、头基本上全部都残缺了。2012年，邺城习文乡北吴庄发现了一个大型的佛像窖藏，里面先后发现了2895个碎片，这些碎片不光是上面有漂亮的颜色，居然连金箔的贴金都保存着，可以说是我们看到最原始最原装的北朝佛像。这些北朝佛像它的样式现在专门有一个词叫做“邺城模式”，可以说是“前无古人，后无来者”。它最典型的特色就是佛像是坐在两棵交叉的龙树之下的，这种形式很少见得到的。所谓龙树背龛，还有特别精细娴熟的镂空雕，是邺城最有名的传承。我给大家选的这一件是众多佛像当中的比较典型的一个，如果要是想了解邺城模式，你光通过这一件是不可以的。
这件展品的名字叫东魏武定五年弄女造弥勒像，出钱建造佛像的人把他的名字刻在佛像下面了，是公元547年建造的。从这个佛像的正面你可以看到一佛两弟子，弥勒佛交腿而坐，一手施无畏印，一手施与愿印。佛像上面布满了各种的颜色，这些颜色将近1500年了，依然那么鲜艳。这佛像最精彩的地方，它不光正面有图案，背面还有一些浮雕，而这个浮雕也是特别有特点的一种北朝佛雕。这个佛雕我们平常不常见，它叫做白马舔足图，或者白马吻别图，佛下面有一匹马，马是前腿跪下来，在吻佛的足。故事起源于一本佛经叫做《太子瑞应本起经》。经里面就讲“即脱宝冠及著身衣，悉付车匿。于是白马屈膝舔足，泪如连珠。”就是说乔达摩悉达多在从王宫里面偷偷走出来之后，他决定放弃他的王子的优越生活，他要出家探讨如何解除生老病死痛苦的答案。他骑的马是从宫里来的，他不希望自己拥有任何财产，就示意马“你可以送到这里为止，你可以回宫了”。马通人性，它特别舍不得乔达摩悉达多，所以它跪下来舔主人的脚，所以它是这么有人情味的一个故事。邺城佛像博大精深，我们需要若干年才能真正研究出比较完备的成果。我选择了这一尊佛像，它只是一个代表，你要了解邺城模式，要自己亲自到邺城考古博物馆去看一看它精美的收藏。这里有一个很著名的考古发现。1984年6月在进行工程的时候发现了一个古墓，通过墓志铭解读到他是三国时期的名将朱然。朱然是孙权的发小，从小跟孙权一起读书，跟潘璋在临沮生擒了关羽，之后在公元222年他又跟陆逊一起参与了与蜀国的战争，火烧联营七百里，这个故事就有朱然的参与。朱然一生享尽了荣华，最后是安然去世，就埋葬在家族坟墓里面。我要给大家推荐的这一件展品是朱然墓里面发现的一件漆器。大部分的漆器因为它的质地，很难保存下来，而朱然墓发的现这个漆器保存状态相当完好。这个漆器上面有美丽的图文，而且保护的状态相当完美。它的名字叫做贵族生活图漆盘，是一个大盘，上面画了很多人物。这些人物有从事宴饮的，在上半部分是宴饮，下半部分在出游，还有娱乐，有各种杂技表演，还有梳妆图，涉及到很多当时社会生活的方面。除了我给大家推介的漆盘之外，还有很多有意思的漆器，比如发现了朱然穿的拖鞋，就是木屐，跟日本穿的木屐一模一样。还有一个小桌子，我们管它叫漆案，是漆器做出来的，叫做宫闱宴乐图漆案，这里面总共涉及到55人，你可以了解到很多三国时期的生活。三国时期的文物是少之又少的，我们在各个家博物馆里，只要有三国文物都一定是重要展品。刚才我们说过了邺城是北齐的首都，青州也是北齐的。1996年10月份青州一件更著名的佛教窖藏被发现了，叫做青州龙兴寺，窖藏长8.7米，宽6.8米，佛像一层一层摆得密密麻麻。这些佛像经历了差不多500年，从北魏一直到北宋，所以青州它有一个青州样式。我们讲到了佛教造像在北齐时候是一个艺术巅峰。艺术巅峰包括了两个佛教中心地区，一个就是邺城模式，另外还有一个青州模式。邺城模式我们说了是双龙树的背龛，青州模式的特点是什么呢？它有很多的佛像，你看上去这个人是近乎裸体的，只是在身上有特别薄薄的像水纹一样的佛衣。所以我们管这个叫印度笈多式的佛衣，它受到外来影响特别大。印度笈多式，我们通过艺术史的研究，发现受南朝的影响很多。最早的时候山东是属于南朝地区的，后来高欢和高洋把山东地区占领了。所以青州的佛像是结合了南朝北朝的所有艺术风格，它是巅峰上的巅峰。我给大家介绍这一件作品，是一件贴金彩绘观世音菩萨立像。这个菩萨像同样是布满了彩绘，而且上面有贴金。它的面容极其之平和安详，我想如果大家真正站在这尊佛像之前，会完全被它打动。
焦作市博物馆最有名的是什么？1973年的时候，马作村发现了很多的东汉时期的建筑模型。这建筑模型是做什么用的？汉朝曾经富甲天下，汉武帝如果要征匈奴，他一定要有军备粮，所以建造很多粮仓，这粮仓不是单层的粮仓一个接一个，它是一个大楼。要是在2000年前汉武帝那个时候去焦作，你会发现那地方简直是楼挨着楼，5层的，7层的，下面一两层全都是粮仓，上面是富人住的地方，两尊大楼中间还有一个悬空的走廊，叫覆道。粮仓分为两种，圆的谷仓叫做“囷”，方形的谷仓就像房子一样，前面有一个院落，院落进门的时候有两个阙，汉阙就像牌楼一样。你还可以看到前面趴了一只小狗，狗是看看院子，防止有人来偷粮食，粮食当时是硬通货，就像钱一样。每层楼都各有布局，下面两层是没有窗子的，因为它防潮、防晒，放粮食仓储，再上面一层是一个走廊，再上面大的窗户，上面都布满彩绘，是主人住的地方。你还可以看到里面有一陶人，主人在那凭窗远眺。全中国类似的这种陶谷仓，焦作最多了，河南省博物馆以前有一层全都是类似这样的陶谷仓。可焦作市现存的这些陶谷仓，种类最繁多，样式最好，保存条件最完美。现在汉代没有完整的建筑留存于世，真正的建筑只是一些通过汉代画像石或者汉阙物，能够了大体了解一下。在马作村发现的墓葬，发现古人把实体的建筑缩小了以后做成模型，放到坟墓里面，作为殉葬品。因为古代人事死如事生，死人要把所有东西都拿走到来生，那就把他们家里的所有的房子都做成小模型，作为殉葬品放在墓中，所以对它的建筑就能够解读很多细节。我给大家推荐这件作品的名字叫做汉五层彩绘陶仓楼，它有两个，一个主楼、一个侧楼，中间有一个覆道。它是东汉时期的，算起来将近2000年，1.6米高，是难得的一个宝物。第五个博物馆，江苏的徐州博物馆，这是一个特别棒的博物馆，你足足可以在里面待一天。徐州狮子山汉墓是刘戊的坟墓。刘戊是刘邦的亲戚，说起来应该是侄孙这一系的，可是他参与了刘濞的七王之乱，结果就被斩首了。当时景帝念及手足之情，就以最重的、最高的礼节把他埋葬在他的家乡，也就是徐州狮子山。在随后的考古过程当中，狮子山发现了一具最漂亮，保存最完好，制作工艺最精湛的金缕玉衣。这个金缕玉衣用4248片玉，全是和田玉，特别漂亮的颜色；把纯金做成金丝，总共用了1570多克，再把它编在一起。镶玉漆棺|【西汉】（修复后）
除了金缕玉衣之外，徐州博物馆还有银缕玉衣和铜缕玉衣，它种类太完整了。徐州还有很多精彩的博物馆，比如说画像石博物馆都很棒。这博物馆是新修的，在市中心石鼓山边上。去这里看什么？去看何尊，前两年何尊来过北京几次。何尊有什么重要的，因为它最早出现了中国两字，写着“宅兹中国”。何尊是在1963年，当地一农民上厕所的时候发现对面山上下着雨塌了一块，闪闪发光，最后一看是一个青铜器，转手卖给了废品收购站，又机缘巧合被文物人员给捡到了，放在文物所里面。直到很若干年以后，上博的马先生才发现，清洗一下，发现有铭文122个字，青铜器有铭文价值就完全不一样了。写的就是西周周成王建城洛邑，就是洛阳市，他认为这个地方是天下中心，所以要“宅兹中国”。何尊不光出现了“中国”两字，还出现了“德”，第一次出现，以前道德的“德”是得地的“得”，这是第一次，道德里面有了一颗“心”。陕西青铜器博物馆里面，除了这一件著名的器物之外，还有很多东西，比如说逨氏家族的逨簋、逨盘都是值得一看的。第七个博物馆是大同市博物馆，大同市博物馆现在建造的规模，还有它的藏品，不亚于任何一个省博，有各种雕塑、各种佛像，还有墓葬的东西，还有整个的墓里面的壁画，特别值得去看。大同博物馆我给大家推荐司马金龙墓里面的一个屏风，我到现在为止没看过原作，有人说它藏在大同市博物馆，有的人说是藏在太原的山西省博物馆，不过我看到的全都是复制品，即便是复制品，它也特别的精彩。琅琊王因为八王之乱，皇族面临各种危机，就投奔了北魏。为了优待他，北魏就把一个公主嫁给了他。北魏的公主是鲜卑人，没有汉族人那么多的礼仪，司马金龙专门做了一个屏风给她，讲述中国的女人是如何做一个好媳妇的。所以这个屏风上面布满了各种故事，这些故事取材《列女传》《孝子传》《诗经》《汉书》《后汉书》等等典籍。屏风样式特别美，它几乎跟顾恺之是同一个时代的，很多《女史箴图》的画法居然是跟这个屏风上一模一样，可以说形成一种模式了。第八个博物馆，新疆伊犁博物馆，要给大家介绍一件叫做元代青花凤首扁壶的展品。说起扁壶，我要先给大家介绍一个北京首都博物馆里面收藏的一件明星展品。它是一个元代的扁壶，可是在发现的时候已经破碎成很多碎片了，当时考古人员就把它大体地给拼接了一下，随后又请了一位上博的专家来这里把它重新再整合粘接，在粘接的过程当中把那些碎片就给补齐了，另外又重新画了一下。这个扁壶的外形设计相当精湛，总体来看是一只很大的凤，凤头作为壶口，凤尾作为持把，中间有精美的图案。我们见到的酒壶都是圆形的，为什么这个是扁形的呢？我们可以想象北方的游牧民族他们骑在马上面，所以圆形的盛液体的器皿对他们来说并不方便，扁形是更适合骑马生活的。首博这个扁壶我们曾经一直以为是世间仅存的一件，可是伊犁博物馆它存有是图案跟这个完全相像的一件扁壶，是由一个当地的姓马的农民在耕地的时候发现的，最后他又把它献给了国家。而这个扁壶它是一个完整器，从来没有被打碎，只是壶嘴和壶尾的地方有残缺，整个壶是完整的。从上面的图案你可以看得出来，北京的扁壶跟它来看简直是一对，都是元代时期的青花瓷器。专家在解读的过程当中，伊犁的壶，它的图案属于鸾，而北京属于凤，略有不同，可能说这两种动物是一公一母，属于是一对。这太神奇了，中间隔了这么远的距离，居然有这样特别巧合的发现。你再比较这两个壶的时候，会发现凤的翅膀，伊犁的壶画得更流畅，当时画工每一笔都是特别顺畅的，一次画下来的。鸾翅膀上的每根羽毛都是那么流畅，而北京这个是因为碎片拼接在一起又重新再描画，所以它的流畅的程度就远远不如伊犁的这一件。这两个壶的壶盖都缺失了，都有残缺。可是历史上能够有这么巧合的发现，真是觉得太有趣了。第九个博物馆在北京，可是很少有人去，就是中国古代建筑博物馆。北京有一个先农坛，是明清两代皇帝祭祀先农的地方，也是他们每年进行躬耕礼的地方，有很多的清代建筑，而这个建筑现在就变成了中国古代建筑博物馆。这古代建筑博物馆里面把建筑的历史、建筑结构讲得很详细，可是我要给你介绍的是这里面的镇馆之宝，来自于隆福寺的一个藻井。不管是故宫太和殿，还是一些家庙，或者是佛教里面，最重要的大雄宝殿，你都会看到在天花板上有一个凹进去的地方，我们管它叫藻井。它只是一个叫法，并不真的是一口井。因为古代建筑都是木头建筑，很容易被火烧掉，所以为了祈求一个吉祥，就在建筑的天花板上造了一口井，上面画着水生植物。可是隆福寺藻井，真是像一口井一样，我在全世界都没有见过第二个这样的。藻井分六层，上面布满了各种佛像，四大天王，还有小型的建筑模型，最里面是一个神秘的星相图，涉及到了二十八宿，一千多个星相。在明朝的时候，私自画星相图是犯罪，所以这也是一个秘密。我为什么要在名录里面选这个？除了它的建筑是贝聿铭的收山之作，它最近举办了很多有名气的设计，水准极高的特展之外，我主要想说的是它里面的一件展品，叫做北宋瑞光塔真珠舍利宝幢，是一个复制品。这个宝幢是在宋代的一个古塔里面，在苏州市有一个瑞光塔，上个世纪有几个孩子到塔里面去玩，最后在这个塔里面就发现了一个神秘的空间，打开以后有一个木函，宝幢就放在里面。宝幢相当精美，它分为三部分，下面是一个须弥座，整个的宝幢基本上是用楠木做出来的，须弥座上有各种木雕，镶嵌了很多的宝石，有守护的天王。中间这一部分就是宝幢，写着字，最上面的是一个刹，是个宝刹。他们用佛教七宝，水晶、玛瑙、琥珀、珍珠、檀香和金银来装饰整个宝幢。最顶上是一个巨大的水晶，3.4厘米的直径，这个水晶球就象征着佛光普照；宝幢1.2米，整个的宝幢用了36000颗小米珠，它用的小米珠是从广东来的，小米那样大的珍珠串在金银丝上面，用来装饰这个宝幢。各种原因，原作就封存在地库里面了，没有对外展示。原件是一块一块分别分层的，就没有拼接在一起，而我们看到的这是个复制品。今天所讲的博物馆基本上都是地市区甚至县级的，可这里面的精彩完全不输过国家级和省级的。希望大家制定一个适合自己的未来的博物馆参观计划。博物馆的精彩在等我们探索。©本期内容来自看理想App ，作者姜松，清单重新编辑排版