湖边冥想(二):给自己一个允许
带着一个自我成长的议题到湖边散步。
发现面朝湖面的长椅空了出来，临时起意：
沐浴在春风和夕阳下，
打个坐可好？！
想着就坐下了，腿盘起来、双手交叠、手心朝上放在腿中间，慢慢放松下来。
看着面前清澈的湖面，偶有野鸭飞来、降落时溅起深蓝深蓝的水，亮出个美丽的侧影，再安详地划到远处；
整个公园里都弥漫着春天的味道，一阵阵的扑面而来，有时是阳光的、有时是草地的，有时是带着点腥气的湖面的，无论哪一种，都裹挟着一丝丝的兴奋、充斥着万物复苏的美好；
就这样，一张长凳上，拥着一整片湖，背靠一大片草坪，抬头望天，大树的枝丫层层叠叠，构成了奇妙的景致，有的固执地黑着，有的已发出新芽，是随时都要迎接新生的冲动……静静感受着周遭的一切，仿佛这世界都是自己的。
安然的闭上眼睛。
想，或者不想，
随意。
今天的议题是，允许自己成为一个特别的人。这趟临时兴起的湖边冥想已然说明了问题，我正积极地用身体在感受这句话。
这样打坐有用吗？
别人会觉得我是个怪人吗？
有人会趁我不备做什么吗？
自己仍然害怕成为不同的人，希望照顾到身边人的想法，而这种考虑又会对当下从事的活动造成影响。当下活动的意义，会渐渐消弭在过度的忧虑之中；做事的冲动和热情，在顾虑之中被压制和消耗。
直到能量和冲动被耗尽，自己会说：“这件事情实在没什么意思~大家说的没错！”
现在，觉察到这种思维模式的我，尽量选择让自己由着性子做事。比如，现在正在进行的冥想。
闭着眼睛，没有了画面，耳朵显得格外灵光。
听到有大人带着小朋友骑自行车从面前穿过，孩子大声地叫着妈妈；接着有人跑步路过，球鞋和砂石路面碰撞、摩擦，稀稀碎碎的，偶尔有些小碎石还被踢起来、又掉落回地面；还有爸爸妈妈带几个小孩穿过草坪，孩子们相互追逐嬉闹着，有节奏感地蹦蹦跳跳；接着，是电动车或是轮椅经过的声音，由远及近，又由近及远……不知怎么的，好像这个电动工具又回来了，离我越来越近，几乎确认是向我开过来，于是中断冥想、睁开眼睛。
“Machen die Augen zu! ”我一脸懵逼。一个坐在轮椅上的穿着白色毛衣的男人，大概40岁左右，冲着我说了一句。
“Machen die Augen zu! ”看我神情呆滞，他又说了一遍，还冲我眨眼睛，一脸神秘。
“Entschuldigen Sie?”我只得尴尬地回问一句，“不好意思？”
然后，我看到了他手里捏的一支紫色的小野花。
他没办法让我闭上眼睛，只能轻轻地把小花放到我手里、温暖的笑笑，恍然大悟的我赶紧道谢，他开心地又把轮椅调转回去，伴着电机马达的声音、慢慢消失在路的尽头。
远远看着他，再看看手里的小花，满心欢喜。
我意识到，
他是让我闭上眼睛。
我还意识到，
自己不是没听懂。
而是有戒备，
惊讶之余、揣测着他人的动机。
我给自己这样的允许，一边戒备着，一边享受他人赠予我的惊喜。一切都是有来由的。
想象着他经过我，满怀好奇，经过草地、看到小花，想悄悄回头来放到静坐的我的手中，可没曾想，轮椅的动静还是惊动了我，那个脑中构想的美好图景硬生生被我的戒备给打破了，原来我坏了人家制造惊喜的时刻！
可是，我是多么特别的存在呢！
不仅不是个奇怪的人，还激起人们制造美好的愿望。为什么不允许自己就这样独特的存在下去呢？
这真是个奇妙的世界。你在想着些什么的时候，就安排你碰到一些什么，这些经验串成属于自己的意义之网。我们就活在由自己编织的这些意义之网中。
思绪飞快流转。
这些年在国外的日子，迫切需要了解这个全新社会、文化的规则，以便自己明确边界，在其中生活得更加自如一些。
Case 1
——“抱歉，我是特别的那个”
——“谢谢，特别的你”
一次开会，要开讲时才得知是德语讲座，于是跟身边朋友嘀咕了两句，她马上建议我问问主讲人，能否用英文讲。
我下意识地问：“这样问可以吗？”
她告诉我：“当然可以——你有提要求的权利，她也有拒绝的权利啊。”
原来如此。
待我询问过后，主讲人很贴心地告诉我，虽然没法用英语讲，但是他准备了英文的PPT，希望可以帮到我。
当时瞬间就被暖到，我的期待得到了尊重和热切的回应。
后来观察到几次小型研讨会，主讲人常因为有一、两个非德语母语的人就会转为英文讲座，自己也常常成为那个被照顾的对象。
逐渐了解到：一方面，对身边许多德国科学家而言，英语并不是难事；另一方面，对知识传播和创造者而言，与更多人分享自己的研究是一件有意义的事情，他们总真诚期待着更多不同角度、哪怕尖锐的反馈。
往往这时候，相比于清一色的西方人，一个亚洲视角的我自然就成了特别的存在。
意识到这点，让我由衷感激自己的不同。
Case 2
“美”和“好”的标准
回家探亲，我妈建议，“你把头发烫一烫嘛，染染也可以，那样显着洋气~”到德国，有俄罗斯女孩扑闪着湛蓝的大眼睛对我讲，好羡慕你们这头乌黑的直发啊！
这戏剧性的对话为我带来许多疑惑——
面对更多的可能性，
到底什么才是“美”？
面对更多的允许，
我如何安置属于自己的“美”？
曾经以为的“美”，
多少是基于自身期待形成？
多少是经由他者期待塑造的？
正基于这种内在的疑惑，头发被我剪短，开心地看到自己帅气的模样——人，原来有那么多的可能性。从此，开始有意识地觉察并挖掘自己身体各个面向与维度，充满自我探索的乐趣。
话说回来，刚出国时，因害怕触犯一些隐而不宣的社会规范，便常问当地的朋友：
这样可以吗？
你们也这样做吗？
这件事有什么需要注意的地方吗？
他们的答案给我强烈的印象在于：
每个人都为自己负责任；
许多事都没有一定之规，
自己认为合适就行；
做事的底线是不要影响到别人。
像是一场社会调查，我常向朋友们发问，诸如闯红灯、就餐剩饭、课堂互动、吃饭时间、作息规律、做大会报告、买卖二手货、写论文等等生活事业、事无巨细，他们的回答五花八门，可所有的人都围绕一个核心：
“每个人都有适合自己的方式。”
几乎每个人都很笃定的告诉我，
“这就是最适合我的方式，
我并不清楚其他人怎样，
也不好替别人回答。”
~Case 3~
世上所有的病都和“作息不规律”有关
我们是个以“早睡早起”为信仰的民族，坚信世上所有的病都和“作息不规律”有关，所有的健康和优秀都与“作息规律”有联系。
和一个德国人探讨“早睡早起身体好”时，他说每个人都有自己的作息规律，有早鸟、也有夜猫子，还是分人。他淡定地为其理论辩护着，而我的内心是波澜起伏的——
虽然自己被动遵守早睡早起时充满痛苦，可也从不敢公开提出反对意见，在无意识之中，这似乎成了“真理”一般的存在。而当德国人公开提出批评意见时，竟然还诱发了我许多冲动，用中医去维护这个自己从没主动实践过、且半信半疑的“真理”~
明明自己都很难做到，可意识上又觉得“大家都这么说，大概是对的吧”，理论和实践之间的冲突，最终使自己对这件事不置可否、态度暧昧。令人诧异的是，当有人反对一件自己疑惑的事情时，我想着要站在“大多数”的立场上，去反驳他。
忽然觉得自己好好笑
我从没有允许
我的身体表达它自己的愿望；
我从没承认
我并不适应这条规律的现实；
我无法表达
“真理”和身体实践间的矛盾；
我依旧维护着
似是而非、未经检验的“真理”。
显然，德国人对差异是敏感的，他们承认并允许这些差异的存在，同时用制度保障每个人的作息规律得到充分的尊重。
例如我们研究所的工作时间是灵活的，大家都依照自己的作息规律来制定工作时间表，每天达到既定小时数便可。于是，所里同事有7点来的，也有下午1点来的；此外，空间上还有选择，可以在家，也可以在办公室。
如今，我也开始给自己一个允许：本人是夜猫子型无疑，別和我扯早睡早起！早十点前本姑娘处于恍惚状态，创作最佳时间是午夜12点起~~
BGM：我们不一样~
面对这一群对“自己”有相当清晰设定的人，我不得不花许多的时间研究自己、表达自己，如此，我们才能找到最合适的互动方式。
同事在约会面前常常会问，
你一般在哪里工作？
你习惯什么时候工作？
你觉得我们以什么方式讨论比较好？
原来总是随口就来，这也可以、那也行的，最后发现这种应对方式不仅令对方很困惑——不知道你是客气、是婉拒，还是真的都可以，同时，自己的时间、空间被他人打得稀碎，常常只得在漫不经心答应的约会中，配合别人的行程和安排。
痛定思痛后，开始学着制定属于自己的生活和工作计划——
把主动权夺回来~
常常羞羞地想，自己都多大的人了，仿佛还在走这里小学生的路——如何安排自己的生活。
回头看。当自己以往的生活都是被规定、被指引时，在需要高频度定义和展现自我的环境中，面临的第一个挑战自然是：寻找自我。
这种寻找自我的过程，是跨越被“内化”的社会规则的过程。
更确切的说，是超越自身文化的过程。曾经的“自我”，所有行为都要征得一份同意、批准、或认可，才能行动；曾经的“自我”没有空间和自由去进行选择、试错、修正。
于是，一旦自由忽然降临，“自我”会战战兢兢、不知所措，个体要不显得没有底气，要不语焉不详。
梳理至此，便算找到今天这个议题的来历和源头了。显然，这个议题会是一辈子的事情，现在才刚起个头而已。
恩，给自己一个允许，做独特的自己。
默默想着，便心满意足地往家溜达了……
[后记]自从发现所里同事自发带领着冥想、瑜伽活动小组，就毫不犹豫的投身其中，成为积极的参与者之一。迥异的文化背景下做一样的练习，观察其中每个人的行为，成了一件颇有意味的事情。
冥想和瑜伽，既是小组练习、同时也是极其个人化的身心探索与实践，这种氛围下，人们面对更加真实、自然的自己，轻松、开放而包容的空间内，我——作为一个来自异质文化的个体，也有机会向大家的心灵更深处走近，同时，在ta们眼里、行动中，再次照见自己。
正是发现了同事和当地人对这些活动的热爱后，我也越发放松下来，允许自己、尝试不顾及他人眼光随时、随地做自己想做的。
比如湖边草地、办公楼的阳台上做冥想；按照自己工作主轴线安排其他会面、有选择性的参与会议；对不在计划内、不感兴趣的邀请说“No”……
可是，我仍能觉察到，并非我已然不受他人评价影响，而是我观察到他人对这类活动的接受程度很高。这是作为一个中国人很难摆脱的“背景视域”，我们天然的有评估周围环境后做决策的本能，从来不能发自内心想做什么就做什么。尽管我已经是一个万里挑一的“任性”者，可仍然跳脱不了这种集体潜意识。
所以，个体心理都是文化的投影，不无道理。
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