黄裳：谭富英与裘盛戎的评价，“男扮女”的社会问题
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到北京后，碰见朋友，十个倒有九个和我谈京戏，这是因为过去我曾经胡乱写过一些谈戏的文章，几乎弄得成了“准剧评人”了的缘故。朋友中间有内行，有外行，有欣赏旧戏的人，有厌恶旧戏的人，谈来都各有道理。不过使我最感到惶恐的是被内行的朋友引为同调，因为自己实在是外行。可是听了外行的谈论倒还有趣，同时也是颇有好处的。
我不能忘记的是一位朋友对我的责备，他说，你写的那些谈戏的文章，简直是将旧戏说成了百无是处的东西。目前就有一些剧评家拿起随便哪一出戏来都痛骂一通，鸡蛋内挑骨头，认为都是要不得的。其实，京戏原来是产生在旧社会中间的，哪里去找十全十美的剧本呢？
黄裳
他对我的检讨实在使我惊醒不少。
他说：“这也成了八股了。这实在用不着剧评家，就是我也能说得头头是道的！”
他就举了几个例子，说来果然大有道理，妙的是滑稽非常，听得连我也不禁笑起来。他以为现在谈京戏，总是每出必坏，可是他也能说成每出必好。举了很多例子，其中之一就是《甘露寺》，可巧今天正看了《甘露寺》，就又记起了那“妙论”，因介绍如下：
在美人计骗刘备过江以后，甘露寺吴国太相亲，这一场中有一位武丑扮演的“大将军”贾化，这位大将军身上带着不少武器，刀、剑、锤、矛……一直要杀刘备，不料未能杀成，反而给国太叫进殿去，要“推出斩了”！幸亏刘皇叔说情，免于一死，贾化出殿时向台下说道：“今日也要杀刘备，明日也要杀刘备，不是刘备，我的吃饭的家伙就保不住了！”
这就是编剧者对弄火的帝国主义的战争贩子的大讽刺，挑动战争的结果是自己也难免一死！后来他终于悔悟了！
还有刘备招亲以后，日在深宫，沉湎酒色，简直忘却了荆州。幸亏赵云看了诸葛孔明的锦囊妙计，假报荆州危急，这才唤醒了刘备的迷梦。
这一段啊，可真有不少教育意义。这是在警告我们走进城市里的干部同志们，不可给胜利冲昏了头脑，不可堕落，不可忘记了当前的任务。所谓“锦囊妙计”，其实就无异于一种紧急的号召云。
马连良、马富禄之《甘露寺》
至于刘备和孙夫人赵云逃到江边，刘备要抢先上船，被孙夫人袖子一甩就马上退后，让她先上去，是说明“太太第一”的礼貌，那还是次要的。
这真是滑稽，而且荒谬，是出色的笑话，我当时也大笑一场。可是后来仔细一想，笑话中也未始没有一点点真理。可不是现在有的人太神经过敏了么？可不是有很多论法太悬空了么？可不是已经成了“八股”了么？
谭富英与裘盛戎
也还是和朋友谈戏时所得到的材料。
张奚若先生有一次谈起听戏，他说很久不进城听戏了。不过有一次他到怀仁堂去参加晚会，听了谭富英，他说：“不能不替演员们说一句公平话，谭富英那天可相当卖力！”
这话在常听戏的人听来，才能知其妙处。谭富英一向是懒极了的，在台上那种马马虎虎不认真，是所有的观众都熟知的。平常他唱一出戏，只卖一个腔，要个满堂彩，就算交代完毕了。张先生说笑话，怀仁堂晚会也许可以说是“供奉戏”的罢，所以他才这么卖力！
这就让我想起最近在第一期《人民戏曲》中看到的阿甲先生的《没落时期的京戏的美学观》的文章里说的很多话。他竭力反对“派路”，认为这是“不可解脱的包袱”，这实在是对极了的。
谭富英之《空城计》
谭富英就靠着“谭派”，北京就有那么许多“闭着眼睛”拍板听腔的观众，谭鑫培死了多少年，可是在他的孙子身上，还多少可以捉摸到一点点旧味儿，就可以满足了。
取法乎上，仅得其中。一次跟白云生聊天，他说过：“过去教徒弟，总得留一手，不然，他红了还有你的饭吃！”你想，你留一手，我留一手，留来留去，末了还能剩下多少？
有盛名的老伶工，从他的师父那儿传来的货色，本来就不够装满一货架，如果不是自己创造，开得起什么大店来呢？
这道理很明白，非创造新的不可！
张奚若先生叹息他再也不要听现在的戏，那太贫乏了。我的理解，这并不是说现在的角儿，都不能遵古法、守旧型，而是说这十几年来，梨园中的人才太不行了，没有一个能发扬光大创立新型的，于是就再也无可观览……
回到谭富英身上。这人其实是一个平凡的艺人。靠了他有一个好嗓子，又受过相当完整的训练，有家传，说句公平话，他是够水准的演员，旧的东西他可以“点到”，处处具体而微，要看极盛时的京戏，在他身上是可以看出一点点朦胧的影子来的。可是就为了受了“谭派”的害，他也许是无能力，也许不愿意再创新、再精进，其至懒到了极点，这就使阿甲先生有了这样的牢骚。
北京有些老观众，是这种倾向的助长者，他们以为这样才够“味儿”，才有“书卷气”，才没有“烟火气”。
因而，演员对风格的要求是：只讲究“婉转缠绵，不讲究激昂慷慨；只讲究炉火纯青，不讲究生动活泼；只讲究点到为止，不讲究淋漓尽致；只讲究俏皮、轻松、潇洒、超脱，不讲究紧张、火炽、雄健、朴实……”
这段话，在我看来，却不免失于皮毛，太形式了，只看到了谭富英流辈的演员，没有看见过去更多的好演员，我希望还能够替阿甲先生补充一下。
谭富英是不能代表旧的京戏里的须生的典型的，阿甲先生所指摘：“一出场眼睛乱转，无的放矢；对话对唱时，没有联系，情调含糊；独白独唱时，神情涣散，气氛沉闷……”这一些可以说是谭富英都具有的“缺点”，然而京戏的写实主义的传统，可并非如此。
我们只能说富英不肖，不能接受祖父的好传统。
“炉火纯青”和“生动活泼”，在我看是并不对立的。真炉火纯青了，像杨小楼，照我的印象，如《艳阳楼》的趟马，《拜山》的做表，实在是再“生动活泼”没有的了。
还有，阿甲先生把裘盛戎也列为自成一派，我觉得是看了他的广告的结果，裘盛戎在广告上说“裘门本派”，那是指他的父亲裘桂仙而言，可是这可大大的错误了。裘桂仙在哪一点上像现在的裘盛戎呢？
高盛麟演出《挑滑车》后与马连良，谭富英，裘盛戎合影
我在北京也听了一次荀慧生的《花田错》，是裘盛戎的花和尚，那印象坏极了。嗓子不够，也要耍他的“本派”的花腔，使听众为之担心，怕断了气……他又和荀慧生合作《战宛城》，曹操的那引子，念得使人欲睡，而调情一场却又色情不堪，没有一点点健康美，只剩下了一派下流，就和马路上的油滑少年相去不远，这样的“派路”，我附议阿甲先生的提议，是该反对的。
要说京戏里没有火炽，雄健……我提议把息影家居的郝寿臣先生请出来谈谈，他的《李七长亭》，他的《桃花村》，那可不是“乱蹦乱跳，吹胡子瞪眼”，那李七，才真是一个为封建势压迫着的充满了反抗力的壮汉、“强盗”。就近取譬，侯玉山的《嫁妹》，就火炽而兼雄浑，而并无洒狗血。
至于风格的独立问题，说来也话长，如果艺术要提高而升华，每一个人是必须有独立的风格的，刘鸿声唱过《洪羊洞》，据闻谭鑫培曾讥笑过，说：“看他这个六郎怎样死法？”这才是现实主义的看法。杨六郎患病垂危，如果还“黄钟大吕”，实在难以断气，除非打一针麻醉剂，否则是没有办法的。
男扮女
北京最热闹的一条街，从东安市场出来，向东单走去，这就是王府井大街。在这最热闹的街上的最大的一家照相馆一同生的窗口，有一张放大的照片，是四大名旦梅尚程荀的合影。梅兰芳先生站在后排正中，尚荀二位侧立，程砚秋先生则坐在前面，伸拳卷袖，大有教师爷之风。我走过了好几次，总不能不停下来看一下，觉得非常有趣。
四大名旦合影
张奚若先生谈起，程砚秋近来发胖得可怕了。他老先生那么一形容，简直就形容得不能想象了。后来又谈到男扮女的问题，觉得真怪，到现在“四大名旦”“四小名旦”的说了半天，结果这中间全是男的，没有一个女演员。这的确值得研究。
据我粗略地想了想，大概可以有这么几种原因：
第一，可以说是传统的吧，过去的戏班子，除了“家伎”以外全是男班。这风气可以一直推到明朝末年，那时候“男色”之风特盛，一直到现在还有一大批这样的小说流传下来。甚至于在北京，有一条规矩，京官是不可以到妓院里去的，御史要查夜，但叫相公则无所谓。所以《越缦堂日记》里李慈铭记来记去都是一些男伶。这是历史的根源，是封建制度下的最恶劣的一套把戏，现在当然已经完全打倒了。
第二，可以说是社会问题吧，还是封建制度下面的遗毒。清末民初这一个阶段，女人演旦角的不是没有，而且也不是没有成功的。不过，她们演戏并不是为的艺术，只不过是一种在社会上现身的方法。而且社会上的坏人也真多，军阀、贪官、商人……都在那里虎视眈眈的，一出了名甚至还没有成熟的技术成就，就给他们“量珠聘去”了。这也是一个大原因，现在也已经解决，不成问题了。
第三，可以说是教育上的问题。训练一个艺人，也不是一件简单的事，得从小坐科，苦学若干年。而过去的科班，那种生活，那种教育方式，都不是一个小女孩子吃得消的，后来虽然有了戏曲学校，可是教法到底和以前大不同了。还有，我就听一位老观众说过，余叔岩替孟小冬说戏，因为是女弟子，所以有很多身段就无法替她排，就是说，无法替她拉拉端正，只好点到而已。这样，孟小冬的身段是并不好的。还有先生替学生说一些风情戏的时候，告诉怎样表演内心心理的时候，对女弟子也是无法仔细说的。
说起来，也还是封建思想封建制度的影响，现在也可以不成问题了。
《西厢记》梅兰芳饰红娘 程砚秋饰崔莺莺 尚小云饰张生
最后，是嗓音问题。像程砚秋先生的那种婉转的调子，大概是可以给中国旧戏中的“女音”作代表的了。和“洋嗓子”相对，这可以称之为“国粹嗓了”，其同样不是天生本嗓则一。这一点我是外行，据说女人的嗓音，好像就不大可能成为这样的。详情说不清楚，不过这也总是“男扮女”问题中的一个附带的问题。
这样一分析，这里的种种问题就都不存在了，希望将来的名演员，旦角以后是女同志出场，不必像程先生的感慨，偌大年纪，还要做女儿态。我在北京就听到过尚小云和荀慧生两位。尚小云先生的演技，实在是细腻极了，不过给我的印象是颇有不能安坐之感。荀慧生先生较好，可是那嗓音是不行了，简直使人听了气闷。有一位观众就说“这是低音大合唱”。
我们真期待新中国的新的女演员们出现，使我们不必再发生这样的感慨。“男扮女”终究会成为一个历史性的问题和事实！
一九五O年
（《掌上烟云》）
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