中国戏曲研究之新趋势：“小道末技”为前人对戏曲的轻视（1932年）

傅芸子梨園雜志

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　余素喜研究中国文学，少年时代，居邻剧场，以此环境之关系，故比较的对于戏剧为有兴趣，尤其是南北曲。近年以来，国人研究戏曲，已成一种新风尚，余有几位最爱好戏曲之友人，复时与戏界人往还，渐养成一种癖嗜：研究戏曲。近年余在北平，又曾主编三四个戏剧刊物，平日之生活，几有“戏剧化”之倾向了。

　中国之戏曲，自宋元明以降，逐渐发达，试观明臧晋叔之《元曲选》，及毛晋《六十种曲》等戏曲之总集，可见中国戏曲发达之一般。不过当时之学人，对于戏曲，向来视为小道末技，在文学上极罕有人重视。吾人试一观《四库全书》之词曲类，所收之曲，乃不收曲文，即可知前人对于戏曲之重视如何矣。

　《四库全书总目》卷一九八，集部词曲类下云：

　“词曲二体，在文章技艺之间，厥品颇卑，作此弗贵。特才华之士，以绮语相高耳……曲则惟录品题论断之词，及《中原音韵》，而曲文则不录焉。王圻《续文献通考》，以《西厢记》《琵琶记》，俱入经籍类中，全失论撰之体裁，不可训也。”

　观此可见，清代当时一般词臣如纪晓岚（昀）等，对于戏曲之观念，王圻以《西厢》、《琵琶》二记，列于经籍类中，吾人观之，斯正为彼之卓识，其目光实高于纪晓岚等之一筹。

梅兰芳，马尔智，齐如山，傅芸子、傅惜华在梅宅合影

　今《四库全书》中，仅收《钦定曲谱》（此亦缘为钦定者，故不得不收也）《中原音韵》等数部，其分量之少如此，殆亦不过聊备一格而已。至词曲类存目中，亦仅列《朝野新声太平乐府》《雍熙乐府》《张小山小令》几部散曲而已。存目中《张小山小令》（下）并注云：

　“自五代至宋诗，降而为词，自宋至元降而为曲，文人学士，往往以是擅长，如关汉卿、马致远、郑德辉、宫大用之类，皆籍以知名于是，可谓敝精神于无用，然其抒情写景，亦时能得乐府之遗，小道可观，遂亦不能尽废……”

　此亦为清代一般学人，对于戏曲之批评，彼等谓关、马、郑、宫等，“敝精神于无用”，其轻视这几位元曲大作家可知。同时又认为“乐府之遗，小道可观”，盖彼等亦知在《四库》中虽未能收入一般作家之曲文，然却不能因此而失传于世，藉风转舵，说两句风凉话也。

　次观明代之《永乐大典》，其戏字中，所收之南戏，吾人虽未能尽睹，今观其存目，尚可想其盛，可惜多半已经散逸消失了！数年前叶遐庵（恭绰）曾于伦敦小书店，发见《大典》中之戏字一本，去年北平有人为之排印行世，名为《永乐大典戏文三种》，此洵为吾人研究南戏之一珍贵资料。在清代光绪庚子以前，大典尚存，复有若干丰富研究之资料，可惜当时一般学人，上者趋重于研究经学、史学，下者埋头于写作、试帖、制艺，除去几个作曲家如孔东堂、洪昉思、蒋心余、李笠翁之外，再无多人，致力研究戏曲。此实为一极可惜之事。

　自清末王静庵（国维）先生，独具卓识，于民国元年在《东方杂志》，发表《宋元戏曲史》巨著，将宋元之院本、杂剧之组织与嬗变及作家，为一系统的叙述，世人始明了元曲在文学上之重要。静庵先生又有《戏曲考原》《古剧脚色考》《曲录》等数种关于戏曲研究之著述，影响于文坛极巨。在昔与小说同视为不登大雅之堂的戏曲，于是始有人从新估量其价值，评定其在文学上之地位。

王国维

　至民六，胡适之博士提倡国语文学运动，此种朴质少文的元曲，乃愈为一般新文学家所重视，同时对于明清人的传奇，亦有人研究之，渐渐蔚成今日研究戏曲之盛，吾人追溯既往，当推王静庵先生提倡之力矣！

　最近十余年以来，中外屡有极珍贵关于戏曲之图藉，发见于世。如梅浣华博士，购藏明代脸谱、清初脸谱、清季升平署扮像谱。朱逖先（希祖）氏购藏升平署全部档案。美国考古学家溥爱伦（Alan Pliest）氏在平发见乾隆时代之缂丝戏衣，购藏于纽约博物院。

溥爱伦（右）之《琴挑》

　狩野君山（直喜）博士于俄国列宁格勒学士院发见世界孤本《刘知远诸宫调》残本。盐谷温博士在日本宫内省图书寮发见元吴昌龄之《西游记》杂剧而刊行于世。长泽规矩也学士发见明刘东生《娇红记》，许自昌《橘浦记》，影印流传。齐如山氏之发见北平精忠庙梨园会所十二音神等画壁。叶遐庵氏在伦敦发见永乐大典戏文。北平图书馆之购藏大批明版文林阁、世德堂、富春堂、继志斋等罕睹之传奇。卫聚贤君在山西万泉县发见元代之戏台。以及南方藏书家中发见元人杂剧、明人传奇。最近傅惜华在梅氏缀玉轩发见未著录之明清人传奇等等。

长泽规矩也在东京与韩世昌、庞世奇合摄《闹学》

　以上所举，此种戏曲上新发见之图籍，均为研究者最珍贵最有价值之资料。不但引起本国人士之重视，并且已为世界学术界所注意。一般国人研究戏剧者，既得此种珍贵之材料，更增进彼等研究戏曲之兴趣；彼等研究所取之途径，故亦渐渐不同，乃分下列二派：（一）整理派，（二）校勘派。

　此二派之研究方法，虽略有不同（治校勘者，亦有兼为整理之工作者）。然其共同之目标，胥皆注重保存关于戏曲之文献与图样。故现在中国之戏曲学人，正努力搜集文献与图籍之时期。据余个人所知此，二派之几位名家学人，绍介于诸君：

　现在整理戏剧最努力者，当推齐如山氏。齐氏为同文馆学生，自德法返国后，即致力于戏剧。梅浣华之新剧，多为齐氏之作品，同时于此新剧场子之安排，身段之形容，均能创一新的境界，而年来专注重于整理国剧，欲于中国剧作一整个的系统研究。齐氏著有《中国剧之组织》（波多野乾一曾译为日文）、《国剧身段谱》、《戏剧脚色名词考》。又将中国戏剧之行头、冠巾、脸谱、须髯、切末、乐器，自元以来之舞台剧场变迁等等，均绘成图谱。又搜集中国现代戏剧脸谱，已有二百余种，亦均为分类之排比，预备作一比较的研究。齐氏之研究方法，深合于现代之科学方法，故其整理国剧，贡献极大。自齐氏之著作刊布后，一般人对于旧剧，亦多换一目光视之。影响所及，亦有多人喜为整理之工作者。齐氏之提倡整理国剧，颇似胡适之等等提倡整理国故，盖有相同之趋向。齐氏为此派之中心人物。

姚玉芙、梅兰芳、李斐叔、姜妙香、齐如山与《俊袭人》布景

　整理派中，尚有专在音乐方面致力者。现在戏曲音乐方面，资格最老，学力最深者，当推红豆馆主溥西园氏。溥氏于戏曲、音乐、古琴、书画、佛学无不兼工，尤于戏曲，功力最深。现任清华大学之昆曲导师，并曾任女子文理学院、艺术学院之音乐系讲师。近正提倡审定戏场上所用之乐器，在整理音乐方面，极有功绩。

　此外则推二刘（刘澹云与刘天华），二氏均于戏曲音乐方面深有研究。刘澹云为最早研究《劝善金科》（清代内廷四大本戏）者，又为与傅惜华氏最早以《宝剑记》传奇中“夜奔”一剧，译为五线谱，向欧美方面宣传者。刘天华氏为二胡、琵琶之专家，现任北大及女子学院讲师，前岁梅兰芳游美时，刘氏为之记其所唱歌剧之谱，有《梅兰芳曲谱》巨册行世。刘氏所记宫谱，中乐方面颇多新符号，在音乐上、歌曲上有新的创获。

　又有王泊生氏，彼为山东实验戏剧院主任，精于新旧剧，素主张整理旧剧，曾集元明清四五种关于昭君之剧本，另整理编一合于时代性之新歌剧，亦颇有价值。

王泊生之《文昭关》

　关于戏剧音韵方面之研究整理者，则有齐如山、张伯驹、杜颖陶三氏。齐著有《皮黄音韵》，张著有《乱弹音韵》，不日均将出版。

　所谓校勘派者，即一般藏曲家，治戏曲版本目录学及校勘工作之学人是也。兹所云校勘，不过以别于专门为整理者而言。其实此派中，亦有多为整理之工作者，校勘不过研究手段之一耳。

　现在北平方面，所藏戏曲最富者，国立北平图书馆，孔德学校以外，私人方面，刻本则推马隅卿、郑振铎、朱逖先诸氏。钞本则推梅氏缀玉轩及家弟惜华。马郑诸君所藏，注重罕流传及有精图之刊本。梅氏缀玉轩所藏，多为未见著录之明清人传奇。家弟所藏，以有关升平署及梨园文献之剧本为多。此外尚有周志辅、刘澹云诸氏，亦均收藏有精品。