爱情/传记/纪实片《梁思成与林徽因》八集视频合集
《梁思成·林徽因》讲述了“大时代背景下跌宕起伏的个人命运”：一对著名夫妇的人生轨迹和中国近现代的激荡史密切交织。这个故事所蕴涵的精神气质，是我们追索和展现这一传奇故事的动因。
梁思成，男，广东省新会人，是中国著名的建筑学家和建筑教育家。毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。曾参加人民英雄纪念碑等设计，是新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者。是新中国国旗、国徽评选委员会的顾问。
林徽因，建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。三十年代初，与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。她的文学著作包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，其中代表作为《你是人间四月天》，小说《九十九度中》等。1955年4月1日清晨去世，年仅51岁。在林徽因的感情世界里有三个男人，一个是梁思成，一个是诗人徐志摩，一个是学界泰斗、为她终身不娶的金岳霖。
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梁启超，林长民，两位饱受中国传统文化熏染的士子，在走向世界，拥抱西学后，以自己的见识和眼光，试图建设一个全新的宪政国家，同时，还期望培养中西合璧的全新的儿女。从童年、少年到求学海外，孩子们的成长历程中相伴的是父亲的仁爱和责任。在他们面临事业选择、感情波折、人生困顿之时，父亲总是会最及时地，将自己的人生感悟用最温婉的方式传递给孩子。梁家儿女是如此幸运。他们有这样一位至性至情的爹爹，他为儿女们留下了世间最宝贵的财富——人格的力量。
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为什么中国的古建筑和西方古建筑不一样？为什么中国建筑有那么大的屋顶？为什么屋顶上还有那么多装饰？离开创办的东北大学建筑系后，梁思成加盟了专门研究中国建筑的私人研究机构——中国营造学社。他要从头开始，研究中国的建筑历史。中国的古代木建筑是罕有的珍奇瑰宝。当时的日本学者，在对中国建筑进行了悉心研究之后宣称，要看唐代木构建筑只能去日本。营造学社第一次古建考察，即发现了辽代木构建筑蓟县独乐寺。梁思成兴奋异常。茫茫中国大地上，到底还有没有唐构建筑？如果有，它在哪里？
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从1932年到1937年仅六年间，中国营造学社社员的足迹遍及河北、山西、陕西等地，留下了一套研究中国建筑的科学完备的稀世珍宝。在林徽因的一生中，这也是一段最快乐的时光。亲情，友谊，思索，创作……一切都在她的笔下盛开。也是在这一阶段，他们生命中最重要的朋友费正清夫妇走进了他们的生活。1937年7月，梁思成林徽因迎来了他们人生道路上最辉煌的一刻，他们发现了梦寐以求的唐代木构建筑——五台山佛光寺。然而，也正是从这一天开始，他们的命运开始逆转。
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山河破碎。空前悲壮的大流亡开始了，曾经宁静富足的生活转瞬间变成几件随身颠簸的行李……1937年8月，梁家踏上战争流亡之路。离开北平的这年，林徽因三十三岁，她人生中最绚烂的篇章，在悄悄合上…… 战争，让他们流落到了此前七年古建考察尚未抵达的西南地区。在昆明短暂安顿之后，这些与学术须臾不可分离的学者，便又策划了西南古建考察。这是中国营造学社的最后一次古建考察！另一个噩耗，流亡前，保存在天津租界外国银行地下室的营造学社测绘稿惨遭洪水浸泡……
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1941年初，梁家随国民政府中央研究院来到长江上游一个偏远的小镇：李庄。不久，林徽因肺病爆发，卧床不起。战争仿佛永无尽头，他们在这里度过了贫病交加的五年。战争结束了。在费慰梅的安排下，林徽因第一次离开李庄到达重庆，然而医生警告说，她的生命已不足五年。后人很难想像，焦土遍地的战乱时期，恰是一批中国知识分子智慧喷发的岁月。在照顾病中的妻子和一对幼小儿女的同时，梁思成和营造学社其他社员一道在李庄开始撰写酝酿多年的《中国建筑史》。
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1946年7月底，结束九年流亡生涯，梁家终于回到北平。此时的林徽因已无力站着和朋友合影。在梁思成的建议下，战后的清华大学开办了建筑系。清华建筑系燕子衔泥般地创办起来……作为世界瞩目的建筑史学家，梁思成重返美国，他是第一位在世界舞台上系统宣讲中国建筑历史的中国学者，这一年，还有更多的荣誉在等待着他。这是梁思成最向往的生活：黑板，讲台，田野考察。梁思成将他的全部心血和情感投入到了建筑学——他为之献身的事业，那已经被战争蹂躏太久的学术。
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1949年国民党败退台湾，包括梁思成在内的六十多位新当选的中研院院士选择留在大陆，拥抱一个崭新的中国。梁思成被任命为北京市都市计划委员会副主任。手术摘去一个肾脏后的林徽因在卧病数年后虚弱地站起来，迫不及待地投身到了火热的新中国建设中去。1949年1月，北平和平解放后，中央政府及军政机关、以及相应的服务机关、眷属等开始陆续迁往北平城，各单位急于在城里城外寻找落脚点，种种情形令梁思成忧虑……
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古都北京——无以伦比的都市杰作。人们在纵情欢庆久违了的和平岁月，要将一座旧的古代帝王都市变成由人民当家做主人的新首都。……但是渐渐的，在“把首都建设成生产城市”的总纲领指导下，妨碍这一目标的一切事物，都面临去留存废的抉择。梁思成说，“如果世界上艺术精华，没有客观价值标准来保护，恐怕十之八九均会被后人在权势易主之时，或趣味改向之时，毁损无余。一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。”
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