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说《梅龙镇》：“中国民间所需要之戏剧，必须从中国习惯下所构成”
梨園雜志
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《梅龙镇》为田桂凤得意之作（亦作《美龙镇》，未知孰是），细腻活泼周到，足为一代圭臬，自田氏长逝，废跷风起，斯曲虽不广陵散，然伶人每好随流俗攀援，舍守以徇，固多先例也，且货利之场，专为淹没人材之所，不合污同流，无所习染，其欲引身价博声名难莫大矣，因其间有淘汰者，然非其本志若是也，亦有以废跷为好事者，盖其自恃声色曼妙动人，以此将一概花旦活头，皆废跷图省力，兹不知已少玲珑之致，而因之失去之许多小身段，尤其为内行所不取，对于戏词方面，更多难以吻合者，若本文所谈之《梅龙镇》内之“扭扭捏捏”句，试想大脚片岂有此状。
桂凤后小翠花能继武之，颦笑啼怒皆酷肖桐秋，而近时尚北跷称卓绝者，亦惟翠花一人而已，此剧之姣媚婉转，绮语缠绵，如读唐人小品诗词，固一时无与伦比，而其精细处，桐秋后无第二人也。
筱翠花之《梅龙镇》
畹华早年在旧京，时演堂会戏，常和余叔岩同演是剧，然而不使寸子，终嫌其非复旧观，曩年慧生来沪，大东书局之《戏剧月刊》有慧生号，内刊九畹室主所撰之《荀慧生旧剧观》一文，曾及《梅龙镇》，倍誉扬之，谓为畹华、翠花不及也，以余视之，殊觉室主之言过厚于慧生，而太薄小翠花矣，慧生戏路以闺门、刀马最佳，效法瑶卿兼师三宝，取精拮华，颇能得自然之妙趣，《穆天王》《天门阵》《樊江关》，身段脚步直追瑶卿，而于玩笑之戏则逊翠花一筹，盖花深得师承（小翠花为田桐秋入室弟子），演此剧有传神阿堵之妙，且慧生尚南跷，实末尽袅娜娉婷临风不禁之致也（四五年来未见翠花贴此戏，殊不解何故）。
确实此剧之风流宕佚，生角尤难在落落大方，处处当顾及帝王微行身份，断不可率意佻达，行腔宜如行云流水，切忌板滞，旦角亦然，设动作过于近妖媚，便涉淫亵，能恰到好处其实匪易，唱念亦应婉转流利，方是小家碧玉之凤姐身份。
梅兰芳之《梅龙镇》
脚本之批判
第一场引子及定场白分二派：
（生上引子）龙游芳草地，凤绕牡丹池，（定场白）大明一统镇山河，闻得大同景致多，不御龙车与凤辇，私离宫阙酒家过。
（生上引子）离金阙，暗藏珠宝，游天下察访名贤，（定场白）大明一统锦山河，龙车凤辇难快活，孤王离了燕京地，闻得大同景致多。
皮黄脚本，昔梨园行以口相授，讹者甚多，各家词异甚有极不通者，上所二述派，前者之引子简陋不堪，且近乎不通，更难合于微服私行之帝王口吻，自以后者为佳，兼语气殊得含蓄不露，盖旧剧之组织，在昆剧传奇之场法，第一场出主角时，此主角必立着打引子，坐后念诗，然后报名藉履历，再叙关于此剧或本场之事略，最末收煞一句如“伺侯了”，以递过他人出场，或“起叫板”，固按地位而定也，此类体裁，已成为一种固定场法，自引子至起叫板一段文字剧本，编者大都名之为“代叙体”，纯为使人明了起见而为之代叙者也，惟往往有不当出诸剧中人之口者，故凡代叙体念唱时，应面向外而平直，如专对看客说话也，然而引子定场诗及说白等，虽同包括在代叙体内，既有名称故，亦当略示其区别者，若引子之构成，总为全剧事迹之大意，或本人身世情性之大概等等，词句方面，则是虚空笼罩，最忌留痕迹，能附此条件者，斯为贵，定场诗似略同之，然而不必若引子一定需要含蓄平铺直叙之夠矣，概括言之，实为脚本之纲要携领，说白则为补充平场或以前之事不足处，使观众益复明了剧情，而感受举趣矣，《梅龙镇》一剧，事实本于《游龙传》旧小说中（本事同，惟《游龙传》中李凤姐作李亚仙），按明史本记，载武宗因江右宁王宸濠有反意，托名南巡，亲自幸江南诸省，以调查宁王逆迹，冀以泯其反侧之心，所以有巡幸江南之举，稗官则借此题目搜集种种轶事，以编成小说部，以故予所举引子，以后者为佳，亦即本乎此也。确实在晚近零乱剧坛中，稍能合乎旧剧组织之条理，且词句通顺，含蓄兼深者当以此首屈一指，至于定场诗，前后二者，无甚区别，后者略比较清顺。
（生白）孤大明正德天子，是孤来到《梅龙镇》上，住在李龙店中，那李龙言道，要茶要酒，将木马一响，自然有人送来，独坐店房，好不闷煞人也！（叫板唱）
本剧为时下最流行之戏，其所以为人称赏者，全恃词句之佳，然词句之对白，最易忽略，不特观众，即台上演者亦往往而然，故不论观剧演剧，设不在微处咀嚼体贴，总觉索然无味，若此段之词句，显然正德已遇见李龙，而不写李龙吿诉正德店中尚有其妹，仅曰要酒要茶将木马一响，自然有人送来，所以为下文张本，则波澜曲折自引人入胜，而尤妙在无一不在情理之中，近日新戏脚本，自谓出于名人手笔，语句雅训，自是过之，至于迥环生动如此其比者，因犹求之而未得也。
（生唱平板）有孤王打坐在梅龙镇，想起朝中大事情，将玉玺交与了龙国太，朝中大事交与众公卿，孤忙将木马一声响，唤来递茶送酒人，啊送酒人（拍木马介）
此场以言剧情，有此段似较明显，就词句而论，则为二黄剧指示地点法，表示正德现在梅龙镇上李龙店内也，文字虽粗，却颇有作用，未可厚非也，至“打坐在”“想起了”等，已成为皮黄剧惯用语，只求无大错，不必舍本求末，问其通与不通，“孤忙将”忙将二字嫌不佳，能易以“孤这里”则自然多矣，末句“唤出递茶送酒人”，或作“看看来的是何人”，唱来无大差别，词意仍以“唤出递茶送酒人”为佳。
（旦内白）来了（小锣夺头上）（唱二黄平板）自幼儿生长在梅龙镇，兄妹二人度光阴，我哥哥也曾是对我论，他言前厅有一位军人，将茶盘放在桌儿上（一小锣）（生笑介）（旦白）呀啐（唱）凤姐回转绣房门，啊绣房门（旦作身段拾巾介白）啐（小锣夺头旦下）（生笑介）
章遏云之《梅龙镇》
旦角之平板普通所唱皆准之，亦有将次句“兄妹二人”改为“兄妹卖酒”，则指明本剧重要之旨，确有点金之妙，复有改“我哥哥事曾是对我论”，为“我哥哥巡更去查户”，粗视之似嫌画蛇添足，然予意设非以此句说明，于事实上有抵触，盖李龙店内兄妹二人，可知平时李龙当无遽离店务之理，此句亦不可少也，惟巡更不当在日中，予意依畹华本略事改易，则“我哥哥奉命去巡户”，似较通顺矣。
（生唱平板）好花儿出在僻乡村，无有贤人献与寡人，孤忙将木马二声响（旦上接唱）后面来了卖酒人。(一小锣)
旧剧类多一种所谓“腹语体”，若本节之首二句，以事实证之，不过剧中主人翁一种欲发泄之情感，固纯系腹中脑际之知觉，乃必欲明言之，更显而易见，是旧剧之幼稚，曰不然，此旧剧之优点也。盖非若是，实难以补表情之不足，而其腹中辗转反侧之意想，亦无由想见之，并且免得场上之冷落，而其另一方面，则仍顾到帝王之身份，亦可谓所以为欲倾写专制时代帝王之权威淫靡而设此也，吾人固无庸承认其说话，只当作一种示意法可矣，则其实际上予吾人之便利，及其帮助剧本力量，正复不少，实为各国戏剧所未有之特点，岂容忽视之。
大凡此类示意法，在演剧上，同场之角色，亦当作不闻，而性质不同于背供，细味：
（生白）酒保酒保，（旦白）酒保无有倒有个酒大姐在此，（生白）哦呵呀，（一小锣）这丫头自称大姐，本当叫她一声，怕她消受不起，也罢，以酒为名，叫她一声酒大姐，啊酒大姐，（旦白）军爷讲些什么，（生白）方才有瘦长大汉他是何人，（旦白）他是我家哥哥，（生白）他叫什么名字，（旦白）他叫李龙。
一出《梅龙镇》，从此看去，总是别有天地，正德明明知道无有酒保，而偏说酒保，乃欲引出酒大姐一段文字，于正德身份上亦风流蕴藉，有旨有趋，全不落旧套，确能压到古今，作者非风雅领袖、斫轮老手，其谁能之，惜吾人未能知之。“酒保无有，倒有个酒大姐在此”一句，何等旖旎，且先透凤姐之活泼，婉转，为后来讨封伏脉，何等力量，而其仅为欲使观者知女主人翁之芳名，先有此一节曲折之文字，且毫未越剧情，焉不令人叫绝，又此段文字初视与首二段已有重复之嫌，而宛转道来，一些不见其有丝毫可厌，始见其是绝妙笔法也，旧剧之文法，多有唱白重复之处，而佳者非不嫌其重复，以此且往往得一段异常精致之白口，此亦异数也。
（生白）你呢？（旦白）我么没有名字的，（生白）哎人生在世那有没有名字的道理（此处有在“哎”下加“国家且有年号”一句自亦可取）（旦白）名字倒有，说出来怕军爷（最忌误作“君爷”，坊间本固有见之）喊叫哇，（生白）为君（君音同军）的不叫就是，（旦白）如此我姓李呀，（生白）我晓得你姓李，你叫什么名字，（旦白）我叫李凤呀，（生白）好一个李凤姐（此处李凤呀四字念有工尺）（一小锣）（旦白）拿来，（生白）拿什么来，（旦白）拿名字来还我，（生白）话出如风怎能还你，（旦白）军爷方才你说不叫怎样叫起来了，（生白）下次不叫就是，（旦白）下次不可。
此段盖口旦角念时应顿挫有致，则余音嫋嫋不绝如缕，犹能衬托脚本之佳妙，尝忆曩日畹华屐苏联，苏联剧院领袖梅雅霍尔德，为世界伟大戏剧理论家之一，渠对兰芳之艺术，极为赞美，渠观梅氏表演后，曾对人云，“余将重编余之《智识即痛苦》一剧，其中即可以见到余之所学于梅氏者，梅氏之表现动作，及色线之运用，对余不啻辟一新途径也”，又云“余早已声言中国戏剧，为全世界最高与最为发展者，甚至超过吾人想像之外”，其推崇可谓备至矣，然而渠固完全未曾见到吾国旧剧之大部份之特长于各国戏剧者，脚本即其一端，欧人赏鉴我国之《汾河湾》一剧，即已明矣，然而不知高出于《汾河湾》一剧，正不知有若干矣，本文之《梅龙镇》其一也，试读上面一段白口，固无逊于《汾河湾》，而暴露专制时代之黑暗，实已驾驭而上之。
梅兰芳在俄国演出《汾河湾》
（生白）啊大姐，梅龙镇上就是这样的酒饭不成，（旦白）有三等酒饭，（生白）那三等，（旦白）上中下三等，（生白）上等的呢，（旦白）来往官员所用，（生白）中等的呢，（旦白）买卖客商所用，（生白）这下等的呢，（旦白）那下等的么（一小锣）不说也罢，（生白）为何不说，（旦白）说出来怕军爷你着恼，（生白）为君的不恼就是，（旦白）军爷不恼，（生白）不恼哇，（旦白）那下等的酒饭，就是你们吃粮当军之人所用，（生背介白）哦呵呀（一小锣）吃粮当军的人，有这样苦处，也罢，待孤回朝发饷银十万，犒赏三军，啊大姐，把上等的酒饭摆上一席。
此一节亦为《梅龙镇》之大旨也，细心领略，莫负作者一片苦心，冲场一段对白可感可兴，偶尔机锋有深意在，前段生平板写正德是天然整齐之文，此段则说尽当军的人生活，定是好文章，此段旦之说白温柔娇憨，设色点染，恰与凤姐相称。
（旦白）军爷要吃上等的酒么，（生白）正是，（旦白）打个哑谜你可晓得，（生白）略知一二，（旦白）坐船，（生白）船钱，（旦白）歇店，（生白）店钱，（旦白）吃酒呢，（生白）酒后哇，（旦白）啐（一小锣）酒钱都不会说，说什么酒后，（生白）听你之言，敢是要钱哪，（旦白）我到不要钱，（生白）那个要钱，（旦白）我家哥哥回来，问我要钱，（生白）要钱就好说话了，将帘卷起，（旦白）是（卷帘介）费却多少说话，却原来是要酒钱。
文章用异样变法，此与问姓名一段，天然对待，要钱一段，原为主题，而其上半写出军人生活之牢骚，一变反成陪笔矣，“要钱就好说话了”一句，转至轻薄笔法，乃尔引出下文。
（生唱平板）在身傍取出了一锭银，付与大姐算酒钱，（生白）拿去（一小锣）（旦白）放在桌上，（生白）桌儿是滑的，银子是光的，滚在地下，那还了得，（旦白）滚在地下，有我来检，（生白）为君的怕呀，（旦白）怕什么，（生白）我怕闪了大姐的腰哇，（旦白）闪了我的腰与你什么相干，（生白）为君的心疼哪，（旦白）我自己不心疼，到要你来心疼，（生白）好不识抬举，拿去，（旦白）军爷敢是舍不得，（生白）我倒舍得，只怕大姐你舍不得。
（旦背介白）哎呀且住，（一小锣）看这军爷有些不老实，待我来哄他一哄，啊军爷进得店来，可曾看见一幅古画，（生白）为君的最爱古画，古画在那里，（旦白）在这里，（生回头介白）在那里，（旦取银介白）在这里（一小锣）（生白）倒被这丫头骗了去了。
余常对人谓，假尔旧剧之编制能同于传奇，有起伏转打，俱独辟境界，突如而来，倏然而去，令观者不能预拟其局面，斯可贵，而凡局面可拟者，即厌套也，《梅龙镇》一剧，其殆近之，虽非突如而来倏然去，然其说白信手拈来，不露餖飣堆砌之痕，化腐为新，易板为活，设科打诨俱有别趣，通俗而不肯伤雅，颇得乐天之旨，其间虽不能附合起伏转折，但俱独辟境界，不袭人牙后一字，且脱去离合悲欢之热径，诚可贵于他剧矣，试读此段正德与凤姐之文。
（旦唱平板）李凤姐接过了一锭银，问声军爷几个人，（生接唱）为君的一人一骑马，（旦接唱）一人用不了许多银（一小锣）（旦白）军爷银子太多了，（生白）人的饭食，马的草料，（旦白）还多，（生白）送与大姐买花儿戴，（旦白）多谢军爷，军爷请哪，（生白）到那里，（旦白）请到客堂，（生白）到你们卧房，走吓走吓，（旦白）哎客堂吓（小开门）（生白）大姐这是那个的卧房，（旦白）这是我家哥哥的卧房，（生白）这里呢，（旦白）这是我的卧房，（生白）我正要到你的卧房走走，（旦白）军爷你可晓得男女授受不亲哪，（生白）这丫头也晓得男女授受不亲哪，哈哈。
这段唱虽只寥寥三四句，然而生之接唱一句，如旦之接唱一句，最要注意到，就是尺寸，且以前都是大段说白，能唱的紧凑流利，也好提起一部份不欢迎此类戏座客之精神，这一段说白是紧接前段，为戏凤姐笔法之又一开展，饰凤姐者，须神色兼到，绝不容有一丝之忽视，而此种对话，演剧者亦宜分清楚，应有如当时实状，戏剧虽意在看客听清看明，然欲使其出神入化，自非身入其境不可。所以对话之说唱，剧中人之面常正向剧中人，而不顾看客，盖主其直接也，或有时因使看客明了，而唱中或白中约略一二兼顾看客，此亦情理中事，反能使其实声与光之及于看客，此假定其为旧剧艺术便利之活用法，然虽不能以此之故，频频向看客兼及，此点更应体会之，实予所见诸于艺员票友者甚伙，其意殆欲博掌声于人也，与女伶之飞眼流波，不在艺术境内，当不论及，又旦所白“男女授受不亲”一句，宜说非常俏皮，则不至于与下段递烛台戏玩处等抵触。
周剑云、梁赛珍之《梅龙镇》
（生唱平板）孤龙行虎步客堂进（一小锣）（生白）这梅龙镇好紧的门户吓，（旦白）啊，（生白）大姐你好紧哪，哈哈哈（一小锣）
统读全剧，固未尝有如此段之“大姐你好紧哪”粗俗之文字，尤不类帝王口吻，戏剧既许为改进社会工具，若本剧虽不足以言，能有改社会之处，然多少能启示一些人历史观念，而其暴露专制时代之黑暗处，予亦已言之矣，且凤姐为一天真未凿娇憨可人之好女子，岂宜飨之以此类语气乎，而于饰生角者，即素称表情圣子，亦难以演唱，演之则亦免不得受人轻亲。愚意此处有待于诸剧学家改正，且以后之脚本，更不许此类字面发见。
（旦白）啐（唱）凤姐带上了两扇门，啊两扇门（一摆酒介）（拉八或柳摇金）（白）呀（叫板唱）李凤姐把酒来摆定，请出了军爷饮杯巡（一小锣）（白）军爷请出来用酒，军爷请出来用酒哇（一小锣）哎呀呀你看这个人方才叫他进去，他不进去，如今叫他出来，他到不出来了，为了他一桌酒，臜了我一两只手，待我打水洗手便了（小开门）（旦洗手介，生上抱旦，旦挣脱介）（一小锣）（生白）这梅龙镇上好高的房子哦（此处有工尺念）（旦白）房子房子，打你一盘子，（生白）怎么骂起来了，（旦白）你进得我们店来，上也瞧瞧，下也瞧瞧，想我们女人家，有什么好看，（生白）大姐长得好看，为君的爱看哪，（旦白）军爷爱看，你就看上几看。
（生白）大姐大方了，我到要仔细看看，（看介）好（旦白）好（旦白）再看看，（生白）好哇，我就再看看，（看介）好，好好，（旦白）再看看，（生白）看够了，（旦白）我要不看你是我们店里的客官，我就要骂你，（生白）哦要骂我哇，（旦白）不但骂你，还要打你，（生白）为君的出世以来，未曾有人打过，大姐爱打，你就打上几下，（旦白）如此我就打（一小锣）哎呀呀不打了，（生白）怎样又不打了，（旦白）我怕军爷着恼，（生白）为君的不恼就是，（旦白）军爷不恼我就打（一小锣）打（一小锣）打（一小锣）啐（小锣夺头下）（生笑介）
旧时说白，据云师受，止作三分，优人登场，自增七分，设科之嬉笑怒骂，如白描人物，须眉毕现，引人入胜者，全借乎此，迄自科班成立，此辈童伶固未有若许之能力，教授者乃集众家之说白，而为之口授，若本剧之结构如此其佳，而作者则不能考，予意或采自地方剧，而几经老伶演出，则成典型，白口之能传神，而词句多俚俗处，可意会之，又据云引子作“离金阙，暗藏珠宝，游天下，察访民贤”为宫本，通本作“龙游芳草池，凤绕牡丹池”，则必以通本为过无含蓄，而为宫中人所改隙，决非宫中秘本可断定也，予又有证明其为地方剧者，俗伶所唱“上头也是龙，下头也是龙”之句，本秦腔也，而江湖班所演唱白举动粗鄙可厌，亦一若秦腔（秦腔《戏凤》情节，与京戏无大出入，惟首先上李凤姐，拭桌摆酒，做表之间不免“贫”“厌”二字，盖秦腔非此不足以动人视听），以此予常疑京剧《戏凤》一出，或脱胎于自秦腔，演者不过按旧剧绳墨而出之，固未尝有编制其人，仅由其自然之构成耳。
此段正德与凤姐之调笑，在旦白“再看看”，饰生角者往往皆有作“我落得再看看”一句，且以各地方音出之，闻苏白居最多，名角亦颇有犯此病者，尤其是与坤伶同演，大好之剧目，而为此辈丧失尽矣，盖此辈捧之者称其表情圣手，其本人亦自命不凡，以此演剧只一味胡来，只求火爆，博观众掌声，许黑珍君去年时报剧刊，曾许此辈为流氓皇帝，可谓雅谑矣。确实凡剧化装登台，应极守剧中之规矩，老谭曰，吾唱戏时，不自知其为谭某某，第觉唱唱《空城计》，我便是诸葛亮，唱《李陵碑》，便是杨继业，唱《天堂州》，便是秦叔宝而已，区区数语，采骊得珠，故若以一完整之剧，偶插一句，若予所举于《梅龙镇》中者，而再以各地方音出之，虽表情确能出神入化，亦将前功尽弃，设有一次，受观客之倒好，则岂止受辱而已，伶工可不慎诸。
（生唱平板）好一个聪明李凤姐，他与为君嬉耍玩，孤忙将木马连声响，（旦唱接唱）想是茶凉酒又寒（一小锣）（生拍木马介白）酒保酒保，（旦白）军爷茶凉了么，（生白）不凉，（旦白）酒寒了，（生白）酒也不寒，（旦白）茶也不凉，酒也不寒，将我们桌儿敲敲打打，打坏了是要你赔的，（生白）慢说一张桌儿，就是个人儿，我也包得起，(旦白)你包那一个，（生白）哎，包这侗桌儿，（旦白）话要讲明白些，啊，军爷叫我出来吩咐什么，（生白）大姐这酒是那个摆的，（旦白）是我摆的，可好，（生白）好到好，可惜缺少两样，(旦白)那两样呢？
本文至此，如已尽半出《梅龙镇》，而其每一段对唱对念，无不脉络连贯，固未能少事改移，更不可减少一句或一段，盖皆有其用意也，非如近来新剧，东拽西牵，便凑一出，传闻从前谱曲，必有旨趣，一首成一首之文章，一句成一句之文章，列之案头，歌之场上，可感可兴，令人击节叹赏，所谓歌而善也。又如昔云亭山人谱《桃花扇》，谓凡制曲，若勉强敷衍，全无意味，则唱者听者，皆苦事矣，愚曰，虽然有好文章，有好脚本，然要非演者能体会，则虽如云亭山人之《桃花扇》，亦未能免俗矣。
赵培鑫、戎伯铭之《梅龙镇》
皮黄剧自梅兰芳创古装新戏后，风气为之一变，南方之欧阳予倩有《西施灭吴》《宝蟾送酒》《晴雯补裘》《馒头庵》，赵醉梅之《骊姬害申生》，赵君玉之《黛玉焚稿》，王灵珠之《白牡丹》，及北方之程尚荀等等新剧，一时哄传之下，都谓高雅华贵，以愚视之，仅不过感动国人审美观念而已，未见以播扬旧剧之艺术也，或谓脚本为旧剧之命脉，盖文艺为永久的艺术，而声调不过一时之存在，昆曲至今虽已成广陵散，然其流风余韵，历久不衰者，盖人虽亡，而文尚在，其曲辞之精妙，主意之纯正，固昭昭在人耳目，使演者有兴感之趣，发怀古之情。名旦之脚本，出自名家手笔，词藻绮绮可诵，以此则复兴旧剧，庶几赖之，然而不然，盖此类新剧，喜则动辄一段“南梆子”，哀则来一节“反二黄”，或通场皆白口，夹以几句摇板，此犹其小病，其最普通而最大之疵病，则为不知戏剧之音节，及做作身段，尤喜用昆曲，故老于顾曲者，谈及则骂，然今遍多此类之人，愚只目之为文字，而不以为剧本，至彼名士风流，自命高洁，与伶人相为标榜者，则更非愚所取矣，以此愚有以明证示诸君子者，一部《西厢记》，词句之精妙，用字之雅，不可谓非千古绝唱，然犹有人谓其不谐音节，不能合入吹唱，故昆曲之《西厢》，并非原文，而为重编者，原文之《西厢》，只可作为好文章读，而不可为剧本唱也，则近之名旦脚本，其不谐音节，而文字况百倍不如《西厢记》乎。
再就事实言之，旧剧本之复兴，新剧就此吿休，虽然如梅兰芳等，尚未老去，但是其舞台上一日不演其新剧，则一日衰颓，兰芳得声名尚在，是旧戏之功耳，试看欧阳予倩、赵醉梅、赵君玉辈可知，则旧剧本之有价值，其能颠扑不破，实使一辈文学家所不及料者，故尤不得不提出而宣扬不当之处，为改正之，然而国人有绝大恶习，即畏难不负责任是也，无论何事，不察其理之当否，能成与不能成，苟见其难，即相诿而不敢行，改良剧本之事固难，然亦非绝不能行之事，苟得剧学精深文笔可观，复负人有伶界重望者，出而负其责，旧剧中之立意可取者，删改存之，其荒谬者毁弃之，果能如此，则旧剧之足跟，可以基定矣，吾意其间固不乏其人，何不响应之，此愚写《梅龙镇》一文之大旨也。
（生白）青梅结着白萝卜，红粉佳人白了头，（旦白）军爷爱吃那红白萝卜么，待我取来（一小锣）（生白）转来，不是那个红白萝卜吓，（旦白）是什么，（生白）是那穿红着绿与大姐一样的人儿吓，（旦白）呀啐，先前到有，（生白）如今呢，（旦白）如今被官府禁了，慢说无有，纵然还有，这夜静更深，叫我们女孩儿家那里去寻，何方去找哇？（一小锣）
（生白）是吓，这夜静更深，叫你们女孩儿家，那里去找哇，啊大姐，我与你商议商议，（旦白）商议什么，(生白)就烦大姐斟上一杯，（旦白）我们只管卖酒，不会斟酒的，（生白）斟上的好哇，（旦白）不斟，（生白）你斟是不斟，（旦白）不斟不斟，（生白）好，拿银子来还我，（旦白）待我取来（一小锣）（生白）慢着慢着，酒席被我吃残了，你家哥哥回来，问你要钱看你有何言答对，（旦白）这个（一小锣）（背介）待我哄他一哄，啊军爷，你们那里鼠儿是什么颜色的。
旦角说白中“先前到有”一句，一逗凤姐之身份，可见从前凤姐店中，是做过这卖买的，于是凤姐落了正德的圈套，“如今了”一段，何等得神，“我们只管卖酒，不会斟酒的”是不即不离的笔法，写凤姐做得好假惺惺，“这个待我来哄他一哄，啊军爷，你们那里鼠儿是什么颜色的”这一小段说白，未能呼应前文，且雷同于骗银一段，又不及骗银文笔之切合正德身份。
马连良、李玉茹之《梅龙镇》
在从前，中国旧剧在各国戏剧界，毫无位置，其间或以我国无戏剧也，曾几何时，梅兰芳出国，彼邦人士印像存矣，但是究竟方言与习惯之难融合，所以毁誉交半，其所以哄动者，都欲睹东方艺术而来，而雄而雌者，尤为一般好奇者所引为异事，愚固无庸为韪言之，然而待梅氏离美国之后，彼邦之大戏剧家，对中国之戏剧，加以剖视，研究其组织之成份，一方面则采用脚本，如《汾河湾》译名曰《一只鞋》，《春香闹学》曰《一个顽皮的小学生》，其幼稚得可一笑，愚亦不以为一经外人采用过之脚本，视为奇货可居，但是可以堵住一般自命前进者之嘴，愚敢言此辈，愈说得嘴响者，其不能为国为家，不断言也，盖其不能用深切之目光，及严密之脑力去观察，必曰陈旧腐败，岂中国五千年文化历史所构成之戏剧，尚不够供此辈一生之研究乎，可为中国戏剧前途展望一叹，亦足见吾国无论那一处，专务空言者伙，就实事者渺，以此旧剧发展，势难乐观。
但是事实予吾人所看到的，去岁梅氏履苏联，舆论之佳，超过赴美之时，其间虽多仍不明白其优点何在，然无足怪之，盖仅此有限时日，以言习惯之隔膜，一时自难于了解，然大部份民众，已能略知组织，其用心较吾国人为何如也，而彼邦戏剧领袖雅霍尔德之一篇论文，焉不使一般极力提倡欧西舞台剧者，认为异数，可笑有一般人还只管随此辈盲从着，一若非此不足以言思想前进，我固知此一般人不知“戏”之一字如何解释，尤未知“戏剧”为何物也，再深切告诉此辈，现在所出演模仿欧西之舞台剧，几曾附合中国民间所需要之戏剧，中国民间所需要之戏剧，必须从中国习惯下所构成，虽于发挥一种理想，解决人生之难问，转移误谬之思潮，亦必须于国人之个性习惯相同，则适宜之音乐剧本，与演者之精神，一致表现于舞台之上，庶几言发挥戏剧之本能，简言之，以浅显之文字，发挥优美之理想，无论其为歌曲，为科白，均须白话，省去骈俪之文句为宜，盖求人之易于领解，为效速也，惟格式作法，必须认定（所得旧剧之规则，词句应有真境，至少亦须像《梅龙镇》一般生动），极力趋重于国防、事理、人情，更为不可缺之要则，确实国人太少国家思想，当局者，恒以此项为急，而其对戏剧，不足提倡，是失策也。
而旧剧之仅赖吾少数人之秃笔，决亦不生任何效力，此点论功，我到要先提梅兰芳二番出国之效力，虽然不能只此一点，便能收功，应属于多方面的，不过还是梅氏略有些作为，二番出国，不啻为旧剧打上二针强心针，至于所以至此一蹶不振者，愚不能不责备欧阳予倩之骚扰，我看到《菊部丛谈》中欧阳予倩一篇评论，我简直要当他是一个外行，可见一般爱好戏剧者，都受彼之混蒙，愚殊深可惜之，愚爱旧剧深，而对于要讲的，无不一吐为快，这一段文字，本应该另外找题目的，但是一时题目又难找到，免不得凑在这儿，读者得不以我离题目太远吗？
（生白）自然是灰色的呀，（旦白）我们这里是白的，(生白)哦白的在那里，（旦指介白）在这里，（生回头介白）在那里，（旦斟酒介白）在这里（一小锣）（生白）这酒是那个斟的，（旦白）是我斟的可好吗，（生白）这样的斟法，慢说是一杯，十杯八杯何足道哉（泼酒介）（一小锣）（旦白）要怎样的斟法呢，（生旦）要大姐的手，斟上一杯酒，大姐的手递在为君的手，为君的手递在为君的口，吃了这杯酒，打马就走。
词叠的句子，本来很难念，但是此一段生之说白，则又例外，不但容易念，而且非常合于声韵，所以愚以为本出佳妙之处，确为其他一出所不能及的，正德鼓如簧巧舌，说得笙歌裙屐，煞有意思，假尔此处用庸伶来演，则俗态恶谑，又岂止风流作践，甚于打骂哉。
（旦白）我手上有糖，（生白）无糖，（旦白）有蜜，（生白）无蜜，（旦白）无糖无蜜，为何要我来斟酒，（生白）花钱的老爷们，欢迎这个调调儿，（旦白）我就得恼这个调调儿（一小锣）。
读者可以看到这几句诡白中，写正德是正德，凤姐是凤姐，生白的“花钱的老爷们欢喜这调调儿”，可说堂堂之论，谁能置辨，文章不是厌套，而是成句，殊未知此言之出，群情已趋向凤姐，旦白“我就得恼这个调调儿”，九字次序井然，构出思前想后之凤姐心情，虽仅不过此一句，已见包含嬉笑怒骂，令人不知足之蹈手之舞矣。
荀慧生之《梅龙镇》
（生白）你斟是不斟，（旦白）不斟不斟，（生白）好还是拿银子来还我罢，（旦白）我就取来（一小锣）（生白）慢来，你晓得我这银子是那里来的，（旦白）难道说是作强盗抢来的不成，（生白）着啊（一小锣）我是打劫皇宫来的，不犯事便罢，倘若犯了事，我将你兄妹攀连在内，看你是怎生得了，银子不要，我去了（一小锣）（旦自）啊军爷回来商议商议吓，（生白）你与那商议，（旦白）我心与口商议，（生白）快去商议，（旦白）哎呀且住(一小锣)（背介）想他这银子乃是打劫皇宫来的，不犯事便罢，倘若犯了事，将我兄妹攀连在内，这便如何是好（一小锣）哎哥哥吓哥哥，今日也卖酒，明日也卖酒，这就是卖酒的下场头哇（斟酒介）
斟酒是当垆女的本等，而凤姐独以为耻，仙风道骨，毕竟不同，偏遇着好主意好利口之正德，不由凤姐不斟，二次还银，正德都是顺口道来，为了斟一杯酒，皇帝倒做了强盗，文笔之善谑与变幻，骂尽历古以来的天子，前段商议，系正德求凤姐，此段商议，则为凤姐求正德，此天然对峙法也，以上几段文字，看来是凤姐做得好假惺惺，但是此末一节之背躬，则显见凤姐是为无可奈何情境，而此总括一收，已落凤姐小传，生气勃勃，一篇正面文字，却用侧笔收煞，俟次见述，何等深心，文章匠心精细，鬼斧神工矣。
（旦唱平板）李凤姐斟上了酒一尊，叫声军爷饮杯巡，（生接唱）孤有心将他来戏耍，看他知情不知情（白）干（一小锣）（戏搔凤姐的手心）（旦白）干你娘的心肝（一小锣）（生白）怎么骂起来了哇，（旦白）你吃酒便吃酒，怎么将我的手心搔了一把，是何道理， （生白）哎为君的这几天曾跑马射箭，指甲养长了，碰了大姐一下，也是有的。
生白“怎样骂起人来了哇”，正是道着世人都是他人短处，而不知自己的短处，正德戏弄凤姐一段，妙造自然，生白“为君的这几日未曾跑马射箭，指甲养长了，碰了大姐一下也是有的”，说得真好写意，此一段愚仅将六字作为定评，即“俚而文，鄙而雅，”切贴与否，要询诸读者。
（旦白）我们指甲也是长的，怎样搔不着你呢，（生白）听大姐之言，是个贪小便宜的，来来来，为君生就一双粗手，大姐要搔，你就搔上几下，（旦白）军爷让我来搔，我就搔（一小锣）（生白）搔哇，（旦白）不搔了，（生白）怎样不搔，（旦白）我还未曾搔你，你到先翘起来了，（生白）为君的不翘就是，（旦白）如此我就搔（一小锣）搔（一小锣）搔（一小锣）（生笑介），（旦白）啐（小锣凤点头）。
凤姐之事正德也，或曰以容悦也，愚曰不然，就脚本而言，除生之“好花儿”一身，足以形容凤姐之约略外，亦不能说是传对容貌之一种口吻，则可见正德之所好，无非凤姐之体态耳，“我到未曾搔你，你倒先翘起来了”一句，已够坐实愚言之不诬，我们且不说正德如何态度，观众亦已早说“这般可喜娘罕曾见”了，而作者这种思想亦够称奇特矣。
（旦唱流水）月儿弯弯照天下，问声军爷你住那家，（生接唱）大姐不必盘问咱，为君的住在天底下，（旦白）住了（一小锣）一个人不住在天底下，还住在天上头不成，（生白）为君的住处与众不同，（旦白）怎样的不同，（生白）在北京城内，有个大圈圈，大圈圈里面一个小圈圈，小圈圈里面有个黄圈圈，我就住在那黄圈圈里面，（旦白）我认得你了。
或谓此一段与上文未能呼吸相通，愚曰不然，以前是一种文法，所谓空中楼阁，无中生有，于本出事实粗视之虽无关紧要，但所以渲染凤姐与正德之结合也，一方面能引起观众情绪，一方面组成剧本亦端的惟此是赖也，然亦未能长此以往，故在此段一落本事，旦首句吾人已可领会到其招客意味，则谓未能呼通前文一语，已迎刃而解矣，生白“大姐不必盘问咱，为君的住在天底下”，凤姐真变翠屏山的潘老大了，“不说倒还明白，一说可更糊涂了，”故其再逼紧一问，语气更显得玩味。
旦白我认得你了，我当凤姐真知道了，一看下文，原来正德说的不差，凤姐是个爱小便宜的，可作一笑。
王允嘉、欧阳景初之《梅龙镇》
（生白）你认得我是那一个吓，（旦白）你是我家哥哥（生夹白）嗳（旦接白）的大舅子吓，（生白）哎岂有此理，（旦唱快板）军爷作事理太差，不该调戏我们好人家，（生唱）好人家来好人家，不该头带海棠花，扭扭捏捏令人爱 ， 风流就是这朵海棠花。
《桃花扇》栖真一折评语，“千山万水，觉之又觉，及门咫尺，遇而不遇，人生缘分，往往如此”感慨系之，而离者复合，令人情深一往，然亦已写尽离奇变化，文章之精细，固非人力可造也，仿之《梅龙镇》一剧，结合不说，以性质之不同也，文词亦嫌不如，然说白则有辩可爱，若上一段与此一段，吓之也妙，骗之也妙，说之也妙，且开场以至剧终，无一处不是洒洒脱了，游刃有余，我所以独称《梅龙镇》一剧，不在《桃花扇》下也。
本段正德口中戏语，为凤姐下注脚，且此一段，已见凤姐之装饰，天然丰韵，亦文章之关捩也，虽然凤姐仅不过插一朵海棠花，而正德已嫌之不是好人家的女儿，但不知现在之演贫苦而贞节之一脚，遍身绫罗，体态妖荡，又当如何说法也。或有向愚辨曰，正德所白，乃应有之辞，未便为之改隙，而服饰之华丽，又为一事，不当以题之词，而加于题外之身，如发此言者，愚真羞与之说焉，盖未知渠已将“弦外之音”当作如何解释也，从此等微处咀嚼，可知一出《梅龙镇》之托端，决非一味玩笑而已。
（旦唱）海棠花来海棠花，反被军爷取笑咱，忙将花儿踩了他，踏了他，从今后不带这朵海棠花（一小锣）（生唱）大姐作事理太差，不该踏碎海棠花，为君与你来拾起，我与你插（一小锣）插（一小锣）插上这朵海棠花（凤点头）（旦唱）凤姐一见心惊恐，急忘回转绣房中（抽头）（旦下）（生唱散板）任你走遍东洋海，为君赶到水晶宫（抽头）（生下）
老伶演此率戒跷，服装尤朴素，民国以来，悉反故辙，不但巳少玲珑之致，试问此段旦角踏花时，以一不使寸子之大脚片行之，将演成如何情形，并非以为老伶演过如此，一定如此，从实际讲，要知旧剧中一切砌末，都为节省费用，所以沿旧日砌末之规定，亦可见戏中彩物，所以之因陋就简，乃另一方面则尊重精神，不尚形似（所谓抽象），然在范围以内，则仍行之，如火彩、跷工等，但本旧剧组织之主要原则下，所以仍含有抽象之意味，近若干年来，戏中精意渐失，伶界老成先进，逐岁凋谢，后起之徒，专务花妙，寝忘本来，观于近时伶人行头炫耀，不问扮何种人物，必绫罗里身，珠翠盈头，其趋势可见也，于此时也，旧剧已趋灭亡之途，遑论一二火彩与踩跷也，而耗资于服饰费用，一若即为其艺事矣，不禁一叹。
（《戏剧旬刊》1937年26-36期）
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