诗曰:「煌煌巨制帝王陵,奇玩异宝十殿惊。小鬼贪馋多染指,猖狂盗掘闹洛阳。」各位看官,今天风马牛要说说盗墓这件大有玄机的事儿。盗墓的历史由何而来?盗墓真的有那么神秘吗?现在请出嘉宾司卫平,让手拿洛阳铲的他,带着您洛阳古墓走一遭。
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冯叔非常好奇为什么洛阳会出现盗古墓的风潮。盗墓的缘起和洛阳的皇都地位有关。秦代之前,简单来说,只有帝王诸侯「死有葬身之地」。平民百姓都是抛尸野外成为野兽口粮,到后来才有「席子一卷」下葬一说。夏商以后王侯是可以下葬的,但不能有独立的陵墓,而是在皇陵中会有你一个坑,也没有独立的棺椁,属于陪葬。
盗墓最早的缘起是因为「怕盗墓」,西周迁都洛阳,东周在洛阳建王城。当时王城不只是皇帝办公的地方,也是埋葬皇家祖祖辈辈的地方。那个时候皇家的先辈都是葬在城里,不像我们所了解的皇帝陵墓都选址在山间。
▲《盗墓笔记》丨盗墓最早的缘起是「怕盗墓」
历史上记载一次水患叫「武洛斗」,武水和洛水斗起来之后,就把洛阳王城淹了。当时的周灵王看着城里父亲、爷爷的陵墓都给淹了,就决定把自己的陵墓一定要迁到城外风水好的地方。后来他的陵墓就建在了离洛阳 20 多里地的周山,被称为「中华第一陵」。
选好了地方之后,因为担心陪葬的财宝被盗(以前建在王城内可以保护,现在建在城外很容易被盗)。于是,就在离洛阳六十多里地的灵山,造了一个疑冢。这一真一假的两座陵出现之后,盗墓也就开始萌芽了。因为你越是遮掩,大家的好奇心越重。
▲《寻龙诀》丨摸金校尉:合则生,分则死
第一个被盗墓的倒霉皇帝是谁?传说中是被项羽盗墓的秦始皇,但是大家都知道秦皇陵现在保存完好。所以根据史料记载的应该是光武帝的墓,是被董卓公开盗走的。董卓在盗墓之前斟酌了很久,前朝的秦皇陵他不敢去碰,能盗的只有西汉和东汉的陵墓,而他本身又是东汉的宰相,所以他只能编造一个故事来为自己的盗墓行为打掩护。
他说自己有个十分疼爱的孙女,可惜这个孙女是聋哑人。然后他命人放出风声,说帝陵之中的陪葬品是治聋哑的秘方。为了医好孙女,董卓就派吕布去找秘方,按照帝陵中皇帝死亡的顺序,一个接一个地挖开。看上的陪葬品带走,看不上的重新封回去,这就是史上第一起官方盗墓的记载。
▲《九层妖塔》丨伟大的头脑总是不谋而合
很多文学作品里开篇都是说:「东汉末年曹操设定了摸金校尉」。历史上是真实存在的。当时曹操盗墓的目的和董卓不同,他需要养一批军队。在财力不够的情况下,设置了专门盗墓的机构,用来筹集军饷。设立发丘中郎将,摸金校尉等军衔,专司盗墓取财。据史料记载,曹操用墓葬里的宝物,养活了手下的军队三年。
曹操手下的摸金派,大都单打独斗。但有规矩:
鸡叫之后就不再摸金。
进入墓室后,在东南角点一根蜡烛。蜡烛熄灭,就意味着鬼吹灯,必须立即撤退。
进入坟墓只能拿走一两样东西。
盗墓的另一门派发丘派则在行事作风上注重合作,利用团队力量和周密的计划行事,不是重大项目不轻易出手。据说正宗发丘派有祖传的一枚铜印,上面刻有「百无禁忌」字样以克诸邪。
为了谋财去盗墓,起于董卓。但是盗墓兴盛于清晚到民国间。孙殿英算是盗墓名声最响的军阀。他在洛阳培养盗墓贼,边打仗边盗墓边补充军饷,这样的官盗路线,专挑大墓下手。
普通老百姓的盗墓,多和清末的铁路修建有关。1905 年清政府向比利时公司借款修筑汴洛铁路,铁路通过邙山南麓。施工人员就地取土时,不断挖出地下古墓。层出不穷的陪葬陶器,引起了外国技师的极大兴趣。他们收集这些陶器并寄回欧美,导致西方的古董商纷纷前来洛阳重金求购。
▲《老九门》丨盗墓误打误撞成一种爱国行为
商人们为了得到丰厚的利润,大索于邙洛之间,大规模的盗墓活动从此开始,洛阳古墓的噩梦也从此开启。邙山这地方,有名有姓的皇帝就葬着 82 个。除了帝王将相,还有一个邓氏家族也葬在这里,元祖叫做邓禹,这也是中国首个家族墓地,因为在此之前中国人不是一家人埋在一起的。邓氏墓地中,按照现代的职位来算,埋了 31 个副国级干部,13 个正省级干部,地市级的大概 160 多人。其中还不包含皇后、皇太后,邓禹的孙女邓绥就是武则天的老师,粗略统计,这个家族出名或当干部的超过千人。
盗墓有很多小规则,一般都是儿子下去爹在上面。如果爹在下面,儿子考虑到还得和爹分赃,很多时候儿子就选择将爹埋了。儿子是爹的希望,所以爹在上面,就不会想着把希望给埋了。
除了规则之外,盗墓团伙的职业划分也有趣。「清堂」是进墓穴拿东西的人的称呼。盗墓团队常由 3 到 4 人组成。挖盗洞的叫做「下苦」,就是出苦力的人。盗洞打好了之后就有人下墓中清堂。清堂拿回来的东西都交给「支锅」的,支锅的还会下去第二趟转一下看看有没有其他发现。支锅的就是整个活动的总出资人,所以整个盗墓成果他占大头。这是在 1905 年盗墓风气兴盛的时候定下的规矩。
▲《地下墓穴》丨人类的欲望是原罪
很多文学作品里说守规矩的盗墓贼,下去的话不能摸太多东西,不是说你想拿多少拿多少,这些都是艺术作品的手法。真实的盗墓和小说、电影里的完全不同,真实的盗墓对陵墓的破坏性是极大的。
民间盗大墓的人很少,邙山中的帝王陵就很少有私人敢去开盗,因为大家都很清楚这不是几个人能干的事情。而且在 1905 那个年代,工具也非常落后,都是斧头、锄头等农具,盗墓和干农活没有两样。
▲《夺宝奇兵》丨盗墓并非考古
「洛阳铲」其实是个被神话的东西,它并不是为盗墓而生的,而是早就存在的。过去在粮库中,要检查麻袋中装的玉米小麦种子,看看是否有发霉变质,就用洛阳铲扎进去,拿出一点样品来看看,相当于半个农具。再一个功用就是检验施工标准,古代修城墙、河堤等官方工程,是每年国家财政支出占最大头的项目。所以对大项目的工程检验非常的严格,去验收的时候,将洛阳铲插进缝隙中,带出的土样里,黏土层多厚,石灰层多厚,一目了然。因为洛阳铲的这个功能,后来被盗墓者所喜爱。
洛阳铲到了盗墓者手中,主要用途就是可以将地下的土层没有改变地取出。从土色上判断老土和新土,再判断地下的情况。如今的洛阳铲已经成为考古工作者的重要工具并列入非遗项目。
中国人历来敬畏祖宗和传统。当时的邙山,这个观念都消失了,人在大量的钱财面前迷失了。钱财的能量有时就是这么摧枯拉朽,为了图财,可以冲击旧道德,就如同开放必然带来的阵痛和冲击。盗墓的时候脸掉地下了,有了钱之后得把脸再捡起来,这个过程就叫做道德重建。
盗墓里头出现过比较伟大的人,而且是个外国人。他在当时的洋人名录里属于前十的位置。他叫怀履光,是个加拿大传教士。属于「支锅」的角色,而且是个支大锅的。他第一次试探性的盗墓,就盗了一个东汉的王陵。当墓打开之后,怀履光在墓地一动不动地坐了一天,因为西方人的概念里,从来没有这么大的墓和这么多的陪葬品,他当时就惊呆了。
▲《古墓丽影》丨考古是责任
对于怀履光的评价有两面性,站在国人的角度,他是个大盗墓者,将宝贝都盗走运往西方。反观国内的盗墓团队挖掘出来的宝贝,没有人知道去向。怀履光带走的珍宝,都清楚地分布在西方的各大博物馆中,被奉为镇馆之宝,隔一段时间才被拿出来展出一次。在那个年代,真正对文物保护用心的还是怀履光。他还出版过一个《甲骨文考》,是世界上第一个公开发表的关于甲骨文的文章。
怀履光和郭沫若还是非常好的朋友,所以怀履光的考古研究也成就了郭沫若的考古知识底蕴,郭沫若没有非常多的实战经验,但是有了怀履光的支持,他也成了研究甲骨文的专家。怀履光当时盗墓所做的工作,和现在我们的考古人员一模一样。他会细心记录每一件东西的位置,将眼睛可见的历史活化了。
▲《木乃伊3》丨盗的是历史也是未来
其实考古作用很大,它能把地下可见可触摸的历史,和书本上口耳相传人们主观臆断和想象的历史互相印证。
盗墓在我们看来是一件坏事,但是它在历史长河中却有积极的作用。看完邙山的盗墓故事之后,我们不难发现,道德的开放与封闭,外国人和中国人之间的纠葛,我们都需要用淡定开放的态度来看待。
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编辑|max 总编|喻潇潇 顾问|王淑琪
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