纳尼！盗墓神器洛阳铲竟然是农具？丨看世界

原创冯仑风马牛冯仑风马牛

诗曰：「煌煌巨制帝王陵，奇玩异宝十殿惊。小鬼贪馋多染指，猖狂盗掘闹洛阳。」各位看官，今天风马牛要说说盗墓这件大有玄机的事儿。盗墓的历史由何而来？盗墓真的有那么神秘吗？现在请出嘉宾司卫平，让手拿洛阳铲的他，带着您洛阳古墓走一遭。

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盗墓发源地：中华第一陵

冯叔非常好奇为什么洛阳会出现盗古墓的风潮。盗墓的缘起和洛阳的皇都地位有关。秦代之前，简单来说，只有帝王诸侯「死有葬身之地」。平民百姓都是抛尸野外成为野兽口粮，到后来才有「席子一卷」下葬一说。夏商以后王侯是可以下葬的，但不能有独立的陵墓，而是在皇陵中会有你一个坑，也没有独立的棺椁，属于陪葬。

盗墓最早的缘起是因为「怕盗墓」，西周迁都洛阳，东周在洛阳建王城。当时王城不只是皇帝办公的地方，也是埋葬皇家祖祖辈辈的地方。那个时候皇家的先辈都是葬在城里，不像我们所了解的皇帝陵墓都选址在山间。

▲《盗墓笔记》丨盗墓最早的缘起是「怕盗墓」

历史上记载一次水患叫「武洛斗」，武水和洛水斗起来之后，就把洛阳王城淹了。当时的周灵王看着城里父亲、爷爷的陵墓都给淹了，就决定把自己的陵墓一定要迁到城外风水好的地方。后来他的陵墓就建在了离洛阳 20 多里地的周山，被称为「中华第一陵」。

选好了地方之后，因为担心陪葬的财宝被盗（以前建在王城内可以保护，现在建在城外很容易被盗）。于是，就在离洛阳六十多里地的灵山，造了一个疑冢。这一真一假的两座陵出现之后，盗墓也就开始萌芽了。因为你越是遮掩，大家的好奇心越重。

▲《寻龙诀》丨摸金校尉：合则生，分则死

第一个被盗墓的倒霉皇帝是谁？传说中是被项羽盗墓的秦始皇，但是大家都知道秦皇陵现在保存完好。所以根据史料记载的应该是光武帝的墓，是被董卓公开盗走的。董卓在盗墓之前斟酌了很久，前朝的秦皇陵他不敢去碰，能盗的只有西汉和东汉的陵墓，而他本身又是东汉的宰相，所以他只能编造一个故事来为自己的盗墓行为打掩护。

他说自己有个十分疼爱的孙女，可惜这个孙女是聋哑人。然后他命人放出风声，说帝陵之中的陪葬品是治聋哑的秘方。为了医好孙女，董卓就派吕布去找秘方，按照帝陵中皇帝死亡的顺序，一个接一个地挖开。看上的陪葬品带走，看不上的重新封回去，这就是史上第一起官方盗墓的记载。

▲《九层妖塔》丨伟大的头脑总是不谋而合

很多文学作品里开篇都是说：「东汉末年曹操设定了摸金校尉」。历史上是真实存在的。当时曹操盗墓的目的和董卓不同，他需要养一批军队。在财力不够的情况下，设置了专门盗墓的机构，用来筹集军饷。设立发丘中郎将，摸金校尉等军衔，专司盗墓取财。据史料记载，曹操用墓葬里的宝物，养活了手下的军队三年。

曹操手下的摸金派，大都单打独斗。但有规矩：

鸡叫之后就不再摸金。
进入墓室后，在东南角点一根蜡烛。蜡烛熄灭，就意味着鬼吹灯，必须立即撤退。
进入坟墓只能拿走一两样东西。

盗墓的另一门派发丘派则在行事作风上注重合作，利用团队力量和周密的计划行事，不是重大项目不轻易出手。据说正宗发丘派有祖传的一枚铜印，上面刻有「百无禁忌」字样以克诸邪。

民国的盗墓热情

为了谋财去盗墓，起于董卓。但是盗墓兴盛于清晚到民国间。孙殿英算是盗墓名声最响的军阀。他在洛阳培养盗墓贼，边打仗边盗墓边补充军饷，这样的官盗路线，专挑大墓下手。

普通老百姓的盗墓，多和清末的铁路修建有关。1905 年清政府向比利时公司借款修筑汴洛铁路，铁路通过邙山南麓。施工人员就地取土时，不断挖出地下古墓。层出不穷的陪葬陶器，引起了外国技师的极大兴趣。他们收集这些陶器并寄回欧美，导致西方的古董商纷纷前来洛阳重金求购。

▲《老九门》丨盗墓误打误撞成一种爱国行为

商人们为了得到丰厚的利润，大索于邙洛之间，大规模的盗墓活动从此开始，洛阳古墓的噩梦也从此开启。邙山这地方，有名有姓的皇帝就葬着 82 个。除了帝王将相，还有一个邓氏家族也葬在这里，元祖叫做邓禹，这也是中国首个家族墓地，因为在此之前中国人不是一家人埋在一起的。邓氏墓地中，按照现代的职位来算，埋了 31 个副国级干部，13 个正省级干部，地市级的大概 160 多人。其中还不包含皇后、皇太后，邓禹的孙女邓绥就是武则天的老师，粗略统计，这个家族出名或当干部的超过千人。

盗墓的游戏规则

盗墓有很多小规则，一般都是儿子下去爹在上面。如果爹在下面，儿子考虑到还得和爹分赃，很多时候儿子就选择将爹埋了。儿子是爹的希望，所以爹在上面，就不会想着把希望给埋了。

除了规则之外，盗墓团伙的职业划分也有趣。「清堂」是进墓穴拿东西的人的称呼。盗墓团队常由 3 到 4 人组成。挖盗洞的叫做「下苦」，就是出苦力的人。盗洞打好了之后就有人下墓中清堂。清堂拿回来的东西都交给「支锅」的，支锅的还会下去第二趟转一下看看有没有其他发现。支锅的就是整个活动的总出资人，所以整个盗墓成果他占大头。这是在 1905 年盗墓风气兴盛的时候定下的规矩。

▲《地下墓穴》丨人类的欲望是原罪

很多文学作品里说守规矩的盗墓贼，下去的话不能摸太多东西，不是说你想拿多少拿多少，这些都是艺术作品的手法。真实的盗墓和小说、电影里的完全不同，真实的盗墓对陵墓的破坏性是极大的。

民间盗大墓的人很少，邙山中的帝王陵就很少有私人敢去开盗，因为大家都很清楚这不是几个人能干的事情。而且在 1905 那个年代，工具也非常落后，都是斧头、锄头等农具，盗墓和干农活没有两样。

▲《夺宝奇兵》丨盗墓并非考古

「洛阳铲」其实是个被神话的东西，它并不是为盗墓而生的，而是早就存在的。过去在粮库中，要检查麻袋中装的玉米小麦种子，看看是否有发霉变质，就用洛阳铲扎进去，拿出一点样品来看看，相当于半个农具。再一个功用就是检验施工标准，古代修城墙、河堤等官方工程，是每年国家财政支出占最大头的项目。所以对大项目的工程检验非常的严格，去验收的时候，将洛阳铲插进缝隙中，带出的土样里，黏土层多厚，石灰层多厚，一目了然。因为洛阳铲的这个功能，后来被盗墓者所喜爱。

洛阳铲到了盗墓者手中，主要用途就是可以将地下的土层没有改变地取出。从土色上判断老土和新土，再判断地下的情况。如今的洛阳铲已经成为考古工作者的重要工具并列入非遗项目。

脸丢了，有钱再捡起来

中国人历来敬畏祖宗和传统。当时的邙山，这个观念都消失了，人在大量的钱财面前迷失了。钱财的能量有时就是这么摧枯拉朽，为了图财，可以冲击旧道德，就如同开放必然带来的阵痛和冲击。盗墓的时候脸掉地下了，有了钱之后得把脸再捡起来，这个过程就叫做道德重建。

盗墓里头出现过比较伟大的人，而且是个外国人。他在当时的洋人名录里属于前十的位置。他叫怀履光，是个加拿大传教士。属于「支锅」的角色，而且是个支大锅的。他第一次试探性的盗墓，就盗了一个东汉的王陵。当墓打开之后，怀履光在墓地一动不动地坐了一天，因为西方人的概念里，从来没有这么大的墓和这么多的陪葬品，他当时就惊呆了。

▲《古墓丽影》丨考古是责任

对于怀履光的评价有两面性，站在国人的角度，他是个大盗墓者，将宝贝都盗走运往西方。反观国内的盗墓团队挖掘出来的宝贝，没有人知道去向。怀履光带走的珍宝，都清楚地分布在西方的各大博物馆中，被奉为镇馆之宝，隔一段时间才被拿出来展出一次。在那个年代，真正对文物保护用心的还是怀履光。他还出版过一个《甲骨文考》，是世界上第一个公开发表的关于甲骨文的文章。

怀履光和郭沫若还是非常好的朋友，所以怀履光的考古研究也成就了郭沫若的考古知识底蕴，郭沫若没有非常多的实战经验，但是有了怀履光的支持，他也成了研究甲骨文的专家。怀履光当时盗墓所做的工作，和现在我们的考古人员一模一样。他会细心记录每一件东西的位置，将眼睛可见的历史活化了。